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“愚公移山”一词现在常用来表达一个人坚持不懈的精神，从小时候接受的教育也一直是如此。可是《愚公移山》一文，出自《列子•汤问》这就很有意思了。众所周知，《列子》一书出自列子之手，列子与老子，庄子并为道家代表人物。而列子所宣扬的是“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”的思想。同时列子淡薄名利，曾对其弟子严讳说“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子所主张的，是摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。因此，也可以看出，列子与老子、庄子一脉相承，同样主张，清静无为。
那么，问题就在于此，主张清静无为，顺乎大道的道家代表人物列子，为什么会书中写出这么一个宣传“人定胜天”的故事呢？这不是与道家的思想相违背吗？如果是，那么列子为什么要写这篇文章？如果不是，那么列子对于愚公是赞扬还是讽刺？
如果单一的阅读《愚公移山》一节，我们几乎可以认定列子是赞扬愚公的，一般说来我们都会被愚公那种精神震撼，甚至生出连愚公尚且能如此，何况你我的感慨。可是列子真的有这个意思吗？读文章不能断章取义，所以我们还要把《愚公移山》一文放在《列子•汤问》的全文中去看。
《列子•汤问》一文中记载了诸多神话传说，言天地广阔无极，万物繁荣驳杂，提出了“天地亦物”的观点。“物之终始， 初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”更是提出了事物的终结与开始，是没有什么明显界定的，两者是随时变化的。这附和老子关于道的阐述，道生无，无生有，有生万物，有无又可以相互转化。同时列子又说，对于这些万物都是“莫而得之，性而成之”，是自然而然产生的万物，其中的道理规律，不是人可以完全掌握，可以臆测的。
那么，我们可以看出《列子•汤问》中所表达的观点与老子《道德经》中开篇的言论何其相似。“老子说，“道可道，非常道，名可名，非常名”也就是说，我们主观认识的世界与原本的世界是有差距的，是有偏差的，我们所看到的，所认识的，都不是最纯粹，最本源的那个道。因此，人的认识是有局限的，是有偏差的，因此人要尊重客观规律，对发挥主观能动性要慎重，要在客观规律之下进行活动。
那么如此一来就出问题了，既然《列子》一书并没有和道家思想相违背，那么《愚公移山》一文是怎么回事呢？我们回到《列子•汤问》整篇文章中看。列子在写《愚公移山》的同时，还讲述了另外一个故事，一个家喻户晓的故事《夸父逐日》。对这个故事，大家没有什么争议，“夸父不自量”也是说夸父盲目自大，自以为是，以为自己可以追的上太阳。《夸父逐日》的故事和《愚公移山》的故事其实从内容上差不多的。夸父逐日是“不自量”，那么愚公九十岁移山难道不是不自量？那为什么列子要给两人完全不相同的结局呢？
那列子是不是要宣传我们所认为的“人定胜天”呢？且不说这个观点与道家本身的思想相违背，《列子》一书中没有说是愚公最后移走了山，战胜了天地。“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ”最后我们看到，这山不是愚公移走的，是天帝移走的，亦可以看做是天自己移走的。因此，在我看来《列子》这里绝对不是宣传人定胜天，起落笔点是在“帝感其诚”。
列子通过《愚公》与《夸父》两个故事想告诉我们的纠结是什么？首先，人不可“不自量”。愚公与夸父都是不自量，这点事无可否认的。夸父的悲惨结局是对妄图胜天，逆天的人的警示。其次，有与无一体两面，成与败一体两面。愚公移山这件事可以想象，如果没有最后“帝敢其诚”的结果会怎么样？多半是要失败的，多半是付出巨大，而没有什么收获。最后，他的成功也是“天为之”而非“人为之”。愚公的成在天，夸父的败也在天，列子所要阐述的，“不自量”这种行为单靠人是不可能成功的，除非“天”在你那边。那么对于愚公移山这种行为，该如何评价？列子是如何评价？道家又是如何评价？仅仅是一个“不自量”可以概括的吗？
列子怎么想，我们等会再说。不过，与列子并称的老子和庄子肯定是反对的。老子不赞成是自然的，老子主张“无为而治，道法自然”，因此愚公这种“有为”甚至是“大有为”肯定是反对的，不屑一顾的。同时，恐怕老子对列子“帝感其诚”这句话也是不赞同的。为什么？因为“天地不仁”嘛。天地是没有感情的，是绝对公平的，怎么可能被你感动了，就偏袒你？因此老子一定会告诉你，别做梦了，愚公不可学，不可信。那么庄子呢？庄子肯定会痛批愚公。因为庄子主张个人“自由真实的活着”。你愚公凭什么替你子孙决定未来，说什么“子子孙孙无穷尽也”你问过他们了吗？在这里你也可以看到，愚公移山的前提条件是多么荒诞，你移山，你能保证你的子孙跟着移山？
同样，我们知道《愚公移山》是一则寓言故事，那么列子的本意是想告诉我们什么？我们又能学习什么？列子当然不是宣传神话，我要知道在道家的观点中，“天”是什么？天是自然，是道，那么“天帝”就是自然，是道的代表。愚公移山成功是得到了“天帝”的认可，那么也就是道。列子当然不是让人们都去向愚公一样，去期望得到“天帝感其诚”，这只是一种愿景罢了。那么，想要成功该怎么办呢？愚公移山已经说明了，得到“天帝”也就是道的认可。那么道是什么，是自然，是规律。在笔者看来《愚公移山》一文宣传的依然是道家，也就是老子“无为”的思想。只不过它依然被人们肢解，误读了。它宣传的依然是老子在违反规律的前提下“无为”，在遵循规律的前提下“无不为”从而达到“无为而无不为”的境界，恐怕这才是《愚公移山》的真实寓意吧？
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发表于 2012-5-18 20:25:27
发表于 2012-5-18 21:44:36
