中国的未来在何方：北方还是东方？西方？

马拉多纳刀锋

——和苏撒《中国的地缘政治发展战略和内部治理》
马拉多纳刀锋    2007-12-22

近读苏撒兄《中国的地缘政治发展战略和内部治理》一文，自己读后受益匪浅；同时也有自己一点想法，欲与苏撒兄商榷。自己才疏学浅，只能大致说说，不成体统之处，请苏兄见谅。
苏兄在文章中提出：“中国未来的地缘扩张战略应该应该是这样：先收复失地蒙古、远东，然后再利用合适时机收复西伯利亚和中亚。”他所说的理由主要就是“重生的渴望、人口的压力、复兴的梦想。”等等。
先说说龙脉等问题。自己是不赞同此说的，中国及世界历史都证明，没有龙脉之说。“六合之外，圣人存而不论”，这是古人的明训，也是永远的真理。中国历史大家都是耳熟能详，太多的“偏安之地”成为了强大帝国的国都，从长安到北京都是如此——长安真是龙首吗？罗马能够建立帝国，主要不是因为意大利及罗马城的地理位置，而是因为其强大的政治制度实力及相应经济及军事实力等等；至于东西二罗马帝国，只能说明罗马帝国史罢了，怎么能够证明龙脉说呢？至于美国人选择现在的国都，则仅仅因为美国式的民主——即没有历史荣耀与负担的民主——当时二个州竞争建都权，最终美国人用了折中方式，选择二州首府连线之间的中点作为国家的国都所在——以此为特区。这更与美国当时国策没有任何关系；当时美国只是一个新兴国家，而它的政治与经济中心那时都是在东部而已——因为初期移民主要就是从东面远渡大西洋而来的欧洲人。美国当时根本没有想到“统治世界”等等，这种以二百年后的历史事实，来推论美国先人的建都决策；好象难以成立。
苏兄以大量篇幅，说明了开发大西部及未来中国建都于昆仑山与秦岭结合点的必要性。前者当然是根本国策，不必多论（技术及细节方面则可以讨论）。至于后者，天道渺茫，吾不知矣。自己只知道事在人为：决定一个历史朝代历史功过的是这个朝代的精英阶层，过去如此，现在也是如此；中国是如此，整个世界历史也是如此。
世界文明史，从非政治方面而言，就是从农业史，到商业史，再到工业史、科技史。不过苏撒以此推论出未来世界文明出现于北极海，也似乎可以商榷。好了言归正传，说一说中国未来的方向在哪里？
苏兄的看法就是取得（他的意思是用什么方法都可以）外蒙及西伯利亚，这是中国的战略空间所在。这是苏兄的北方论，自己不再多述；只想说一说自己的东方论与西方论。说东方论，是指台港澳，是指东亚、东南亚中华文化影响圈，包括日本与韩国、新加坡等先进国家；因为它们位于大陆的东方（如非特别说明，我所说的中国一般可以等同于大陆）。说西方论，则是指欧美，当然也包括广泛意义上的西方文明国家如澳大利亚诸国（虽然该国位于大陆东方）。
我的观点很明确，就是最大程度地吸收中华民族自己已有的成功经验，即台港澳政治、经济及文化等方面的成功；最大程度地吸收中华文化影响圈，即东亚、东南亚诸国的成功之处（尤其是日本这一中国曾经的敌人；目前世界第二号经济强国——这证明世界后起之秀，完全可以超越老牌民主国家、工业科技国家、日不落帝国；个人认为日本是亚洲的骄傲，也是世界非欧美主流文明国家学习的榜样）；最大程度地吸收远方和尚所念的经，就是民主思想及制度、工业科技文明的发源地，欧美文明国家的成功之处。这种吸收不是指取得这些国家或地区的领土，而是学习掌握它们历史发展的经验。台港澳能够做到的，大陆有什么理由说自己做不到？我们的东面亚洲近邻，历史上深受中华文化影响，它们能够取得今日成就，大陆又有什么理由自愧不如？面对世界文明主流的代表者，我们可以说我们起步晚，但绝对没有理由让自己求进的决心和行动不如对方。中国四千年信史已经证明，中国人的政治智慧，中国人的学习精神与能力，都是无愧于任何一个世界优秀民族的——关键就是现在这个民族的创造力还在重压之下，无法释放而已。
苏兄写得很长，很精彩；自己一则才学有限，二则时间紧张，只能说说自己的大纲式观点，没有深入下去；惟愿以此文抛砖引玉耳。

大眼巴喬

记得 有 一个 说法是 广东
至于龙脉之说 金陵九龙盘踞是定都 的 好地方 可惜地势方面MS有下陷问题 所以定都金陵的 朝代 不怎么久  [s:2]  [s:2]  [s:2]

马拉多纳刀锋

自己知道欧美日本等国都没有这种说法，但他们靠自己本民族的智慧，取得了伟大的历史功绩。我们的注意力应该最大程度地集中在政治思想及制度的建设上面，集中在法律的建设与实施上面，集中在国计民生上面，天道还是尽量少论之——谁能够知道呢？孔子对子路说：“未知生，焉知死。”（《论语》）我也想说：“未知人，焉知天。”

苏撒

刀锋兄论述精彩，而且直指中国现实应走之路，说得一点都没错。不过本人认为，顺天道，尽人道；知天道，方晓人道，故而稍敢竭微薄之智力，筹划未来中国蓝图于今日，现特将《庄子·外篇·天道第十三》推荐给刀锋兄。

马拉多纳刀锋

天人合一是中国古老的智慧，无论在哲学，还是思想，还是政治及社会生活上面都是如此。论语曰：“子不语：怪、力、乱、神。”但我们还是可以看到孔子也是信仰天人相应说的。
庄子此篇，于天道与人道的关系说得十分透彻，谢谢苏撒的推荐。天人合一或相应的哲学基础在于《易》，老子与庄子的观点也是建立在儒家这一经典基础之上。天道此篇，先在理论上论述二道的相同之处，不过主要是类比而非深入分析二者的关系。兹不多论。

马拉多纳刀锋

我还是这个观点，正如宗教曾经之于欧洲的中世纪一样。我们可以在哲学上讨论讨论天道，但现在的时代我们已经可以不需要天道理论来支持我们的思想观点——当然这不表示我反对天道观，而是说天道太深不可测，而我们的主要精力应该象孔子一样，放在现实思想及政治上面。
我是支持全盘西化的，指政治思想及文明方面，正如日本及台湾等这样。
希望有机会在国学版与苏撒讨论天道与国学。

苏撒

现在的天道我们可以比作地球和人类未来的发展趋势，民主和自由是人类社会的发展潮流，而气候变暖则是地球环境的将来变化趋势，我预感未来人类的居住区域会北移，美国和加拿大会合并为一个国家，而南方可能会逐渐变为干旱区域，所以，我主张在最快时间内把西伯利亚和远东拿到手，为华夏种族的未来准备好生存之地。

马拉多纳刀锋

天道现在确实可称之为人类发展趋势。不过领土扩张论，自己还是认为已经无法实现，实在也没有再提出与坚持的必要。真的，自己觉得现在再讨论这个没有必要。不是你想不想的问题，而是根本不可能实现的问题。

文止戈

也许等你得到了西伯利亚，欧美人已经移民月球火星了。 [s:2]

微微

西方的哲学是天人分相，至于说先收复蒙古，后收复远东，西伯利亚等等，实在不敢苟同，现在的世界，领土面积大小已经不是决定性的了，民富而国强才是正确的。当然，如果将来中国真正强大了，外蒙自愿回归更好，但是中国不能将收复外蒙，西伯利亚定为国策。教育，科技，经济和国民素质是国家富强的根本。至于龙脉一说，实际上是无稽之谈，在小说中出现是可以的。