【心远观史】从明代中后期白银流入量看明代“资本主义”的萌芽性

宪兵司令

郭开贞更不是好货。 [s:2]

李佳华

有道理，确实如此，总量只能说明欧洲的需求量大，恰恰说明了欧洲资本主义蓬勃发展

乐轻入梦

这种观点我比较赞同，资本不等同于金银，资本的来源形式多种多样，而去向却是影响一个国家会不会发展成资本社会的根由，在中国，资本的去向一般有五种，一是农田购买，二是窑藏，三是奢侈品的制作与消费，还有是获取功名，五是用于军事，这五种中只有第一种可用来再生产，尽管生产规模庞大，但效率很低，英国的资本与中国不同的是他们很少窑藏，而是进入高利率流通领域，即科技和远洋商业，特别是科技，使原来的一部分农业及手工业在科技的带动下进入了高效率的工业阶段，成功地进入到了资本主义社会阶段。
当然，资本主义社会形成仅靠资本流向科学及商业还不是唯一因素，但它至少形成的广大的资本家，而这些资本家生产规模已经使政府对其无法进行掌控，并深深地影响政府未来走向，成为政府资本来源的最重要手段，这时的皇家绅士们就无法一言堂了，只好进行政治改革。

暴风影音

商业资本大最地、持久地转化为手工业产业资本，似可看作是明代中叶以后中国社会经济发展的又一新气象，是带有资本主义萌芽性质的商品经济区别于传统的商品经济的一个显著特征：在中国传统社会中，“以末致富，以本守之”，是商人转化为地主的途径。这条途径使商业资本重新回到土地，因而起不到瓦解传统社会结构的作用。、然而，从明朝嘉靖、万历到天启、祟祯的100多年间，商业资本与产业资本相结合已成为一种恒常而持久的新趋势，“商人直接变为产业家”，即商业资本直接投资于手工业来组织商品生产，与产业资本结合或直接变成了产业资本，已成为一种司空见惯的情形。嘉靖《徽州府志》谓“商贾虽有余资，多不置田业”。汪道昆《太函集》载微商朱天泽挟重资到闽省经营铁冶，徽商阮弼投重资于浆染业而使芜湖成为全国浆染业的中心。江南乡镇企业的发达也与商业资本投向产业资本有关，如浙北崇德县石门镇的榨油业之所以发达，就在于商人从苏北淮扬、湖南、湖北将大豆贩运到石门，然后又将在这里生产出的成品油和豆饼运往广东、福建销售。在杭州，以经商致富的“徽杭大贾”，亦把注意力转向了杭州城外的市镇，将其资金投入“贸丝开车’的商品生产。冯梦龙《醒世恒言》中说一个施姓户主积累了数千金的资本，不是用来购置田产，而是用来举办了一个有40张织机的手工业工场，也反映了当时社会经济发展的一般动向，由小生产者升为工场主和由商人转变为工场主，是前资本主义社会形态向资本主义过渡的二重形式。
    这种从自然经济向商品经济的异动是全国性的，不是秦汉唐宋以来的的那种只是几个消费性性的大城市的畸形繁华，而是一派数千万民众在价值规律的作用下自发地改变其生产和经营方式，生气勃勃地创造新生活，由此而带来的一种普遍繁荣的景象。东部、南部、中部的农民和手工业者在为市场而生产，商人们奔走于全国各地，发挥着组织原料和商品流通的巨大作用。“燕赵齐粱秦晋江淮之货，日夜商贩而南；蛮海闽广豫章南楚瓯越新安之货，日夜商贩而北”①，这是一幅中国社会从来出现过的新景象。

宪兵司令

只是从自然经济向商品经济转变，离“资本主义”还远着呢。商品经济不等于市场经济，80年代很多学者论证过。

乐轻入梦

商业的行为是奴隶社会以来就存在的，在汉朝，中国的商业就有了新的发展，那时国家动用的税制，唐宋明清各阶段的商业也有很大的发展，从科学的另一面来看，战国时期，科学有了飞速发展，到秦时达到当时世界顶级水平，但为什么没能进入资本主义社会呢，一个重要的原因是，国家掌控的工业制造的能力远超过资本个体掌控的工业制造能力，从原料到工匠无一不受国家掌控，调拨工匠是不与地方和个人商量的，而是强迫的，手工业主尽管有一定的经营规模，但对国家手工业构不成威胁，一旦构成威胁，凭皇帝老子一句话就变成国有，中央集权制色彩浓厚到了极至，又没有其它地方再形成新的制造工业，皇土天下，谁敢不服，否则会满门抄斩的，那时别说技术，连人都没了，还有什么技术呀。
明朝的商业同样也面临这一问题，郑和下西洋是官办的，民间大大的不许，到明后期，尽管手工业有了飞速发展，但国家掌控程度依然是绝对主导的，谁也不可能越这一权限，由于国家对科学技术不主动投资，在他们眼里那多是邪道，不为正道，资本个体对科学的投入也是心惊胆战地偷偷摸摸地非常有限地投入，原因是科学技术的进步如果不被国家掌控就会成为威胁皇权地位的可怕武器，这就极大地限制了手工业及农业向现代工业的蜕变速度，
而欧洲的情形和中国有本质的不同，一是国家对手工业的掌控不像中国这么严厉，对科学思想在不和宗教发生冲突时，他们不会强行限制的，只有当哥白呢和加利略这些影响宗教观点的思想才受到严厉控制，这种环境有力利于非天体科学的快速进步，二是，国家与宗教的关系是宗教超载国家的，国家皇权可以无限地变更，但宗教却不会因国家的变更而变更，在中国则是宗教受皇权的变更而变更，这要看执政皇权的爱好是什么了，当一种宗教在发展时肯定要受国家政策影响，在中国任何宗教都有可能失去其在统治阶级宠爱和保护地位的，这就使它失去了发展的连贯性，也就丧失了它孕育科学的机会，因为科学的早期发展是建立在宗教研究的基础上的。更何况国家对科学技术的异议性，使宗教更是避开科学的探讨，以防引火烧身，从中国的武侠小说，你就会明显地体验到宗教与科学在统治阶层中的是与非问题。三是远洋商业，远洋商业有个特别的现象，就是手工业产品长距离移迁是很不划算的，当一些商品能在另一地生产时，就可以转移，从远洋商业的操作过程中，商人们从中尝到了几个甜头，商品可以远洋贩运获得高价；某些商品生产可以从一个生产基地转移到另一基地，从而绕开国家对它的掌控，从而出现两头管不着的境地，这样它就可以大量地不受控制地形成大规模制造，还可以因为价格差别抑制原生产基地的产量，一旦其在境（指被统治阶层掌控的国境）外生产规模超越了境内生产规模，就会使产品出现倒流干扰国家掌控的工业产生。在欧洲特别是英国，境外工厂因远洋商业大批出现了，回头冲击本国的工厂，使得国家掌控的某些商品工厂变得被动乃至岌岌可危，他们没有办法，只好限制外地生产的这些商品进入本国市场，然而这种限制只是短暂的，因为一些国家政府成员的资金已经流入到境外工厂商业主手中去赚外快了，政府中的这些人不能眼看自己的银子打水漂呀，于是艰难的谈判开始了，本国不能进，总得给他们找出路呀，谈判的结果是：政府出面加强过剩产品输出，甚至不惜战争，卖到别国去，政府出面的各种费用由远洋商人们出，他们有的是钱，国家是不出钱的，而且还要收钱，但要有一个附加条件是，远洋商人进入政治协商部门开始参政，这道闸口一旦打开，境内的商品也开始对外输出，就这样，大大地加速的生产规模进一步扩大的需要，大工业革命悄然拉开帷幕，国家从中尝到了更大的甜头，同时对资本个体参政也就进一步放开，皇权及宗教的统治权威开始渐渐退缩，当工业发展到一定时期后，国家的经济已经不再是国家政府一个人说了算的事了，而转向资本个体开始左右国家了，因为他们给国家带来了巨大的利益，其程度已经远远超越国家掌控工业的水平了，资本主义社会开始真正走上历史舞台。
说的有点玄是不是，如果不是真的全当看热闹吧，只要不对我进行人身攻击就好，我可得罪不起某些上纲上线攻击别人的人哟

暴风影音

引用第24楼宪兵司令于2012-11-11 23:39发表的 回 23楼(暴风影音) 的帖子 :
只是从自然经济向商品经济转变，离“资本主义”还远着呢。商品经济不等于市场经济，80年代很多学者论证过。

全国性的网络市场已经形成了，也开始向外输出资本了。

80年代很多学者？ 刚从毛邪教过来没几年， 还是那种抹黑别人往自己脸上贴金的思路。

暴风影音

秦汉时什么样，到宋明时也还是什么样？？

到明后期，尽管手工业有了飞速发展，但国家掌控程度依然是绝对主导的？？？那还会被钱搞得焦头烂额吗？？

暴风影音

八十年代的那些“学者”，前几天翻了翻任继愈的几篇东西，比较恶心。还翻过朱谦之的一些东西，到了49年以后，水平也直线下降，满嘴那一套词汇。

他的学生李申好了一些，不过也还是坚持着任继愈“儒教”的论调。

化石城主

山西煤矿区与江南手工业区距离遥远，无法利用高效能源，这也是生产效率不高、工业积累缓慢的一个原因。
当然从政体上讲，明朝本来就缺乏资本主义的土壤。