用精神分析法看待阴谋论

秦泽

  
刘禅乐不思蜀的典故是较为典型由现象解读为阴谋的历史事件，这似乎是共和国以后才出现的解读。意为刘禅并不真的愚蠢，而是为了谋求自我保护而装出的样子。这是对的，也是不对的，说是对的因为他的动机是对的，但却不是意识上得阴谋故意，而是出自潜意识的自我保护——换句话说，他或许真的是乐不思蜀。

建国以后人们总是相信有全知全能的政治家存在，将历史人物的行为解读为在一定客观条件之下有意识的功利性行为，这完全忽略了个体人的心理状况和认知的缺陷。历史中的个体心理真实状况是怎么样的已经无从考证，但我们可以尝试用另一种较为人性的方法去解读——不是每个人都是洞若观火的老子或者孙子式的兵法大师，人在做决策时更多的时候受到由生活经验带来的情感和理性的混合影响。

我们在生活中总会遇到些虽然已经成年但心智极其幼稚简单的人，除了一些有虐X待性人格的人，一般人不忍伤害他们。因为保护儿童是人对自我保护的一种本能心理反应——也就是说那些虐X待性人格的人，特别是虐X待儿童的人从根源上来说是恨自己，虐X待自己，具有虐X待自我的倾向。

  那些受到强大的心理压迫的人的潜意识在生活经验中受到启发——譬如他还在儿童时候人们都保护他<越是在儿童时期受到过度保护的人，在成年以后越有这种强烈的潜意识力量的控制>，于是成年以后他完全在意识中自觉地将人格和心理结构退化到儿童时期，表现的弱小、幼稚、天真无害、将自己的完整的心智能力自我阉割。于是他自愿的变成了安乐公。要再次强调的是这是意识之外的策略，也就是说他并没有保留自身完整的心智力量。

接下来要探讨个问题是“心理压迫”，也就是心智退化或者所阉割的起源。

在古代政治杀伐是一种实在的压迫，不仅是心理层面上。然而在现代社会，很少人会受到政治迫X害压迫。古代国家权威的解体意味着国家的角色被父母所替代，或者说人为建立的有父母意味的国家权威被还原成了原始的父母影像。而然有一个例外便是在古代国家转变到现代社会的过渡阶段所出现的专x制独X裁政府。

这个现象在精神层面有重大意义，一方面它行使着古代政权的道德权力，另一面它拒绝履行对国民的生养的道德义务。也就是说从它诞生开始，它就注定是要挫败它的国民心理结构，它注定会不断的让它的国民失望，产生创伤。因为一般来说，现代精神疾病的创伤根源都来自父母的人格病理，但在古代父母的这个角色很多时候都被政府所替代，因为父母大多行为都受到规范的道德束缚，当“上帝已死”时，道德解体，父母自由了，父母就是父母，他决定了孩子的一切。但是政府转型期的专x制独X裁政府，也是拥有父母意味的心理角色。它不断的通过强大的官僚系统灌输披着道德外衣的虚假理想来动员它的国民，给予国民希望和活着的意义，然而这些政策无一例外的导致希望的破灭，这些破灭导致了心理结构的崩溃。

  在处理这种崩溃时候，人有两种选择，面对它或者自我隔离。但不管是承受这种崩溃还是选择模仿一种成型的宗教或者其它威严，都无法逃离实在的心理压迫力量，它可以是具体的，实在的，也可以是创伤留下来了的固着——对于心理来说都是实在的，只要恐惧存在于心中。

  接下来为了逃避那种承认恐惧的无力感，人们必须编造一个理由，来证明那是人为策划的，这样也就不用承认个体的脆弱和无力感。就像百花齐放以后出现不可控制的局面，毛为了掌控局势出尔反尔，为了证明自己是全知全能，而不是有限X制的个体，他说自己是引蛇出洞。在这些专x制政府领导人心中有另外一种压迫感，除了客观的政治压力之外，更多的源自于他们的夸大自体的自恋感，而这种自恋感源自古代人对皇帝天之子的精神地位赋予。从这个意义上讲，在古代，皇帝是受精神压迫最严重的人，他必须将自己塑造成天之子，不过有的皇帝选择去实践道德**，有的皇帝选择粉饰而已。

   “混沌理论”很难说属于某一种学科，因为在任何学科它都适用。简单的线性理论并不能预言或者解释一些现象，很多时候是多种因素的叠加混合产生的效果。阴谋论大多属于事后简单的解读，然而它的目的除了有人提出过的猎奇感和反智倾向之外，更深层次是满足了大众的自恋感——人们在解读这些阴谋的时候往往有种上帝视角，这极大的满足了自己的自恋感——不需要任何艰难的付出就收货了一种具有大智慧的自恋假象。

心智性退化也有多种因素，除了受到心理压迫之外，儿童时期受到关爱的美好的感觉也有自恋的成分。要说明的是，无论何时，个体人都是一个复杂的有机体，在客观上，他的视角是有限X制的，妄图去实践全知全能感，往往会伤害自己和亲近的人。个人认为，在现代社会，情感生活成为人们的生活的主线，荣誉和千古事业，不过是时代遗老们的一种美好幻觉，除了保障安全以外，人们如果热烈的追求一个全能全知的政府，只不过是为了满足自己的私欲，希望与它结合为一体，以弥补个体的缺陷，然而这样做是毫无意义的献祭。

  承认自己，存在于自己，这就足够了，至于答案，没有人说得清。

暴风影音

http://marxists.anu.edu.au/chinese/Trotsky/1940book/04.htm

精神分析与马克思主义
　　面对最新的国际巨变，某些同志（或布鲁诺之类的原同志）把第四国际关于苏联国家性质的决议——及相关论战——抛到一边，老调重弹起来。这次，怀疑论者搬出了弗洛伊德的精神分析法：「以老托跟十月革命的渊源，他实难否定所谓苏联是‘工人国家’的判断，这无异放弃自己一生的事业」。目光敏锐的弗老头听见这号高论，铁定甩过去几耳光 [2]。我虽不愿下此重手，倒也奉劝批评家们一句话：主观主义和顾影自怜属于他们而非在下。

秦泽

暴风影音 发表于 2016-4-14 13:27
http://marxists.anu.edu.au/chinese/Trotsky/1940book/04.htm

精神分析与马克思主义

虽然我不知道你的身理问题和心理状态有多少关系，但是疏导心理有助于身体康复，长期处在愤怒中只会让你的身体更吃不消

暴风影音

秦泽 发表于 2016-4-14 18:33
虽然我不知道你的身理问题和心理状态有多少关系，但是疏导心理有助于身体康复，长期处在愤怒中只会让你的 ...

我看你倒是有点这样的可能。

李昊宇

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