小鸽子：自己飞还是帮着飞

己所不欲

己所不欲 2007年12月1日

近读工农子弟之《一只小鸽子》原创文章，见于论坛《个人原创》版；虽短却含意深长，颇有战国寓言之遗风。拜读之下，有些东东不吐不快；个人才疏学浅，亦不嫌鄙陋，愿以此文求教于该文作者及诸位大家矣。

自己飞还是帮着飞
什么是自己飞，什么是别人帮着飞？子弟的意思是自己能够找到窗户，自己飞出去，这叫自己飞；而别人帮它找窗户，赶它出去，是别人帮着飞。大概这个理解距子弟原文之意不远吧。
古之前，吾不论之；只说近代以降。不知道洋务运动与百日维新，是自己飞，还是别人帮着飞？不知道辛亥革命是自己飞，还是别人帮着飞？不知道共产主义思想与社会主义制度，是自己飞还是别人帮着飞？（这里且不论这个帮着飞得好不好）不知道大陆经济改革，是自己飞还是别人帮着飞？不知道大陆之法律建设，是自己飞还是别人帮着飞？如此等等，国家众多制度建设，从根本到具体方面乃至细节（天朝之政治局制度完全照搬苏联等等；以前经济制度亦多如此等等）自清至今日天朝，是自己飞呢，还是别人帮着飞呢？
不知道抗日战争，中国半壁江山沦陷。无力自己收复大好河山；欧美盟友物资、人才、资金、技术、军事等等支持于前，共同抗日于后；最终美国二颗核弹迫使日本无条件投降于后；那么于中国历史上这么重大的一个抵御外敌事件，是自己呢，还是别人帮着飞呢？
不知道清进行洋务运动，于人才则走出去，请进来；于机器则购买；那么这是自己飞呢，还是帮着飞？不知道五十年前苏联技术支持大陆，是中国自己飞还是别人帮着飞？不知道今日大陆之大量进口干线飞机、大型机电设备、军舰战机等是自己飞还是别人帮着飞？不知道自清到今日之中国科技进展，是自己飞还是别人帮着飞？
不知道学术领域那么多方法论，是自己飞还是别人帮着飞？比如马克思主义观，包括哲学、思想、社会，学术诸观点；比如实证主义，胡适之著名的“大胆假论，小心求证”之语至今依然震耳欲聋；以文物证历史，故此中国五千年历史，变成了仅仅三千年历史；教育方面，自清至今日，基本照搬欧美框架（只是还不是真正的本质与制度）；文化艺术方面，更是举不胜举，从电影到油画，从小说到建筑（个人认为这是广义上的艺术之一；不仅仅是科技方面的）；请问这是自己飞还是别人帮着飞？
由于这是一时之短文，因此自己也不想全面叙述之（以后有机会再扩充此文）；我想前面说的已经足够说明一些问题了吧。

帮着飞
什么是帮着飞？这有许多种方式。
其一：如苏联于大陆之技术支持。
其二：如欧美诸国诸方面（除参战）支持中国抗日。
其三：如美国战胜日本之支持。
其四：中国自己学习老外先进制度及科技。
其五：非官方之人才、技术、资金及物资支持中国。如伟大的国际主义战士白求恩。（这里我将陈纳德将军的飞虎队等视为官方）
因此于和平年代，于战争时期，有不同的帮着飞方式。于不同人类文明，包括自然科技及人文领域，有不同的帮着飞方式。自己一时想不起来别的方式，姑止；应该不会有太大的遗漏吧。总之，一种是自己主动或被迫学习别人先进或自认为先进的东东；一种是别人自己要求，别人来帮着飞；一种是别人主动来帮着飞，而有些帮着飞中国是欢迎的，有些是中国政府不欢迎的，如MZ东东之于今日之大陆。一种是官方，一种是非官方。一种是科技方面，一种是人文文明方面，包括国家制度到文化艺术。
这是中国历史及现在帮着飞的方式。再观诸世界，且不说以前，只说现代；只说二点，欧盟与美国对阿富汗、伊拉克。欧盟东扩，这是西欧帮着东欧飞。欧洲成为二次大战的发源地与最大损失之大陆，痛定思痛，欧盟随之而出现在历史舞台之上，这是欧洲这一世界现代先进文明起源之地对于人类文明的又一伟大贡献，也是欧洲政治智慧与勇气的伟大展示。人与人，国与国，最终冲突根源莫不是一个“利”字；太史公曰：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”（为此太史公还挨了班固一顿批评，说他肯定与鼓励趋利）因此如果让人与人，国与国之间的利益融为一体，那么各自之间发生矛盾的可能性就会大大下降；这就是欧盟建立的思想基础——事实证明，欧盟取得了巨大的成功。在自己是难以想象这样的国家之上的政治实体竟然会被自己亲眼看到。自己有段时间总认为，国家是人类最高的利益代表实体。欧盟，是自己飞，同时也是帮着东欧飞。于欧盟自己想到了那个大东亚共荣圈，欧盟确实是共荣，当年日本占领下大东亚则仅仅是个历史罪恶而已。
再说阿富汗与伊拉克。没有美国的军事行动，这二个国家也是依然被某个天朝统治的，民主制度之成立诚不知何时。前面那个美国及其盟友师出有名，大陆天朝无话可说。想想那个极端伊斯兰政权，那个炮轰巴米扬大佛的政权，迅速崩溃，真是大快人心。这是欧美主流国家帮着这个国家飞。关于伊拉克前政权，个人希望它在1990年悍然侵略科威特时就倒台，可惜当时美国及其盟友还是只打到了“三八线”为止——我也是希望朝鲜战争扩大化的，支持麦克阿瑟将军的战略。只可惜，美国政府、国会和民众不会来解放天朝民众，大概认为天朝确实一片盛世，反而需要天朝解放处于水深火热之中的美国民众吧。不管美国这次是不是师出有名（个人也是怀疑），但从客观效果看，从推翻一个暴君及独裁政权角度看，也是取得巨大成功。这二个国家与当年中国的辛亥革命一样，建立了一个它们历史上划时代的伟大制度。制度之所以重要，就在于它决定、影响着每一个人的利益，乃因其长久和根本性。
欧美曾经和仍然在帮着中国大陆飞，不过过去和现在的方式不同而已。以前清朝先是找不到窗户，后来于科技等则有洋务运动，于政府制度（不是国家根本制度）则有百日维新，于民主制度则有辛亥革命——中国人用拿来主义找到了窗户；只可惜于中国大陆，最终是科技、经济制度飞了出去，于政治根本制度则根本没有飞出去。台湾、香港及澳门则已经飞了出去。后二者是欧洲人帮着飞出去（客观效果）；前者则是双方结合，是辛亥革命的唯一火种余留。
我是强烈希望别人主动来帮着大陆飞的；同根同族的台湾、香港及澳门自不必言——只可惜他们也是主要独善其身。同时希望欧美，还有日本也帮着中国飞。现在他们也在帮，但由于各种原因效果不明显（主要原因是天朝这次不要某些方面的国际主义盟友国家或战士了）。有时自己在想，如果人权高于主权迅速成为世界主流价值观，如果天朝再次输出红色革命，如果海峡两岸烽烟顿起，那么美国会不会为中国民众火中取栗，哪怕仅仅客观效果如此亦成，就如阿富汗及伊拉克国民的好运？每思至此，我就想到一句话，一个人。一句话就是“病急乱投医”，一个人就是中山先生。阿富汗与伊拉克是不是被迫“乱投医”还不敢说，至少中山先生当年革命屡受挫折，确实如此做过——因此也被当时和后世许多人严厉指责。论坛就有几位。我是同意中山先生“乱投医”之说的，但同样认为他的主观动机是完全为了国家；更何况客观效果上他毕竟没有卖国。反观今日之阿富汗与伊拉克，这二个国家天上掉下大馅饼：一个专制政权被推翻，有强大军队（不要自己掏一分钱军费）保护新生民主制度及政府，有大量国际无偿援助和低息贷款。大陆就怎么没有这样的好事呢？
个人认为，目前大陆还不是要不要别人帮着飞的问题，而是别人愿不愿意帮及如何帮，及帮到多大程度的问题；落后者拒绝先进者的帮助，诚为可笑可悲矣．

自己飞
自己飞，必须有一些前提。
其一：自己想找到窗户。清末第一次被英国人痛打时，不想找到窗户；只是想到报复。只可惜君子报仇，十年不晚——但要有报仇的本事。关于此点，请参阅本人系列文章（读蒋廷黻《中国近代史》），同样发在本版；目前已写到之八。结果二十年后，又被英法联军暴殴，这才猛醒。孔子评颜回“不贰过”；不在同一个地方跌倒二次，于匹夫，于国家都是很难啊。老外有个哲学家说“人不能二次踏进同一条河流”——这句话用在中国历史则是完全错误。个人认为，中国自秦帝国以降，国家制度基本上就是机械轮回，没有实质改变；这就是老外所说的机械主义。曾经有过的文明之火，也迅速被逐出大陆。
其二：自己能够找到窗户。中国人的政治智慧，总的来说确实是不错的。被老外二次痛扁后（其实从军事角度而言，主要是迅速而大面积、悲惨地崩溃，而非军队伤亡惨重），很快就找到了这个窗户，搞洋务运动；这个至少是“头痛医头，脚痛医脚”之举，能够学习总是好的。后来百日维新、辛亥革命都是找到了窗户。个人认为共产主义思想及社会主义制度，不是窗户，而是陷井——这点已经被历史事实所证明，应该没有几个人反对吧。从洋务运动，到今日之科技是第一生产力，于科技文明，中国已经找到了窗户；再没有什么清末“夷之奇巧不足一观”这样的话。这也是整个世界的共同认识。
那么人文文明方面，尤其是民主制度方面呢？是找到还是没有找到呢？这个还真是一言难尽。让人想到了清季的维新、改良与君主立宪、辛亥革命等等制度变革动议及行动。篇幅期限，自己这里只给出个人观点：许多人找到了这个方式，从清末到现代，只不过是进程快慢或方式的问题。同时现代之天朝不是不知道这扇窗户在哪里，只是因为庞大既得利益集团的巨大利益所在，他们根本不想放手，就是“不想找窗户”的问题，而不是找不到窗户的问题。
其三：自己能不能够飞出去。阿富汗和伊拉克许多政治、知识精英与民众，都想飞出去，也找到了窗户，但自己飞不出去。或者被关在铁笼里，或者刚刚出世，力量太弱；或者被敌人打得遍体鳞伤，奄奄一息；或者躲在某个角落，自保不暇，何来之飞。大陆目前许多人也都想飞出去，但从目前看力量不足或时机未到，导火索没有。有人说改良，清末是没有成功的；自己也认为永远没有可能成功。何故？人性求利也，怎么指望他们自己主动放弃巨大的利益呢；就是被迫也是希望渺茫？光绪帝只搞了一个政府制度改革，根本不是改朝换代问题，还不是立即被废？后来成为西太后的殉葬品——他突然发病，头天逝，第二天久已重病的西太后亦见列祖列宗去了。不过九泉之下，西太后怕是要被祖宗们狂殴的。因此大陆目前是自己不能飞出去的问题。

结语
自己上面的意思应该说得足够明白。子弟的自己飞与帮着飞之论，后者自己能够理解，但不知道前者具体何指；希望子弟再行发个主题贴，详细说说他的自己飞之论——他在群里说自己没有找到这条路，又说中国之大会有人找到如何改良之路的。
今日中国尚没有那位美国姑娘直接“帮着飞”（有间接帮着飞），但那个小鸽子能够自己飞出去，是因为它自己想和能够飞出去——可是如果没有任何一扇窗户，那么小鸽子如何能够飞出去？鲁迅先生有一个著名的铁屋说法，那个小鸽子如果身处此屋，那么试问它如何飞得出去？中国大陆现状也是如此——当年清帝国在鸦片战争之后没有及时吸取教训，依然以天朝上国自居，直到英法联军进入北京城以后，才真正反思，才知道师夷长技以制夷等等；这是开了一个窗户。大陆目前那个窗户与清末的窗户是有同有异，但还没有开在这个铁屋里。因此还需要自己开这个窗户，以及别人帮着开这个窗户。
“周虽旧邦，其命维新”，这句话是维新一词的最古来历；典出《诗·大雅·文王》。汤之盘铭亦曰：“苟日新，日日新，又日新。”现在天朝也有个“与时俱进”的理论，不过听其言观其行，目前“与时俱进”的主要还是家天下的思想与手段而已。我这里且等待工农子弟的自己飞之论。中国人自秦始皇建立郡县制度，再至汉唐盛世，继之洋务运动、百日维新、君主立宪、辛亥革命——这些都完全证明中国人的政治智慧是完全具有的，现在就是这个小鸽子是既得利益集团还是国家民族的问题。如果是后者，它是想飞出去的，只是目前没有这个能力或者时机。如果是前者，它是能够飞出去的，但它不想飞出去。海峡对岸的蒋公及GMD已经做出伟大榜样，他们已经在历史上留下了伟大地位，无论他们是被迫还是主动。我是不指望改良论的，只是我更希望这自己这个想法很快或根本上被不久将来的事实证明是完全错误的，那将是中华民族之大幸；我乐见己之重大错误之产生。看看苏联及东欧之剧变，看看海峡对岸的解除戒严，那都是代价最小的文明之根本进步。毕竟革命与战争是最后的选择。当年中山先生本也是欲“三千里外觅封侯”的，但是清重臣不待见他，于是成为坚定革命者。

corporat

似乎有吃有喝，不想飞？抑或还没看清陷阱OR窗户？ [s:8]

也许二者兼有。

工农子弟

楼主所言极是，在下学习了。

马拉多纳刀锋

虽然他们也给我们带来过战争、惨败、割地赔款、屈辱等等——但总的来说，他们对中国的文明是功大于过——而现在则几乎全是功。最初他们用反面侵略等方式逼迫我们进步，后来我们主要学习人家；后来他们也主动帮助中国，比如在抗日战争中等等。
而当历史尘埃落定，我们发现中国现代文明之进步，基本上都是学习人家的。因此确实中国近现代不存在自己飞的问题，而根本就是别人帮着飞的问题。是自己主动与被动，或对方正面或反面帮着飞的问题。
老说西方民主如何不适应于中国大陆云云，怎么就不说私有化这个中国以前有，现在没有；欧美有，而大陆现在没有的思想与经济制度，就不说是西方经济制度云云呢？
看看大陆的中国式民主——那是民主吗？牌坊而已。越大越高，在史书里就越臭不可闻。看着吧，我们的后代会看到这句话成为现实与真理的。

corporat

虽然目前中华文明是落后文明，急需改进发展，但也不能自轻自贱。

西方文明虽然在许多方面领先，但也有自身的问题，比如对落后国家人力、资源的过度索取，自身物欲膨胀无度，自私利益主导贸易规则等等。这些对落后国家和人民都是很不公平的。

况且由西方文明主导的游戏规则毕竟是有利于西方世界的，比如WTO、全球化等等。西方推崇的所谓主流价值观也有将不发达国家纳入西方主导的全球资本体系的目的，以取得西方利益的最大化。

但因其为主流，即所谓世界潮流，只能想法适应，但并不意味着要失去自我。因为现代国家间的竞争主要在经济上，别人要奴役你并不一定非要舞刀弄枪的，只需通过经济交往就可实现。