伯罗奔尼撒战争

永恒的雅典

　　在古典时期（或称“轴心时代”），由于希腊文明所创造的成就远高于中国文明，历史学自然也不例外．但是在古典时期之后不久横空出世的司马迁，堪与古希腊最伟大的历史学家分庭抗礼．

己所不欲

不逊于任何一个民族，就是自己没有的，也会学；而且学和好。但也有学不好的时候，比如现在这个政党及制度。历史非正式了一个大玩笑哦。看看台湾，真是让人扼腕叹息。

荣誉叫做忠诚

引用第9楼在河之州于2007-12-14 13:56发表的 请教 :
欧洲人言必称希腊，于史学史家自然也是如此。不知道古希腊那些历史学家，比中国同时代的史家相比如何？

我认为西方史学没中国史学发展的好，至少西方自希腊罗马后，无做史的传统历史

是否因为被野蛮民族入侵灭亡的原因？？

志民

连字都不会写，还做什么史啊。希腊、罗马灭亡后，西方还是有史学的存在，不过比较不怎么像个样子，而且宗教观浓厚，以神学为中心，直到萨贝利科才重新回归到人。中国人的史学是非常发达的，并且至少是到宋元时期史学没有被经学所吞没，一大批史家都在批评孔子的“春秋”笔法。
西方之所以从领先到落后，蛮族入侵固然是最重要的原因，但基督教也产生了一定的影响。

永恒的雅典

　　中国自古就有重史的优良传统，因此留下了浩如烟海的史籍．中世纪尽管西欧陷入“黑暗时代”，但是拜占廷继续繁荣，史书数量与中国当然不能相比，但也算是比较丰富的．
　　基督教的“神意论”与历史学的“以人为本”相抵触，而中国几乎完全世俗化倾向的社会传统是史学发达的基石．

鹤鸣九皋

现在看老外的纪事体还一时真不习惯。不过纪事本末体确实有其好处，就是可以一件事情和前因后果说得明明白白。如果说不清楚，就是史料与史家的叙述水平问题了。
同时看来古今中外，战争都是永恒的历史主题啊。英雄与伟业，胜利与失败，光荣与耻辱，都是战争中得到最大程度的体现。

永恒的雅典

引用第17楼目送归鸿于2009-02-25 10:52发表的  :
谢谢永恒的雅典给我们编写了这么好的伯罗奔尼撒战争史的扼要介绍，有了这一段历史梗概在心，我可以较轻松地读修昔底德的原著了。谢谢。

　　修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》可能是有史以来最伟大的历史作品；至少对于我来说，两千四百年前的人就写出这样一部如此客观、严谨、深邃，即使以现代标准衡量也无懈可击的史书，怎能不令人佩服得五体投地。
　　

水中花

引用第18楼永恒的雅典于2009-02-25 11:35发表的  :

　　修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》可能是有史以来最伟大的历史作品；至少对于我来说，两千四百年前的人就写出这样一部如此客观、严谨、深邃，即使以现代标准衡量也无懈可击的史书，怎能不令人佩服得五体投地。
　　

古人其实并不比今人笨到哪里去

很想知道：雅典兄身在茫茫钢筋水泥丛林中的上海，对历史特别是希腊罗马历史文化如此感兴趣？不知兄台从事何行业？

永恒的雅典

引用第19楼水中花于2009-02-25 13:06发表的  :
古人其实并不比今人笨到哪里去

很想知道：雅典兄身在茫茫钢筋水泥丛林中的上海，对历史特别是希腊罗马历史文化如此感兴趣？不知兄台从事何行业？

　　知青之子。少时受古斯塔夫·斯威布所著之《希腊神话和传说》的感染，对希腊罗马历史即产生浓厚兴趣。现从事与历史学科浑不搭界之水处理行业。