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发表于 2016-5-15 08:00:51
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人活着总会经历一些想要忘却的事情。国家也是如此，每个国家都有那么一段不愿提起的羞愧历史。对于中国来说，这段历史便是被称为“十年浩劫”的文化大革命。5月16日,距离当年的文化大革命已经过去了50周年。现在的中国并列存在着主张对文X革的积极作用给予相应肯定和要求彻底对文X革进行反省的两种不同声音。文X革对于今天的中国是段怎样的历史？它可以为韩国带来怎样的启示呢？
“每个村庄都设有宽阔的食堂，每个食堂分配30户人家，大家在食堂里一起吃饭”。这是英国人托马斯·莫尔（Thomas More）500年前出版的《乌托邦》的一个场景，描述了在一个没有私有财产、人人平等的社会中，村庄居民一起吃饭的景象。然而，这种似乎只出现在人们想象中的理想乌托邦社会的场景却在中国成为了现实。这便是毛X泽X东的力量。1958年中国在农村建设的人民公社中，中国人在共同生产共同消费的口号激励下曾一起在公共食堂吃饭，共同解决饮食问题。
但这种做法并不符合“民以食为天”的人类天性。特别是，将个人农田和家畜统一收归人民公社所有的做法大大抹杀了农民们的积极性，导致农业生产急剧下降，中国从1959年开始经历了连续三年的洪水、干旱等天灾，导致4500名左右人口被饿死。发生了如此惨祸，自然有人需要为此负责。1962年，刘少奇国家主席评价这场灾难属于“三分天灾、七分人祸”，将矛头指向了党内第一把手毛X泽X东，将毛X泽X东推向自我批判的尴尬位置，并将毛从权力一线逼退到了二线。但刘少奇有一点没有想清楚：对于皇帝来说，除非死亡，否则没有所谓“隐退”。由于建国后持续不断的偶像化政策，毛X泽X东当时在中国已经成为“党的皇帝”。
西江大学教授田寅甲说“在中国历史上，引用典故批判现实政治的影射文化根深蒂固”。可能正是因为如此。1965年11月，上海发行的《文汇报》刊载了一篇《评新编历史剧“海瑞罢官”》的文章。这篇讲述明朝忠臣海瑞因为向皇帝进谏而遭到罢免的故事成为了毛X泽X东向刘少奇发起反击的导火索。毛X泽X东主张新编历史剧《海瑞罢官》将曾在1959年的庐山会议上给自己写信指出大跃进运动问题的彭德怀比喻为“海瑞”，并把自己比喻为“坏皇帝” ,因而对其进行批判。据说，毛X泽X东将彭德怀视为了刘少奇的背后助手，而从敌人的背后开始下手，是中国长期奉行的一种战争战术。
文化大革命
毛X泽X东将文化部门当作了自己开展复权斗争的前线阵地，呼吁人们拔除文化界逐渐扎根的反社会主义毒草。1966年5月16日，中共中央政治局扩大会议发表了确定文X革理论、路线与方针的“5.16通知”。此后一直到毛X泽X东死亡，中国经历了“狂乱的10年文X革”岁月。曾被视为韩国战争英雄的彭德怀在两个月内遭到了100多次批判斗争，遭到毒打导致半身不遂，却连一针镇痛剂都没有注射过，悲惨死亡。刘少奇虽然贵为国家主席，却也不断遭到殴打，最终死亡时只剩下了七颗牙齿。
但是，比起这些暴力，文X革对中国人造成的最大伤害在于当时社会上子女告发父母、学生殴打老师等丧失人情的风气。贴出“看看刘少奇的丑恶灵魂”这张大字报的不是别人，正是刘少奇的女儿。这也是中国文学家巴金说出“无法正视自己丑恶的民族没有未来”这句话的背景。被归类为意图恢复资本主义走资派的官员和被划分为资产阶级的知识分子等共计150万人遭到了残酷的迫X害，含冤而死，孔庙等传统文物也大规模遭到破坏，国家经济千疮百孔。
今年是文X革兴起50周年，也是文X革结束40周年的年份，但文X革的阴影至今依然笼罩着中国社会。特别是，以网络为基础，主张应该对文X革进行重新评判的派别与反省派之间掀起了一场激烈的论争。
中国部分左派人士认为，文X革在反官僚主义和反腐x败方面带有积极价值。他们主张，文X革期间中国研究出了氢弹，获得了多项成果，但这些积极层面一直以来都被故意掩盖。但是，指责中国对文X革反省不够的声音更加强烈。这一派人主张，文X革的真相没有切实得到揭露，与文X革类似的惨剧可能会再次重演。从前任重庆市委书记薄熙来强迫人们唱红歌的举动就可以看出文X革的残存景象。
值得关注的是，无论是主张重新评价文X革的派别，还是反省派，都不约而同将谴责的矛头指向了国家。经常被中国当局用作试探舆X论风向试验田的《环球时报》便在这个时候登上了舞台。由于文X革本身的敏感性，中国国内向来把讨论文X革问题视为一种禁忌，一般媒体最多只敢刊载一篇关于文X革的回忆录。然而，《环球时报》从去年年末到现在先后三次发表社论，有意引导中国国内关于文X革的舆X论。
《环球时报》发出的信息始终保持着一贯性，主张关于文X革的历史评价与反省已经在邓X小X平主导召开的1981年“关于建国以来党的若干历史问题的决议”中画上句号，无需继续展开讨论。《环球日报》主张，当时的决议讲文X革定义为“由领导者错误发动,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”，对江X青等四人帮进行惩罚，为遭到迫X害的人恢复名誉，并大力推进改革开放，与主张“打X倒走资派”的文X革口号正面对立，走上国家建设的道路，已经对文X革进行了彻底清算，认为现在重提文X革的做法属于煽动部分人民对政府不满情绪的政治阴谋。
中国舆X论是否会随着《环球时报》的评论发生变化，还是一个未知数。现在最重要的是“前事不忘后事之师”，牢记文X革带来的深痛教训。《环球时报》指出，文X革的教训便是告诉人们“应在解决社会问题上报有耐心，不能依靠激烈的政治运动解决问题”。也就是说，“发泄愤怒并不能解决问题”。
香港科技大学教授丁学良说，中国通过文X革这场悲剧获得了五条值得感谢的教训。第一是对中国传统文化尤其是其中蕴含的伦理道德，不能否定得太彻底。子女公开批斗父母的社会不能算作是人类社会；第二是铲除资本主义等于是经济自杀；第三是滚动式的互相揭发、无情斗争等于是政治上的集体自杀；第四是中国不能自绝于世界文明主流，关起门来胡乱瞎搞；最后是领袖的权力不能毫无限X制、随意滥用。
曾帮助毛X泽X东为其提供文X革理论基础的王力也指出，文X革留下的最大教训是“权力滥用”。可能是出自这个原因，执政后不断致力于巩固“个人权力”的中国国家主席习X近X平在最近中国迎来文X革50周年之际似乎做出了一定变化。香港媒体透露，中国共产党宣传部不久前向中国媒体下达了“禁止在报道习X近X平相关消息时使用‘习大大’称谓的命令”，有意控制对习X近X平的个人崇拜气氛。
红卫兵
但习X近X平自己最近却下达指示说“即使一些意见和批评有偏差，甚至不正确，也要多一些包容、多一些宽容，坚持不抓辫子、不扣帽子、不打棍子”，要求对知识分子的反对声音多些包容。扣帽子、打棍子是文X革期间“保卫毛X泽X东”的红卫兵为侮辱迫X害官僚与知识分子而对他们进行“扣高帽子轮番殴打”的恶行。
习X近X平自然不愿看到中国重新掀起讨论文X革的风气。因为一再强调毛X泽X东的错误，势必会损伤共产党的威望。习X近X平希望人们将关注点放在过去的荣耀而不是伤口上去，因此中国很难看到纪念文X革50周年的相关活动。
那么，这样的文X革对韩国又有什么启示呢？韩国前任经济副总理陈稔曾将毛X泽X东视为韩国经济发展的功臣。他说“如果不是毛X泽X东用文X革推迟了中国改革开放的时间，韩国将很难抓住经济发展的机会”。也就是说，日本经济得益于韩国战争带来的商机获得飞跃，韩国经济则是借中国文X革经济停滞的机会发展了起来。
俗话说“他山之石，可以攻玉”，即便是从别人那里拾获的粗糙石子，也可以被用来打磨自己的璞玉。文X革的悲剧无非就是个人崇拜带来的灾难。因此，我们必须使帝王般的总统、帝王般的总裁等用语从韩国社会彻底消失。 |
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发表于 2016-5-15 07:54:26
发表于 2016-5-15 09:50:20
“…由领导者（毛魔）错误发动、并被林江利用…”？？——这明显存在“严重的逻辑错误”、是鄙人所见到的世上“最无耻的谎言”、分明是“睁着眼睛说瞎话”嘛！！
假如毛魔真的能够“轻易地被林江等利用”，那牠还是一句顶一万句、领导一切的“萎大灵修”吗？？
不信的朋友可以去看丁凯文老师的“文X革新星戚本禹的跃升与陨落”一文——分明是毛魔这个大白痴在提拔和利用戚本禹这个“小白痴”，在利用完毕、再无“使用价值”后一脚踢开、兔死狗烹、卸磨杀驴、过河拆桥（林家父子情况基本类似）！最后，其本愚这个“患有严重受虐狂”的替罪羊小白痴不光当时不断地向毛魔检讨认错；出狱后还“感恩毛魔”对自己的戏耍和利用！！
因此，事实到底是“毛魔利用、戏耍了林江戚”还是“林江戚利用了大白痴”这个是不言而喻、显而易见的——这是“三岁小孩”稍微动动脑子就能想清楚看清楚的浅显事实和道理：当然，如果有人出于“不可告人的目的”而非要故意装傻充愣那又另当别论了…！！！…。。。… 
大白痴是“除了柬埔寨以外”其他歪果仁的大救星、发展经济的“大功臣”——这一点是有目共睹的；