佛教的一些基础知识（欢迎跟贴询问）

伟人一号

看了看，似乎论坛里有人对佛教有兴趣，也有人对佛教有偏见，姑且看看自己的半桶水对大家是否能够有所帮助。

佛教的入门基础是因果报应。因果报应的道理很简单，就是作用力与反作用力，有人打你，你就想打他，也就是以牙还牙，以眼还眼，也就是睚眦必报。有人这辈子杀了你，只要有机会，下辈子你肯定想把他给杀了。同样的，有人在你困难的时候拉了你一把，只要有机会，你也想会回报他。

至于有人说，为什么看见世界上有许多好人没有好报，坏人没有坏报。这个道理也很简单，因为有轮回，有宿业。打个比方，判断一只股票是不是好股票，不能光看它当年的业绩，必须要追溯它多年的业绩，一只股票要是连续多年盈利，那么一年亏损算不了什么，因为它之前积累起了许多财富，反过来，一只股票一年利润特别丰厚，也不意味着它是一只好股票，搞不好它之前连连亏损，只是业绩重组而来的利润。同样的道理，一个人欠了银行许多钱，他努力工作，但只是在还债。另一个人之前在银行里存了许多钱，他什么都不干，只是拼命地花，也花不完，就像沙特王子。但问题是，只要努力工作的那个人，今年虽然还不清债务，但只要收入比支出多，他总有还清的一天，而那个什么都不干，拼命在花钱的人，也总有一天会把他的存款给花光。所以所谓的好人与坏人是否有好报或报应，不能只看一辈子，所以才有轮回，欠的债太多而还不起的，就要沦落去做畜生\饿鬼甚至堕落地狱。

这就涉及到另一个概念，福报。福报就像是银行里的存款一样，是多生多劫积累下来的，有正的福报，也是负的福报，也就是业债。

很多人以为忏悔是基督的专属词，其实不然，忏悔是佛教里一项非常重要的修行，在普贤十大愿王里，其中之一就是忏悔业障。

轮回，关于轮回的故事无论东方还是西方都是多如牛毛，连孔子也说，鬼神敬而远之。所谓六道轮回，就是天人，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。其中阿修罗普遍存在于其他五道，其特点就是好斗好战，例如嗜杀的屠夫，凶狠的猛兽，都属于阿修罗道。

至于大家平时耳熟能详的心经，金刚经，其实是属于较高阶的佛学经典，尤其是金刚经，所以一般人不容易看懂，绝大多数是似懂非懂，也就是不懂。关于佛教入门的最佳经典就是《地藏经》，也被称为佛教里的孝经，自己或家里人发生了各种特殊情况的话，读地藏经是最好不过的，本人有亲身经历，并非妄语。心经虽很短，但其来头却很大，是玄奘大师奉召译的。可能大家会问，佛教经典大部分都是奉召译的啦，有什么奇怪。玄奘大师一生译经无数，他有一个原则，就是全部直译，原来的经文是怎样，就一字不漏地翻译，从来不像其他高僧大德一样，会适当地意译。唯一这部短小的心经，就是意译，浓缩了六百卷《大般若经》的精华，缘由是当时唐太宗即将去世，又急着希望能够借助佛法得到一个好的归宿，所以临死之前不许玄奘大师离开他半步，在这种情况下，玄奘译出心经。当年玄奘大师开译《大般若经》，桃花连开六次，瑞祥无数，可见该经的重要性。

信奉佛教的名君贤臣甚至权臣多不胜数，在此不一一例举，只挑一个大家都知道不是普通人的皇帝，武则天来说一说。有观点说，武则天之所以倡导佛教，是为其统治所需。但估计很少人知道，武则天亲作的《开经偈》，历代许多高僧大德一直曾想另作一首以取代之，结果却是无法做到，可见其佛学修为之深。如果只是装门面，是不太可能做到的。至于欧阳修，范仲淹，戚继光之流，估计就不用我多介绍了吧。。。估计也没有几人知道，“不是不报，时候不到，时候一到，一切都报”是陈毅说的吧，也甚少有人知道，周恩来的师父就是虚云老和尚吧？我以前也是受马教毒害多年，一提佛教就叱之为封建迷信，然而转念一想，为何那些看起来并不笨的人，都倾慕之呢？必然有其道理。因为我很清楚，论权谋我不如武则天，论文学修为我不如曾想排斥佛教的欧阳修，论军事我不如戚继光，论文武全才，我更是不如连曾国藩都趋之若鹜的范文正公，俺只是屁民一个。所以我觉得很有必要深入研究后再作批判，否则只会被前人耻笑是书生意气，竖子不足与谋。。。

码字太多有点累，今天到此为止。明天继续。若大家有疑问，也可跟贴咨询，我尽量回答。阿弥陀佛。

王子政

南无咕噜呗，南无不大呀，南无打来麻呀，南无桑噶亚。
师兄师从哪一宗啊？

复姓东郭

多谢伟人。我刚好有很多不解之处。

比如最开始说的轮回。如果有轮回，那么我们都该有前生。那么我们和前一世又有什么关系呢？假使这一辈子勤劳受累，下一辈子也许获得的福报是真的，那么和这一辈子有什么关系？今生不记前生，下一世也不会记得今生，我们这样的修行可算值得？

伟人一号

我学的是一整个儿佛教的，如果是单独某宗的话，很容易会犯一叶障目不见泰山的毛病，如果硬要说有所侧重的话，那应该是相对侧重于禅宗和净土宗。

伟人一号

我学的是一整个儿佛教的，如果是单独某宗的话，很容易会犯一叶障目不见泰山的毛病，如果硬要说有所侧重的话，那应该是相对侧重于禅宗和净土宗。

伟人一号

首先跟东郭解释一下的是，所谓轮回不一定就是反复做人，这个要看各人的福报。

其实佛家有“业力”一说，也就是说，是因果的执行版。打个比方，如果你上辈子不停地施舍众生，那么这辈子你就会很有钱，甚至含着金钥匙出世，如果你上辈子读经多或者做的阴德多（阴德是指做了好事不吭声，别人不知道），那么你这辈子就会很聪明。有人会有这样子的疑惑，为毛自己这么聪明，但却好像一直没赚到什么钱，或者说财运不佳，而有些人看起来好像不咋滴，像个土鳖，但狗屎运却很好，机会送上门就发财了。因为这是两种不同的因果，聪明跟财富是两种不同的因果。

也就是说，你今生受的果报，是你前生甚至是多生之前累积下来的结果。而你今生的所作所为，也会对你下一辈子产生很深远的影响。再举例，这辈子当财奴，下辈子很可能就要做饿鬼，这辈子脾气很大，容易发怒，下辈子就很可能会当蛇之类有毒或有伤害力的畜生。我在本版贴出来的安清大师传记就有相关的例子了。

福报跟罪孽，好比是存款和欠债，都会存在你的八识田中，也就是银行里。钱多的，下辈子可以拿来花，欠债的下辈子要拼命还（没得不还的，因为债主绝对不会放过你），菩萨及罗汉也不例外，只是他们看得很透，平常心，不会像凡夫一样纠结利害得失。

至于说不记得前生的事，这是常态，“罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷”，除非菩萨及罗汉此生要大举弘法，以神通显人。但如果今生努力修行，哪怕未能证果，也是能够拥有宿命通的，那你就会知道自己前生的事情了。

关于神通，阿罗汉、菩萨及佛均有六种神通，分别是他心通（不用你说，知道你在想什么），天耳通，天眼通，宿命通，神足通（相当于瞬间移动），漏尽通。魔王及一些年长的鬼，都有五种神通，但却没有漏尽通。有了漏尽通之后，就不受生死轮回。而漏尽通，就是通过严守戒律才能修得，东郭你上次都转贴出《楞严经》的四种决定清净明诲了，要做到那种境界才可能修成漏尽通。

佛家中还有“习气”一说，也就是说，以前你是怎样的人，喜欢做什么事，这辈子会有余习留下的。所以说，你这辈子努力修行，尽管可能也没能达到阿罗汉的境界，但你经常读的经，经常思考的佛理，经常念的佛号，你下辈子接触到的时候，很快就可以上手的了，你修的功德也是福不唐捐，不会没有的。所以说，在修福的时候也会修慧，所谓福慧相修，否则像那些信徒一样，只懂布施供佛修福，却不愿读经学佛理修慧，尽管他下辈子的福报很大，或许是天人，或许是土豪，但他却不一定聪明，不一定知道自己的福报是怎样来的，等他把福报消耗完了，就又要受苦了。

王子政

沿着一条路能到彼岸就行了，何必要知道所有的路呢？
知路如同望月，行路才是最难啊。理可顿悟，事需渐修。

王子政

我在某论坛已经说过，修佛是个纳什均衡的结果：
1.你不信因果轮回，然后做了很多坏事，假设因果轮回存在，你沦为旁生，地狱。。。多凄惨
2.你相信因果，因果不存在，你也没啥损失啊

匿迹鲸

修行博弈论！ [s:2]

伟人一号

专一法门是比较容易成就的，但恐怕师兄已经完全忘记了什么是“四弘誓愿”了吧。。。

正如你自己所说的观点，读多点经，知道多点总是好的，反正你不会有什么损失，相反，经过你自己的对比分析研究，你自然会有更深入的了解。

信解行证，不解便行，那想证个什么呢？师兄保证每个人走的都是正确的路？不会多如牛毛的“活佛”们所牵引上了一条不归路？即使是最简单的念佛法门，师兄没看见有些同修一边念佛，一边继续大发脾气吗？他们以为这样即便去不了极乐，至少上天是没问题的，但恐怕并不尽然。

当然，只解不行，迟迟未能证，即使读遍《龙藏》，又或法华三千遍也是枉然，正如思大禅师诃曰：君一生学问，与吾炙手，犹未得暖，虚丧工夫。但对于普通的初学者而言，难度只是一句让他坐禅念佛，他就有如此根性可以不问自解吗？即使是修为到一定程度，如果没有扎实的知识基础，连阿罗汉是怎么样子都不懂的，搞不好还真以为自己已经证果了，犯下了重罪而不自知，一如证四禅天就以为自己证四果罗汉的比丘一样。

阿弥陀佛。