晋国诸卿家族史之：狐氏

田间村夫

晋国诸卿家族史之：狐氏

传说太原为古唐“帝尧初都”之地，又是夏朝统治的根据地，但是在西周初年，这里的确已经是戎、翟出没游牧的地方了。《左传& #8226;定公四年》载，周成王 “分唐叔（叔虞）以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。” “启以夏政，疆以戎索”是晋国初期的根本治国方略，个人的理解，就是在中央政权的建设上，坚持夏代的先进制度，但是在地域管理方面又遵循当地游牧民族的风 俗——这也是入乡随俗的无奈之举。事实上，晋国的“胡”气一直是很浓厚的，从周初受封于唐，改唐为晋，晋国人与周边民族通商通婚现象普遍，国君也不例外。

第一代
A．狐突（伯行、伯氏、狐子）：健康老人
狐姓为晋国旧姓，有一种说法，认为狐氏原姓姬，因其祖被焚风在狐氏大戎（今交城县西北山区），故改姬姓为大狐。其实这不一定可靠，晋国初期真 正的宗周贵族是不多的，叔虞只带去了“怀姓九宗，职官五正”等少量殖民者，大部分还是土著居民，我宁愿相信狐姓是少数民族土著，只不过渐渐在晋国立足了。 《左传》称献公“又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。司马迁也认为，“重耳母，翟之狐氏女也”。不过当时也有少数民族是姬姓的——反正狐突的 祖上是姓姬还是姓狐，是少数民族还是宗周后裔，如果是少数民族到底是戎还是翟（戎和翟在当时可不是一回事）？已经颇渺茫了，但这并不影响下面故事的顺利展 开。
总结狐突漫长的一生，可圈可点的集中在以下三个方面：

第一，擅养嘉儿。
与狐突本人的功德相比，其子女的优秀则更加突出，让人想起《三字经》里“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬“的顺口溜。子女争气，首先是基因优 势，但也不排除后天教育得好。狐突子女（总数不详）里面特别突出的有两子两女，两个儿子分别是狐毛、狐偃，后来成为晋文公重耳的肱股大臣；两个女儿大戎狐 姬、小戎子则更了得，双双嫁给了晋献公诡诸，狐季姬生下一代霸主晋文公重耳，小戎子则生下晋惠公夷吾——实实在在可谓是一门显贵了。

第二， 忠正无私。
狐突在仕途上还算是比较平稳，这个还得归功于他的子女们。晋献公时期（前677-- 651年），他是国君的老丈人，晋惠公时期（前650-- 637年），他是国君的外公，日子好过也就可以理解了。而他也有比较失意的时期。
第一次是公元前655年-651年这5年间。前672年，晋献公 “伐骊戎，骊姬﹑骊姬弟（妹妹），俱爱幸之”。 前665年，骊姬生奚齐。献公有意废太子。前656年，献公与骊姬逼死太子申生，狐突的两个外孙重耳、夷吾逃亡。这时候献公就不可能对狐突这个老丈人很亲 热了。不过还好，前651年，献公死，小外孙子夷吾回国即位，晋惠公夷吾是个目光短浅，惟利是图的家伙，不过还好，外公和外孙的关系是至亲，狐突的日子还 是好过得多了。
第二次是在前637年，九月，晋惠公卒，他的儿子大子圉即位，为了稳定位置，下了一道命令：“无从亡人”，就是要求各个晋国的臣子不要随从 流亡的敌对势力，其实就是针对自己的伯父重耳的。命令跟从者限期回国，不然，“无赦”！当时狐突的儿子狐毛、狐偃跟从重耳在秦国，而不愿意召回他们，被这 个重外孙抓起来了。狐突依然坚持，说：“如果儿子出仕，父亲应当教育儿子忠诚的道理，这是自古以来的制度啊。下臣辅佐主人，要在主任那里登记名字，提供人 质，如果叛变就是大罪。狐毛、狐偃的名字登记在重耳那里已经好多年了，如果我又把他们召回来，就是教育他们叛变；父亲教导儿子叛变，还如何能辅佐国君呢？ 如果你不（对我）滥用死刑，说明你是个明君；如果你就是要滥用死刑，国家哪里还会有无罪的人呢？我也只有认命了！”狐突觉得自己是在教育这个“第四代”， 但是他们之间的关系自然要比外公与外孙要淡漠得多了，怀公又是个混蛋，干脆就把自己的“祖外公”给杀了。也因此大失人心，当年就被伯父重耳杀掉，可惜老狐 突没能看见，不然他的晚年该多么幸福啊。
狐突所说的“忠”，在春秋时期可谓纷繁复杂，有对周天子的忠，有对诸侯国的忠，有对国君的忠，还有对上级的忠，各种“忠”之间的冲突也屡见 不鲜。比如鲁国季孙当政，他的家臣想对国家有所贡献，就有人批评：你作为大臣的家臣要对国家负责，愚蠢啊！“忠”这个中国古代的核心概念之一被弄得如此之 乱，根本原因是当时社会变革进行得太剧烈了。
关于狐突的品质，还有两点值得提及：
一是前660年晋献公不顾众臣反对，派太子申生攻打东山东山皋落氏，并命令杀完敌人才能回来。使太子身穿左右颜色不一的衣服，佩带金玦，废黜太子的意思很明显了，而当时给申生御戎（驾车）的狐突与一般忠臣一样表达了自己的感叹。
二是前651年，献公死，晋惠公即位，立刻“蒸”（晚辈奸淫长辈妇女曰蒸）献公的次妃贾君。第二年秋天，改葬太子申生，狐突在曲沃遇见申生的 鬼魂，鬼魂依然让忽突为自己驾车，并表示：夷吾无道，我要请求上帝，让秦国灭亡晋国，让秦国人祭祀自己。狐突则据理力争，以“神不歆非类，民不祀非族”为 理由，并强调“民无罪”，说的鬼魂也换了主意——故事虽然离奇，也可见狐突是个有原则、有正义感的忠臣。

第三，长寿。
根据《史记》记载，前637年狐突的外孙重耳已经62岁了。我们估计狐突的岁数，不禁惊叹：即使按照最保守的估计：狐突只比他的外孙年长28 岁，则狐突也有90岁了；如果狐突长外孙38岁，则他已经100岁了。而且，他还不是自然死亡，因此，称其为“健康老人”，真是当之无愧了。
传说晋文公重耳功成业就后，为怀念忠贞不渝、大义凛然的外祖父狐突，在梗阳(今清徐县)、却波(今交城县)之间的马鞍山下，重整坟茔，隆重安葬外祖父，狐突被誉为三晋名臣。

第四，这里想附带探讨一个聚讼的问题：晋文公重耳的年纪。
晋文公作为一代霸主，他的身世，从流亡、即位、称霸到去世，《左传》、《国语》《史记》中都做了浓墨重彩的记载，而且事迹大体一致。然而正是因为对重耳都十分关注，几乎是唯一的争议：关于重耳的年龄问题形成两种截然不同的说法，而且都极其自信。
（一）《左传》、《国语》的观点：17岁流亡
关于晋文公流亡之后的时间，基本没有争议，即流亡19年，在位8年而卒（前636-前628年）。争议集中在他流亡时年龄到底多大——
1.记载
A《左传-昭公13年》记载：“我先君文公生十七年有士五人……”。
B《国语-晋语（4）》记载：“晋公子生十七而亡（流亡）……”
十七岁流亡，流亡19年，在位8年，故晋文公死时年仅44岁（前671-前628年），真是英年早逝！
2.理由和说法
A晋献公的子女顺序，按《左传》的说法，依次是：（1）秦赢（秦穆公妻，齐姜生），（2）太子申生（齐姜生）；（3）重耳（狐姬生）；（4）夷吾（晋惠公，狐姬妹生）；（5）奚齐（骊姬生）；（6）卓子（骊姬姐生）。
按照左传的说法，齐姜是晋献公之父晋武公的小妻，晋献公是“蒸”（晚辈男对长辈女的乱伦）了齐姜之后生的秦赢和太子申生；而晋武公死是在前677年，因此晋献公的乱伦和生子都应在此后，即秦赢和太子应生于前677年之后，重耳比他们小，就顺理成章了。
B此说法被阎若遽《四书释》和杨伯峻《春秋左传注》采信。
4，问题
根据《左传》、《史记》记载，前666年，晋献公的小老婆骊姬为了害太子和重耳、夷吾，立自己的儿子为国君，建议让他们镇守要塞，以保护 和开拓国土。那么，这时重耳才6岁，夷吾大概才3岁左右吧？统领重镇，实在是说不过去。而且，这样几个小孩子，在首都也不会给小老婆带来多大威胁呀？怎么 会斗争的如此激烈呢？更是说不过去。

（二）《史记》的观点，43岁流亡
1. 记载
司马迁无意是认为《左传》的记载有问题，于是在《史记-晋世家》中关于晋文公的年龄重点介绍了一番：
A“晋文公重耳，晋献公之子也。少自好士，年十七，有贤士五人……自献公为太子时，重耳固已成人矣。献公即位，重耳年二十一。献公二十二年……重耳遂奔狄……，是时重耳年四十三。”
B“重耳出亡十九岁而得入，时年六十二矣。”
——再明白不过，重耳62岁即位，66岁称霸，真可谓“老蚌生珠”了，死于70岁，也是古稀之年了。
2.理由和说法
按照史记的说法：晋献公的子女顺序：（1）重耳（狐姬生）；（2）夷吾（晋惠公，狐姬妹生）；（3）太子申生（齐姜生）；（4）秦赢（秦穆公妻，齐姜生）（5）奚齐（骊姬生）；（6）卓子（骊姬姐生）。
特别值得注意的是，史记并不承认齐姜是晋武公的妾，而是齐桓公的女儿，早已嫁给晋献公了。
这种说法为洪亮吉采信。
3.问题
据杨伯峻《春秋左传注》称：如果晋文公出逃时（前655年），那么，根据左传记载，就在这当年，晋献公还用俘虏作为女儿秦赢的嫁妆，而秦赢是重耳的姐姐，当时应该50来岁了，不可能刚刚出嫁。
——其实，这个质疑我认为是有问题的，下面将祥述之。

（三）个人的看法
这个问题聚讼已经很就，本人自然没有充足的理由完全驳倒一方，只是认为，史记的说法当更可靠，理由如下——
1. 从武公和献公的年龄推测
重耳的祖上多不短命，重耳的祖父武公在位39年，父亲献公即位时年纪可能已经比较老了，他的儿子20多岁很正常。
2. 重耳的太子晋襄公即位8年就病死
晋襄公（欢）应该是重耳的长子，而且生于出奔之前（他在狄还生了两个儿子）。可见出奔时应该有一把年纪了。左传关于“跳墙”的说法不可靠，否则家人怎么逃出来？
3.齐姜不大可能是晋武公的妾
齐桓公可是当时的霸主啊，不太可能让女儿当晋国的小妾，倒是很可能嫁给武公的太子献公。所以，申生和秦赢虽然比重耳小，但因为齐姜的地 位，封申生为太子是很自然的。献公很怕霸主齐桓公的（有事实证明。）因此，秦赢在前655才20岁左右，很正常。杨伯峻的怀疑不充足。
4.司马迁明显是看到左传的记载，并认为不对，才这么着重将重耳的年龄问题的。因此应该花费了足够的经理，查阅了相当的史料，起结论应该是严谨的。

有朋友认为，如果重耳的年龄从史记，则狐突前660年为太子驭戎时候应该有80岁左右了，难免说不过去。于是还有一种观点认为，狐突并不是重 耳的外公，而是他的舅舅，也就是晋文公的国舅。这样狐偃就是重耳的表兄弟，而不是舅舅了。这样似乎解决了年龄问题，我看到上海古籍出版社出版的李梦生著 《左传译注》就采此观点，不知道所出何典但杨伯峻《春秋左传注》仍认为狐突是重耳外公。折中而论，个人认为还是史记之说为允。　

第五，狐突庙。

因狐突教子“忠臣不事二主”，有忠义之风，深得历代统治者推崇，且被神化。千百年来，交城境内立庙数十座而祭祀之。这里转贴一个轻松的老新闻，作为“狐突”部分的结束：

中新山西网2004年3月1日电 在清徐县西马峪村北，有一座始建于宋代的狐突庙，是山西省现存为数不多的宋代建筑之一。有关文物部门打算将其申报为全国重点文物保护单位，可是由于长期以来缺乏维修资金，古庙的现状令人担忧。
狐突庙分为内、外两座院落，占地约2200平方米。外院由宽敞的院落与过门戏台相配套，组成一座可容纳千人看戏的露天剧场。几年前，因村 童在此玩火，戏台在不经意间被大火吞噬。内院有元代曾修缮过的一座宋代殿堂，凡见过它的专家都认为，这是太原范围内不可多得的建筑珍品。它面阔三间，为歇 山顶建筑，低矮而雄壮，四角飞翘，雕刻玲珑大方，四周施单翅斗拱，疏密得当，粗壮朴实，彩画蓝绿相间，浓淡相宜。院前，一株粗大的古槐直指天空，三人都无 法合抱。如今殿堂内四面通风，两侧的偏殿也开始塌顶漏雨，岌岌可危。
现存狐突庙始建于宋宣和五年(1123)年，金、元时期都曾有过修葺，距今已有近900年历史。1983年狐突庙被列为市级文物保护单位， 1996年又被列为省级文物保护单位，然而这个难得的“宝贝”却长期得不到应有的维修。75岁的王振义大爷在此值守了30余年，他对庙中的一木一瓦都有着 特殊的感情。老人说：“这古庙就像我的亲人一般，如果能在有生之年看到它得以重修，就是合了眼也没啥牵挂了。”

第二代

A狐毛
狐毛为狐突之子。关于他，史料记载比较简单，虽然是狐偃的兄长，但是他对晋文公乃至晋国霸业的意义远不如其弟。关于狐毛的生平有以下几个问题值得探讨。
第一，毛跟随晋文公的时间问题。前656年年底，重耳出奔，随从的心腹有“狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子”，里面并没有狐毛。虽然司马 迁认为还有“其馀不名者数十人”，但似乎狐毛不至于属于“不名者”的系列。狐毛跟随重耳，确切的时间只知道在前637年以前。重耳流亡19年，其间狐毛是 什么时候过去的，已经不可考察。第一种可能是一直都跟着，但这正如前面所言，似乎不大可信；第二种可能是：狐毛虽然一直是重耳的人，但是没有一开始就跟随 流亡，而是留在国内，一则照顾父亲，二则为重耳积蓄国内力量，到晋文公去秦国后，实际比较成熟了，才到秦国和重耳会合，我觉得这个可能性还是比较大的。根 据《左传-昭公十三年》记载叔向说：“我先君文公，……有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃”。可见狐氏总统体上属于重耳流亡时期在国内的保留 势力，而狐氏这个代表很可能是狐毛——毕竟狐突年纪已经很老了。如此，则狐毛到秦国的时间应该在前637-636年之间；第三种可能是在前656—636 年之间的任何一个时候，这个也有可能，不过就更难以推断了。
第二，狐毛在文功时期的地位。前633年，晋文公正式设立三军（原来为上下两军），晋国三军“六正”制度正式确立。当时六正的排名为：
中军将：郤縠（次年死，先轸代之）
中军佐：郤溱
上军将：狐毛
上军佐：狐偃
下军将：栾枝
下军佐：先轸（次年先轸将中军，胥臣佐下军）
狐毛在晋文公第一次“组阁”中就担任了重要角色，这一方面说明他很可能在文公回国的斗争中立下了很大的功劳，作用十分重要；另一方面也与他弟 弟狐偃的力挺有关。根据《国语》记载：在这次组阁中，赵衰扮演了谦让的角色，而狐偃则当仁不让，而且还坚决支持其兄。本来要狐偃将上军的，但狐偃说：狐毛 是我的哥哥，我不敢在他前面，于是兄弟同时“入阁”了。
在前632年的城濮之战中，狐毛、狐偃在元帅先轸的领导下应用作战，狐毛顺利完成假装败退的任务，此一战晋国确立了霸主地位。城濮之战此处从简，将在先轸传中详细记述。
第三，狐毛去世的时间问题。城濮之战后，狐毛在《左传》、《史记》中没有再出现过，但根据国语可以大体推断他去世的时间。《国语-晋语》记 载，狐毛死后，晋文公想让赵衰接班，赵衰推荐了先轸的儿子先且居；后来狐偃卒，狐偃晋文公为了表彰赵衰的谦让，前629年秋， “蒐（大月饼，往往是军队领导调整的同义词） 于 清 原 ，作 五 軍 。 使 趙 衰 將 新 上 軍 ， 箕 鄭 佐 之 ； 胥 嬰 將 新 下 軍 ，先 都 佐 之 。”据此，狐毛应卒于前前629年之前，根据晋国六正有阙“及时补位”的习惯做法，认定狐毛卒于前629年（秋之前）是比较稳妥的。


B狐偃（子犯、舅犯、咎犯）
我们形容古代均臣之间特别铁的关系，有谋主、腹心、肱股等称呼，更尊重的，例如齐桓公称管仲为仲父、秦始皇称吕不韦为亚父、刘禅称诸葛亮为相 父。 狐偃和晋文公的关系似乎用这些词汇形容仍有缺憾，狐偃应该是重耳成长路上的引路人，创业途中的设计者，迷茫时刻的主心骨，治国理事的总主管，尤其是血缘关 系上的亲舅父，这一点是其他人比不了的。除了军事才能略有欠缺，他度有时候过于强硬之外，作为辅政大臣，他几乎应该得满分。
第一，流亡时期的狐偃。
《左传-昭公十三年》记载叔向的话：“我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献（公）。好学而不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子余、子犯以为 腹心，有魏犨、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃……”这段话应该是比较可靠的，可见重耳年轻时就 很了不起，早早建立了一个班底。至于“有士五人”是哪五个人，《史记》认为是赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨（音“抽”）。 而杜预注则认为就是跟随重耳流亡的五个人，即赵衰、狐偃、颠颉、胥臣、魏犨，不知道有何依据。 按照上面的说法，赵衰和狐偃是重耳的“腹心”，但两个人风格是截然不同的，赵衰表现为谦让含蓄，狐偃则表现为当仁不让。对晋文公，作为舅舅的狐偃不但善于 引导鼓励，勇于出谋划策，还更敢于纠正重耳的失误。因此，在文公从流亡到执政、称霸的27年内，狐偃在重耳集团的地位根本是无人可以比拟的。
前656年12月，晋献公与献公与骊姬逼死太子申生，狐突的两个外孙重耳、夷吾逃亡。当时夷吾还抵抗了一下，而重耳则命令不许抵抗，理由是儿子不能违背父 命——其实这不过是审时度势的漂亮话罢了，由此也可见重耳作为政治家的潜质。不过套完时也够狼狈的：晋献公派寺人披（国语作“勃鞮”，史记作“履鞮”）来 要儿子的命，重耳“逾垣而走。披斩其祛，遂出奔翟。”
（1） 在翟
这里是重耳流亡生涯中最漫长的一站，这一住就是十二年。翟人对重耳一行很不错，他们讨伐啬咎如，俘虏了叔隗、季隗两个女人，还把他们分配给了 重耳，重耳娶了季隗，还生下伯儵、叔刘两个孩子；把叔隗嫁给了赵衰，生下赵盾。流亡是辛苦的，所以其间的安逸和温暖尤其让人怀念，重耳似乎很留恋这里，淡 忘了自己原来的雄心了。这时候只有狐偃站出来、也幸亏有狐偃站出来说：当初我们到这里来，并不是因为到这里很光荣，而是想成就大事啊！这里具有我们东山再 起的的很多有利条件，但是我们已经在这儿呆得太久了，住得太久一切都不免停滞下来，人的苟安怠惰的思想自然容易泛滥，那时候怎么还能建立大业呢？当初我们 不到齐国、楚国这些大国去争取更有力的支援，是因为我们经济上很窘迫，现在我们已经攒了不少钱，可以上路了！现在齐国是霸主，机会很不错，走吧！——这样 严厉的督促的确是人生的良药，即使2600年前的有志者，也应该常常看看、听听这样警策的话。而此后，狐偃还必须不停给外甥服用这剂药。
道理是真道理，还需要听者是真知音，而重耳也正是狐偃所需要的知音。在公元前644年的某天，在漠漠的草原上，重耳对自己的女人——季隗 说：“请你等我二十五年，如果到时候我还没来接你，就找别人嫁了吧。”女人说：“我今年已经二十五岁了，再过二十五年，还会有谁要呢？我就等你一辈子 吧……”。
这真一是一场赌博式的告别，男人把宝押在事业上，女人则把宝押在男人上。这个赌博虽然显得传统，但如此坚决的赌博，还是那么令人肃然。
（2） 在卫
卫国是他们的驿站，而不是终点。但他们没有能很好地得到打尖的机会，不知道为什么，一向表现不错的卫文公对这个“流亡政府”根本没什么兴趣和 友好感情，于是，盘缠就成了大问题。在五鹿，他们想一个乡下人（野人）乞讨吃的了，但乡下人哪有更多的余粮给剥削者了，这个人给了他们一个土块——很有农 夫对“硕鼠”的愤恨。“公子怒，欲鞭之”。这时候重耳的愤怒其实不是针对农夫的，实质上它是一种无法再坚持的绝望。这时候，狐偃说话了：这是天要赐给我们 土地啊！并且煞有介事地向农夫磕了个头，接过土块，装在车上走了。——这颇有一点诬术精神控制的味道，不管怎么样糊弄，总算把公子的绝望情绪暂时稍微淡化 了些吧？这时候主宰整个队伍前进的精神领袖绝对不是重耳，而是狐偃了。
在《国语》里面，狐偃是说了很多话，来证明农夫的土块是迹象之兆，还预言“我们12年之后必将得到这一片土地” ，来鼓励重耳和其他人——这个巫婆神汉的味道就更浓厚了，不过显然是后来瞎编的——12年也太准了，那时候搞历史的都是事后诸葛。
（3） 在齐
在齐国，重耳享受了比在翟更优越的待遇，霸主齐桓公不但给了重耳马二十乘（相当于现在一个奔驰车队吧），而且把貌美娴熟的宗族女儿齐姜给了 他。但并没有象狐偃当时预见的，支持他回去夺权，而是把他们养起来了。其原因，第一种可能是齐桓公晚年怠惰而骄满，大概不屑于管这些“小事”了；第二中可 能是英雄识英雄，也许小白一下就看出重耳是了不起的人物，自己老了，自己的后代怕斗不过这个主，所以用最厉害的困龙锁——香车美女来消磨另外一个英雄。
这次因为在卫国差点吃土的惨痛回忆，重耳真的不想再走了，心想就这么到老死也很好——他真这么想的。但是不久（前643年），齐桓公死，齐 国陷入内乱，依靠齐国的打算这一回不管舅舅怎么劝，即使说出了“怀与安，实败名（眷恋与安逸必将败坏大业）”的名言，外甥也是无动于衷了，他坚决认为：人 活着不就图个安乐嘛，想那么多干吗？——这的确是重耳事业上最大的一次危机。还好他有狐偃，更幸运的是，他有一个深明大义，并且具有崇高牺牲精神的女人 ——齐姜。
齐姜在劝重耳振作失败后，和狐偃等人设计，把他灌罪，偷偷拉出城去，等到他醒过来，已经是覆水难收了。重耳气得操过魏犨的戈就要和舅舅拼 命，说：这次走如果不成大事，我吃你的肉！狐偃则边跑边对付：如果失败了，我就死无葬身之地，我的肉是野狼的；如果成功了，你可以享受整个晋国的“嘉柔” （柔脆鲜美的食物），我的肉腥臊难吃，量你也咽不下！
——闹剧收场了，于是大家又坚强的上路。
狐偃的忠诚固然难能，但是事业两个字还是足以解释的；而齐姜牺牲自己的选择却是男人们的所谓“功业”难以解释的。成功男人后面往往都有这种女人——这是修来的。
（4） 在曹
路过。重耳不仅没什么好心情，还遇到了遭受曹共公偷看自己洗澡的恶心事，真是吃苍蝇。
（5） 在宋
宋襄公正努力继承齐桓公的霸主地位，所以在对重耳的待遇上也与齐桓公持平（呵呵），不过他忙着和楚国争霸，没有心思也没有力量管重耳的事。
宋国的大司马公孙固对狐偃的评价是：惠以有谋——仁惠而有谋略。
（6） 在郑
郑文功不听叔詹谏的劝说，也看不起咱。
（7） 在楚
齐桓公死后，楚国是当时最强大的国家，那时候他们的势力居然达到黄河以北的卫和曹。面对将来的潜在敌人，楚国令尹子玉竭力主张杀掉重耳，但奇 怪的是，楚成王不但没有采纳，还说了重耳得天命的一些怪话。我相信这其中别有原因，而楚成王的话是《左传》作者附会的——但这不属于本章的讨论范围了。
（8） 在秦
秦国当时是晋国的邻居和亲戚，秦穆公就是重耳的大舅子（或小舅子）。重耳的弟弟夷吾就是得到秦国支持支持才做了13年的国君的。但是前638 年9月，夷吾身体不好，他在秦国做人质的太子圉事先逃跑回国准备即位，把穆公嫁给自己的女儿（怀嬴）也丢下了。前637年，晋惠公死，太子圉即位，就是晋 怀公。这下穆公生气了，后果很严重——于是联系流亡的重耳，准备对付晋怀公，重耳的机会来了。
但是任何帮助似乎都有对价的，秦穆公为了表示友好，嫁给重耳五个姑娘，其中就有被晋怀公抛弃的怀嬴——秦穆公是自己的小舅子，现在又做自己 的老丈人了；这还不算，怀嬴还是自己的前侄媳妇呢——重耳觉得实在难看，于是对怀嬴表示出轻蔑；不料怀嬴是秦穆公最宠爱的公主，大怒，吓得重耳除去衣冠把 自己囚禁起来，向新“老丈人”请罪。穆公试探重耳：这是我最喜欢的女儿了，虽然被太子圉抛弃了，还是希望能跟随你，你不喜欢我决不勉强，呵呵。
重耳还是转不过弯来，好在胥臣和狐偃引经据典，苦口婆心，这门婚事才算定下来了，于是才有了秦国人的援助。
（9） 在河
前636年春天，在秦国人的护送下，重耳即将度过黄河，踏上阔别19年的晋国土地，千辛万苦终于熬出来了，曙光就在前头！
到了黄河边，狐偃的思想却有了变化，他把保管的玉璧还给外甥，诚恳的说：我在您鞍前马后巡于天下，错误很多，这个我自己都有感觉，何况是国君您呢？就让我从此离开您吧。
重耳是什么人，马上表态：如果今后我有和舅舅不一心，“有如白水”——有河神作证。随即把玉璧投进河里。于是，一起出发！
——狐偃到底是真心话，还是逼重耳当中表态呢？
——重耳到底是真心话，还是政治家的权谋呢?
难讲，不过有两点是肯定的：
第一， 如果重耳这时候放走狐偃，霸业只能是空想而已；
第二， 既然重耳这时候挽留狐偃，那么狐偃必然以原有的风格和态度辅佐他。
第二辅国时期的狐偃。
前636年，重耳顺利回国，杀掉晋怀公，并粉碎了反对势力瑕甥、郤芮的焚宫阴谋，迅速稳定了内部。到前632年，城濮一战打败楚国，短短5年就完全确立了霸主地位，晋文公的雄才大略固然是根本，但最关键的还是靠两个人：文靠狐偃，武靠先轸。
（1） 勤王
虽然周天王已经很衰落了，但是当时要谋求霸主地位，勤王还是必须走的一步棋，齐桓公的成功经验当然要借鉴。恰巧，前636年，周王朝发生内 乱，王子带试图夺取周襄王的王位，率领翟人攻占洛阳， 周襄王向各诸侯求援。这时候，秦穆功也跃跃欲试，在黄河边囤积军队准备行动，狐偃表现出了作为大政治家的敏锐和魄力，他鼓动文公：想得到诸侯拥护，没有比 勤王更好的途径了，这样所有的诸侯都会信任我们，并且合乎大义，周天子在形式上毕竟依然是天下宗主，有他的支持，将来一定会大有好处的》。文公好容易下顶 决心，前635年，晋国抛开秦国人单独行动，杀死王子带，稳定了周襄王的宝座。
这一来，襄王大为感动，亲自接受文公的朝见，用醴（甜酒）招待，并让文公想自己劝酒——这对诸侯来说是莫大的荣誉了。并且把阳樊、温、原、欑茅几个地方赏赐给晋，晋国于是在黄河以北、太行山以南的“南阳”地区有了自己的根据地，逐鹿中原的大门一下敞开了。
这次勤王，晋国不但赢得了国家荣誉，而且捞足了实惠，在争霸道路上走出了极其成功的第一步。
（2） 修明政治
在治理国家方面，晋文公靠的是狐偃。《左传》记载：晋文公回国后就致力于教化国民，2年后，想使用民力，狐偃说：“不行，人民还不知道道义， 还没有安居乐业。”于是晋文公就出兵勤王，回国后着力发展经济。在晋文公第二次想使用民力的时候，狐偃说：“不行，国民还不知道信用”，于是文公在围攻原 （周天子赏赐的土地，原人不服）的时候以信义折服了原人。文公说：现在差不多了吧？狐偃说：“人民还不知道礼仪，对你还没有足够的恭敬心”。于是晋国前 633年在被庐举行阅兵仪式（蒐），设置官员，明确职责，指定礼仪，明示国民（此次狐偃被任命为上军将）。经过这一系列努力，才创造了“一战而霸”
的辉煌。
第三， 争霸时期的狐偃
前643年齐桓公去世后，楚国成为霸主的最有力争夺者，在粉碎了宋襄公“求霸”的闹剧后，锋芒迅速逼向北方。楚国联合鲁国、卫国、曹国侵犯齐 国，势力达到黄河以北——这也是整个东周时期楚国势力向北达到的极限，在当时来说，真个是“中华民族到了最危险的时候”了。幸好在这个关键时刻，晋闻公出 现了，晋国站起来了，“华夏”势力重新夺回了对“南蛮”的战略优势。
前634年，宋国背叛楚国倒向晋国，次年冬，楚王率领国附属国军队保卫宋国国都，公孙固（夸过狐偃的那位）来晋求援。一方面是内乱动荡了几 十年的晋国，一方面是100年励精图治，势力雄厚，咄咄逼人的出国——出不出兵？对于文公的确是个艰难的选择。整个城濮大战，总设计师是元帅先轸，而始终 给晋文公鼓气，对文公的决心起关键作用的还是狐偃。
第一次：前633年冬，宋国求救。先轸先以巨大战略利益劝文公：“报施救患（宋国给过文公帮助，当时正处于为难），取威定霸，于是乎在 矣。”狐偃则从可行性劝：曹、卫刚归附楚国，我们如果直接出兵攻打，楚国不会不管，必然放弃对宋国的包围来救——采取围魏救赵的方法（那时候还没有魏和赵 国呢，呵呵），宋国、齐国的危机自然就度过了。
第二次：一切按计划进行，楚国令尹子玉派人对文公商量，你饶了曹、卫，我们放宋国一马，如何？狐偃劝文公拒绝，还是先轸献了条绝计。在军事和谋略上，先轸的确是当时各国最杰出的将领了。
第三次：楚国令尹子玉被先轸的奇谋激怒，直接领兵接近晋军寻求决战，狐偃坚持履行文公当年“退避三舍”的承诺，并提出“师直为壮，曲为老。岂在久乎” 的理论。
第四次：决战前夕，晋文公依然难下最后的决心，狐偃劝：“打吧！如果胜了，我们一定会得到诸侯拥护；万一败了，我们晋国表里山河，地势险要，也没什么危险的。”——还是古人牛啊，一开口就创造成语！
第五次：晋文公又梦见楚成王搏斗，被成王压在身下，吸自己的脑浆，又害怕了。狐偃说：恩，这是个吉兆啊：你看，您躺在地上，脸朝天，说明我们 得到上天的支持；楚王脸朝下，是低头服罪啊！再说了，脑髓是柔软的东西，楚王喝了，将要被我们“柔”化，多好!——甭关怎么瞎白话，反正文公的信心又回来 了：）
决战中，狐偃与兄长狐毛率领上军攻击楚国的左路军，将其击溃。此战论功，狐偃被文公定为首功——当然这是就整个过程和方面来讲的。

第四， 狐偃的卒年及城濮战后与文公的关系
关于狐偃的卒年，根据《国语-晋语21》赵衰让贤的记载：狐偃卒于其兄狐毛之后，并且在前629年秋天晋国清原之蒐后，但在晋文公卒以前（前 628年冬）。有一个说法，文公晚年很顾忌狐偃，狐偃是被他逼死的，这个本人实在不知道有无根据，欢迎了解这个问题的朋友们指教。

第三代

A狐溱：归于隐沦

狐溱，狐毛之子。前635年，晋文公出兵勤王，周天子把“南阳”（太行山之南，黄河之阳）地区的阳樊、温、原、欑茅地区赏赐给晋，文公命赵衰 为原大夫，狐溱为温大夫。作为狐氏的第三代人，能和赵衰成为平级干部，狐溱的起点可谓很高了。但是渐渐的，狐家的势头似乎盛极而衰了。前629年，狐毛去 世，狐溱并没有取得六正的席位，而是先轸的儿子先且居做了上军将。以后，基本不见了狐溱的记载，看来是日渐衰落了。到了100年后的公元前539年，叔向 已经在慨叹：栾、邵、肯、原、狐、续、庆、 伯，降在皂隶矣……而这些“皂隶”中很可能就包括狐溱的后裔在内。

B狐射姑（贾季）　

狐射姑，狐偃嫡子，因食邑于贾，字季（很象排行，不过当时以排行做名字的也很多）又称贾季。
在晋国，几个大家族就如进行着一场为期200年的马拉松赛跑，几代人的赛跑，是有一定规律可遵循的。比如一个家族这一代太风光或者太霸道了， 那么下一代往往要倒霉。狐偃是晋国文功时期无可质疑的元辅，但十来年过去，却发现一贯忠贞强硬的自己几乎没有给后代的接力做什么准备；而赵衰虽然表面上是 谦谦君子，实际上不显山不露水地把人际关系培养得扎扎实实。前629年，狐偃死，上军将先且居向文公身亲派佐，文公任命赵衰担任上军佐，而作为狐偃儿子的 贾季未取得重要职务。这时候，赵家的势力已经悄然盖过狐家了。前627年，中军元帅先轸阵亡，儿子先且居担任元帅，赵衰也水涨船高，做了中军佐，而贾季则 一直没什么机会。
但是贾季是个有抱负的人，不会甘心退让，终于，在前621年，狐氏与赵氏进行了两次“殊死”的政治斗争，可悲的是都以赵氏的胜利而结束，贾季也最终远遁于翟，狐氏家族彻底退出了晋国中指舞台的中心。
第一次斗争：
前622年，是晋国折损重臣的一年。在这一年中，赵衰（中军佐）、栾枝（上军将）、先且居（中军将）、胥臣（上军佐）先后逝世，晋国六正突然损失了前四位，晋国文襄之治的黄金时代进入尾声，而一场激烈的政治斗争也如山雨欲来了——
前621年春，晋国在夷举行蒐仪式，调整军事将领。一开始，襄公想使士縠、梁益耳担任中军将佐，箕郑父、先都担任上军将佐，但是先且居的儿子 先克提出了不同意见：狐偃、赵衰的功勋怎么能忘记呢？于是让贾季将中军，赵盾佐中军。但是事情还有波折，没几天，襄公的老师（太傅）阳处父出差回来，阳处 父曾经是赵衰的老部下，关系很铁，他对襄公说：赵氏的功劳也不小于狐氏啊，而且赵盾很有才能啊。于是，又在董地“蒐”了一下，赵盾将中军，贾季无奈地曲居 人下，做了二把手。
可以想见，这些天，晋国的各种势力是怎样的忙碌啊。但是这样频繁变化，一方面说明襄公与乃父文公的领导水平存在差异，另一方面也说明晋国各个家族开始坐大与争权夺利了，大家对国家、国君的向心力已经大大减弱。

第二次斗争
也是天不佑晋国。就在争夺军事席位之后的半年，前621年8月，晋襄公又撒手人寰。于是围绕着立嗣问题，第二轮政治斗争更加剧烈地展开了。
斗争的背景问题在于：第一，襄公的太子年纪还很小；第二，按照晋国的制度，文公的儿子（襄公的兄弟们）都不得在国内任职，都在国外。于是，立襄公的太子还是兄弟，以及立哪个兄弟，成了晋国上下争议的焦点。
文公一生女人很多，儿子也不少，这次争论涉及的主要有：
（1）公子雍。文公排名第四的老婆杜祁所生，时在秦国任亚卿；
（2）公子乐。文公排名第九的老婆辰嬴（就是曾经嫁给晋怀公的那个怀嬴）所生，当时在陈国。
赵盾力主公子雍，贾季则力挺公子乐，按说这属于正常的争论，考察争论的内容，赵盾的似乎还更合理一些（秦国强大，是很好的外援，杜祁贤德。） 但是这个争论一旦和权力斗争结合起来，问题就变质了，大家都知道立一个自己方面的国君的巨大意义，于是争执不下，最后谈崩了，赵盾利用正卿的地位，直接派 先蔑、士会到秦国迎接公子雍来即位；贾季也不示弱，同时派人到陈国迎接公子乐去了。但是他的使者还没出晋国，就被赵盾派人“解决”了，贾季这次深刻地体会 到，在摊牌的时刻，只能拿实力来说话，而现在，在晋国，自己的实力比赵家已经相差太多了。但是他又能去埋怨谁呢？就是埋怨谁又能有什么用呢？
转眼1个月过去了，襄公也入土了。思前想后，贾季觉得罪魁祸首还是阳处父这斯，不是这个老贼，自己又怎么能凭空失去中军元帅的政治制高点 呢？ 贾季实在咽不下这口恶气，他派自己的族人——也许是亲堂兄弟的狐鞫居去做掉了阳处父——这其实已经是一种丧失政治理智的报复了，为出气而抱负，根本没有心 思计算利害和后果了。
但是敌人的反报复是必然到来的，11月，主持埋葬完晋襄公后，腾出手来的赵盾立即处死了狐鞫居。从下手的时间来看，赵盾的确是比贾季更合格 的政治家（或者叫政客）。在人身安全面临威胁的情况下，贾季不得已远遁到翟人那里去了。赵盾也名优赶尽杀绝，还派亲信臾骈把贾季的家人、财产送到了翟，留 有余地，是成熟政治家的素质，毕竟大家都是统治阶级吧。从此再也没有回来……
狐氏家族就这样离开了晋国政权的高层，凤冠时那么绚烂，零落时又如此迅速凄凉。这一去，贾季从此再也没有回来。按照司马迁的说法，狐氏本来就是翟人，这次出走对贾季而言，到底是远遁还是一种回归呢？恐怕连他自己也说不清楚了吧……

贾季的背影
（1）前620年，翟人侵犯鲁国，鲁文公到晋国（霸主）那里告状，赵盾于是派使者通过贾季责问翟人的执政官酆舒。酆舒顺便想他打听经过的情 况，问贾季：“赵衰、赵盾孰贤？”贾季回答：“赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。”——这真是个形象而又深刻的比喻，看来一年中他仍然在想晋国的事， “到底意难平”啊。
（2）前614年，晋国因为贾季、士会（也是因为立嗣的问题逃亡到秦国）逃亡在外，晋国人心不平，办事也很不顺利，于是“六正”特别召开了个铁别会议，赵盾首先发言：士会在秦，贾季在狄，我们几乎每天都有麻烦，大家说说该怎么办吧？”
荀林父发言：“我们把贾季接回来吧，他很善于处理外交，而且狐氏的功劳太大了。”
荀林父是老实人，而郤缺脑子就灵光多了，马上发言：
“我提议接回士会，贾季喜欢捣乱，而且问题严重。士会有智谋，人也谦虚……”
于是，贾季的命运就这样被这次会议决定了。

C狐鞫居（续鞫居、续简伯）：狐氏家族的殉葬者
狐鞫居是狐偃族人，因为食邑于续，所以又称续鞫居、续简伯。他与狐偃的亲属关系不明，但根据其活动年代以及与贾季的关系推断，应该是狐偃的子辈，而且很可能属于至亲的范畴。
前627年，狐鞫居被元帅先轸赏识，提拔为自己的车右。前621年9月，奉贾季命杀死阳处父，11月，被赵盾处决。

结语：狐氏是晋国文公时期第一个辉煌的家族，但也是沦落最早的一家。狐氏的境遇似乎在告戒其他家族：时代不同了，只知道忠于国家，不团结多数家族，不操心为自己家多某福利，是没有好结果的。