袅袅夕阳情

秦泽

这部黑泽明的电影很容易让人想到孔丘和他的七十二名弟子，但是孔丘正值乱世之初，总是奔波如丧家之犬游窜列国。这部电影里的教授，更像是宋代的退隐的士大夫，战后的日本虽然也社会动荡，总归没有大规模的战争。

  我没有读过正规的宋史，只读过一本野史《玉壶清话》，宋的士人们有性情而可爱至极。电影里的教授除了书之外没有什么别的财产，夜晚将小门打开以迎偷儿，还设茶室供给偷儿解渴。我记得玉壶清话里有某君<见谅，看书很少记名，只记事>某夜家中遇盗，此君忽醒相遇，偷儿匆忙逃逸，此君大喝，说偷儿拿的都不值钱，尚有些值钱的买带走，可速速拿去，偷儿惭愧折返请罪。

  某天此君上街购物，商贩报以虚价，此君全额付款买走，于是坊间皆说此君忠厚尚义之人，不可报以虚价。

  电影里教授的房子被美国的轰炸机炸毁，他的学生们合资为了他建了座小屋，小泉环绕，花木盛开，清简而幽雅。这样的隐者恐怕在宋代遍地都是，只记得某君归隐，晌午静坐房前屋檐之下，看花竹相映，自在逍遥。

   去年夏天游览江沪杭，对苏州的园林大宅印象深刻，却觉的没有杭州的建筑园林好。苏州的园林大宅多是清代修的，拙政园有一处好像叫听雨轩的地方，墙边种满芭蕉，与一排大窗相隔，而主人则坐在房内听雨，四周全是高墙。钱大昕的大宅也是这样，深宅大院，透露着主人对外界紧张的情感，只将那些山水景色透过人工的方式移植到园中，虽然精致典雅，却总是透露出一个股萧条的气息，像一种幽怨一般。

  魏晋的士人也性情，不过苟活乱世，难免性情乖僻，连一丝精致都不需要，生活竟是荒诞和痛苦，清谈总是离不开一比高下。诸位打开世说新语看看，几乎篇骗是讨论南北特质，谁高谁下，雅言排调不过是人际关系冲突中的巧妙的解读和回避。

   在东亚，也许稍识几个古字的人，都无限的向往宋代的生活吧

匿迹鲸

一个老教授与一群青年在林中小屋胡闹，这好像是黑泽明最后一部电影，有本朝人士据此说黑泽明有军国主义情结（不过他可能的确有）。

苏州的确不如杭州，把景色自然圈起来，给人的感觉就好像说我们再也回不去，回不到那竹林中了。

秦泽

匿迹鲸 发表于 2016-6-6 14:21
一个老教授与一群青年在林中小屋胡闹，这好像是黑泽明最后一部电影，有本朝人士据此说黑泽明有军国主义情结 ...

今天看一本中国古典建筑研究的书，作者说中国古代建筑的立面是为了远视角而存在，优美的线条和逐渐向内发展的空间，但是苏州的宅院估计是个例外，从外围看只有高大的实墙，只有内在的精致，这和清以前的建筑精神有些违背。

当然，从园林的角度来看，建筑即跳动的叙事，还是同样的，但还是在高墙大院之内