读春秋

历史的沉思

“不贪其土”——郑伯确实是把郜、防两城都送给了鲁国，但并不是因为不贪，而是另有原因:郜、防两城均在山东，离鲁国很近，而离郑国很远。郑伯即使得了这两座城，管理起来成本也很高，不如送给鲁国做个顺水人情。

“以劳王爵”——这是最好笑的。鲁国得了这两座城，明明是人家郑伯送的顺水人情，偏又不好意思承认，非要说郑伯这是优先慰劳爵位更高的鲁侯（从爵位上讲，侯比伯高）。言下之意，郑伯固然正直，鲁侯得这两城却也是理所当然的。

为史不公，评价不客观，给左丘明扣一分。

占了便宜还卖乖，再扣一分。

言归正传。三国联军入侵宋国之后，宋国也相应采取了牵制战略，联合卫国、蔡国派兵趁虚而入，进攻郑国。这一围郑救宋的战略运用得很成功，郑伯后院失火，只好将大军撤回，宋国得以保全。

宋、卫、蔡三国军队在新郑城外大肆劫掠了一番之后，觉得这样就打道回国很不过瘾，但又不想和郑伯的大军对抗，于是转而进攻郑国周边的小国戴国。

没想到，郑伯的大军如急风骤雨般赶到戴的城下，把宋、卫、蔡三国军队打了个落花流水。以一敌三，竟然获得了全胜，郑国军队的战斗力可见一斑。蔡侯埋怨说，宋公和卫侯骗了他，明明说好只打戴国的，偏偏又要绕到新郑城下去转一圈，去惹那个什么姬寤生，这下鸡飞蛋打了吧！

郑伯救戴有功，为了赏赐自己，便顺手牵羊将戴国给吞并了。

郑伯赚得钵满盆满。

齐、鲁、郑三国同盟的目的是讨伐不朝觐周天子的宋殇公。按理说，该打的也打了，该拿的也拿了，任务完成之后，三国同盟可以解散了。

然而，战争是一件让人容易上瘾的事。三位列强尝到甜头之后，开始变着法子给人家找茬。

郕和许两个小国家不幸被他们盯上，理由很简单:三国同盟奉天子之命讨伐宋国，号召附近各诸侯国参加，郕国和许国居然敢抗命不遵，公然不把天子放在眼里，与不朝觐天子的宋国同罪！

现在大家知道，为什么周天子这张虎皮还是挺能吓唬人了吧。

消息传出去，郕国经不起吓唬，马上表示认错。知错能改就是好孩子，三巨头商量了一下，决定给放郕国一马。当然，经过这么一恐吓和一认错，郕国实际上成为了齐国的附庸（郕国紧邻齐国），以后就只能唯齐侯的马首是瞻了。

攻打许国的前夕发生了一个小插曲。

按郑国的惯例，发兵打仗这样的大事，事先都要到大庙（祭祀祖先的场所，和我们乡下的祠堂差不多）去举行一个仪式，一方面向祖宗祷告，请求保佑，一方面象征性地将兵权授给司马、大夫等人，谓之“授兵”。如果我没猜错，“授兵”其实也就是阅兵仪式，目的是分配任务和鼓舞斗志。

在这次阅兵仪式上，大夫公孙子都和颖考叔发生了争执，争执的起因是一辆马车。

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据冯梦龙先生介绍，讨伐许国之前，郑伯叫人做了一面大旗，名叫“蝥弧”，有丈二见方，旗杆长三丈三尺，上书“奉天讨罪”四个大字。郑伯将蝥弧作为自己的军旗，立于大车之上。

郑伯宣布，如果有谁能舞动大旗，就任命他为此次讨伐的先锋，并奖励马车一辆。

一号种子选手瑕叔盈出场，拔起大旗，吭哧吭哧地往前走了三步，又吭哧吭哧地往后退了三步，面不改色，全场喝彩。

二号种子选手颖考叔出场，拔起大旗当枪使，前三后四，左五右六，耍得如车轮一般，全场沸腾。

三号种子选手公孙子都出场，拔起大旗又放下，转而操起一枝长戟……

我只能说，颖考叔这事做得也未免不厚道。人家公孙子都才出场呢，他就套上那辆作为奖品的马车，一溜烟跑了。

也难怪子都气急败坏，操起长戟要与颖考叔拚命。不过两条腿赶不上马车，没追上。

郑伯做了和事佬，给颖考叔、瑕叔盈、子都一人赏了一辆马车，算是把这事给摆平了。

这是冯梦龙《东周列国志》里的说法。按照这种说法，颖考叔真是一员力大如牛的虎将。但如果按照《左传》的记载，颖考叔就不只是力大如牛了:“颖考叔挟辀以走，子都拔戟以逐之，及大逵，弗及。“颖考叔不是套上马车跑了，而是推着马车跑了，子都一直追到新郑的城门口都没追上。颖考叔真乃神人也！

可以想像，子都很沮丧。为什么？自己的武功和颖考叔相比差太远了。他把这种沮丧暗暗埋藏在心里，让它生根，发芽，成长为嫉妒和怨恨……并且，他很快找到了发泄的途径。

那年七月，三国同盟的大军开到许国的城下。这是三匹狼对一头羊的战争，毫无悬念可言。郑国虎将颖考叔扛着郑伯的蝥弧大旗，施展轻功，第一个登上城墙。公孙子都在城下看见，毫不犹豫地张弓搭箭，正中颖考叔后背，致使他堕城而亡。另一员虎将瑕叔盈及时接过大旗，再一次登城，并且站在城头挥舞着大旗大呼:“郑伯登城啦！”

看到蝥弧在城头飘扬，郑军士气大振，一举攻破了城池。许军放弃了抵抗，国君许庄公逃亡到卫国。

三巨头以胜利者和主宰者的身份进入了许国。

按惯例，接下来的事情自然是分肉。齐侯（齐僖公）倒是很大方，主动提出由鲁国来兼并许国，鲁隐公谦让道:“您说许国不听天子招呼，因而要攻打它，我就责无旁贷地来了。现在许国已经罪有应得，咱们的目的也就达到了，现在要鲁国吞并许国，这种事我想都不敢想。”转而将这份厚礼送给郑伯。

怎么回事，世上竟有不吃鱼的猫？虽然《春秋》没写，《左传》也不言明，但我们看看春秋时期的地图就有明白，这与郑国将郜、防两城赠与鲁国是同一个道理:许国是个小国家，地理位置大概在今天的河南中南部，与郑国接壤，离山东的齐、鲁二国却很远，并且中间还隔着曹、宋、杞等国。

对于齐侯、鲁侯来说，许是一块飞地，即便吞并了，也没办法管理，不如送给郑伯做人情。

问题是，两位老大这么假惺惺一推让，本来对许国垂涎三尺的郑伯倒是真的不好意思起来了。接受吧，齐侯、鲁侯的姿态都那么高，自己决不能够在道义上输人家一截；不接受吧，到嘴的肥肉又吐出来，不是他寤生的性格。

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这个时候他想出一个主意，叫人把许庄公的弟弟许叔和许国的大夫百里给找来了。下面那段话，我估计他是当着齐侯和鲁侯的面对百里和许叔说的，我之所以将这段话一字不漏地转载过来，是因为它将郑伯的狡诈（或者说智慧）展现得淋漓尽致，堪称古今奇文:

“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。”

——老天降祸于许国，连鬼神都对许君不满意，所以借我寤生之手来惩罚他。这叫先声夺人，颠倒是非，明明是人祸，却要说是老天降祸，既给许庄公抹黑，又给自己脸上贴金。

“寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和谐，而使糊其口于四方，其况能敢久有许乎？”

——我寤生和自己的父兄都不能和睦相处，哪里敢把占有许国当作自己的功劳呢？我有个弟弟，不能友爱，而让他的后代流亡到外国勉强糊口，哪里还能长久地占领许国呢？这句话，乍一听好像是在批评自己，而且批评得很严重，与当前说的事又好象不搭边，让人丈二摸不着后脑勺。实际上这是一句狠话，是在告诫对方，我寤生对自己的同胞弟弟都可以下手，何况你们这些外人！

“吾子其奉许叔，以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。”

——这句话是对百里说的，要他侍奉许叔，安抚民众，而郑国则派大夫公孙获“辅佐”百里。所谓的辅佐，当然就是监视。这是实质性的内容，说白了，就是要在建立一个在郑国监管下的傀儡政权。

“若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其礼社稷。”

——如果我寤生死了，老天爷或许也后悔降祸于许，我是愿意让许叔执政的。这也是在告诫对方，只要我寤生不死，你们就老老实实呆着，别胡思乱想。

“唯我郑国之有请谒焉，如旧婚媾，其能降以相从也。无滋他族实逼此处，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以因吾圉也。”

——这段也包含实质性的内容，意思是如果我郑国对许国有所请求，则请你们把郑国当作亲戚，屈尊答应；不要让别的国家插手，与我郑国争夺对许国的控制权；如果我郑国自身难保，也就无从保护许国了；我允许你居住在这里，不只是为许国考虑，也是为郑国的安全考虑啊！这是剥夺了许国的外交权和军事权。

纵观全文，语气不可谓不谦卑，然而处处包含杀机，充斥着污蔑、威胁和拉拢。现在难以想像当时百里和许叔亲耳听到这番话是什么感觉，但我看到这段文字，不免想起，我们那位一衣带水的邻邦，几十年前的所作所为、所言所论，与这位郑庄公似乎有着某种师承。

郑伯让百里侍奉许叔，居住在许国的东边。派大夫公孙获领兵居住在许的西边。

《左传》再一次高度评价郑伯，不妨也听听:

“在对待许国这件事上，郑伯是符合礼法的。所谓礼法，是用来治理国家，安定社会，维护秩序的，是有利于后代的。许国不遵守礼法，郑国就讨伐它，屈服了就放它一马。郑国这是以德服人，量力而行啊！”

我只能说，郑伯那两座城没白给鲁国。

颖考叔之死确实让郑伯很伤心。他让部队杀鸡杀狗，诅咒射死颖考叔的人。对这种小儿科的举动，《左传》倒是正儿八经地批评了郑伯一番。

《左传》没有写子都的罪行在当时是否被揭发。然而冯梦龙先生杜撰了一个颖考叔借尸还魂，指认子都为凶手的故事，这个故事流传得很广，以至于至今京剧中还有一个名段，叫做《伐子都》。

那年十月，郑伯再一次发动对宋战争，并且取得了胜利。

挟天子以令诸侯，东征西讨，纵横捭阖，这位噩梦中出生的乱世奸雄，已经隐隐然有霸主之气了。

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射向天子的那支箭


回过头来再说说三国同盟的主角之一，鲁国的君主鲁隐公。

我们知道，古代的君主死后，都会获赠一个“谥号”。比如前面说的郑伯友，死后就被谥为桓公，因此在历史上，我们一般叫他郑桓公。而郑伯掘突，死后被谥为武公，因此在历史上又被称为郑武公。

一般来说，谥号代表着后人对已故君主一生的总结。

“桓”代表的含义是:开拓疆土，远人来服。

“武”代表的含义是:武功赫赫，扬威于外。

至于“公”，则是春秋时期对于诸侯国君的通称，并不代表诸侯的确切的爵位。

那么，鲁隐公为什么被谥为“隐”呢？

鲁隐公姓姬名息姑（鲁和郑一样，都是周王室的后裔，姬姓），他的母亲是鲁惠公的继室声子。按照嫡长子继承制的原则，作为继室的儿子，本来无权继承君位。但是鲁惠公去世的时候，大老婆仲子所生的儿子公子轨年龄还很小，不能执政，所以鲁国的君位暂时由息姑继承，打算等到公子轨长大成人，再还政于公子轨。

息姑的身份，有点类似于后世的“摄政王”。

谥号“隐”代表的含义是:摄其政而不尸其位，没有真正即位。

三国同盟讨伐许国的时候，鲁隐公在位已经十一年，按时间推测，公子轨应该也有十六七岁了。

还政于公子轨的事情，按理可以提上议事日程。

大夫公子翚，也就是两次擅做主张率军出征，从未把鲁隐公放在眼里的那位猛人，这个时候却跑到鲁隐公那里，很直接地说:“我替您杀掉公子轨，您就可以安心地做您的国君了。但有一个条件，就是任命我为大宰，如何？”

所谓大宰，就是鲁国的执政官。

没想到鲁隐公不领情，说:“这些年以来，我不辞辛苦代为执政，是因为弟弟还年轻，不放心让他主大事。现在他也长大了，我正准备还政于他，已经派人在菟裘（鲁国城市）修筑宫殿，打算退休之后就到那里去养老。子羽你说，那时候我再去看鱼，该不会有谁歪歪叽叽，发表长篇大论了吧？”

言下之意，拜托你就别操那份闲心了。

鲁隐公这番话说得很委婉。以他从政十余年的经历，他知道，如果把话说得太严厉，势必会得罪公子翚，很难说公子翚会弄出什么乱子来。

但是，这个世界上，有的人你是惹不起，躲得起；有的人你是惹不起，也躲不起。公子翚就是后一种人。

他回到家里一想，不对啊，如果息姑（鲁隐公）把这事给公子轨说了，等到公子轨即位，他还不第一个整死我？

公子翚越想越怕，干脆恶人先告状，转而跑到公子轨那里说鲁隐公的坏话。

“看这个样子，他是不愿意将国君的位子还给您罗……”公子翚意味深长地说。

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公子轨的脸色变得铁青。

“想想也是，谁坐在这个位子上愿意下来啊？换了您，您愿意吗？”

公子轨的脸部肌肉明显地颤动了一下。

“照我看，就算他归天之后，您也不一定能够要回宝座，他没准找个理由，又将位子传给自己的儿子了。您呐，就在一边凉快吧，搞不好，他还派几个刺客，将您给‘咔嚓’掉了。”公子翚拿手在脖子上做了个横刀状。

公子轨腾的一下站起来，眼睛直视着门外，仿佛刺客就隐藏在门外的庭院里。

“这么着吧，”公子翚用很关心的语气说:“我来替您解决这个问题。只不过，当您登上君位的那一天，可别忘了我的功劳，就任命我为太宰如何？”

公子轨的眼神闪烁了一下，即不肯定，也不否定。

不久，鲁隐公参加宗教活动，在大夫寪氏家住宿，并接受了寪氏的招待。

那天晚上，鲁隐公意外地死在寪氏家里。

验尸报告:他杀。

发生这样严重的罪行，寪氏当然难逃干系，被处以灭族。

这是公元前712年发生的事。

《春秋》的记载很简单:“公薨”。既不写“薨”的地点，也不写“薨”的原因。《左传》则明确地说:“羽父（公子翚）使贼弑公于寪氏。” 公子翚派刺客杀死了鲁隐公，又嫁祸于寪氏，以应付国内外舆论。

国不可一日无君，公子轨提前转正，当上了鲁国的国君，也就是鲁桓公。

鲁桓公即位的第一件事，是与郑国修好。

无独有偶，鲁国发生弑君事件没多久，宋国也发生了弑君事件。

宋国发生的事情有点香艳的色彩，和一个女人有关。

这个女人没有名字，或者说有名字而未记于史册，我们只知道她是宋国大司马孔父嘉的老婆，因此称之为孔夫人也未尝不可。

大司马就是国防部长，是手握军权的实力派人物。

而孔夫人国色天香，在当时堪称鲁国一枝花。

某年某月某日，孔夫人带着几个侍女春游，在路上遇到了宋国的大夫华父督。华父督当时的反应，说是看傻了也不为过。据《左传》记载:

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（华父督）目逆而送之，曰:“美而艳”。

眼睛一直盯着人家看，大概连眨都没眨一下，直到伊人消失在地平线上，才发现自己哈拉子流了一地，想作两句诗赞美一下吧，又没那个才气，挤了半天才出来三个字:“美而艳！”

只凭这干巴巴的三个字，我们遥想，孔夫人看来不但漂亮，而且风情万种，真是酥到骨子里去了。

连左丘明老先生也禁不住神往，把这样的八卦新闻写到了《左传》里。

自古以来，男人最禁不住两种诱惑:美女和权力。我们没有必要去猜测当时孔夫人有没有和华父督眉目传情，总之自打见过孔夫人之后，华父督便魂不守舍，茶饭不思，为伊销得人憔悴。

想不想？

想。

不是你的，怎么办？

抢！

当时士族大夫手上都握着一定的私人武装，也就是所谓的族兵。没有经过太多的思想斗争，某一天晚上，华父督命自己的族兵突袭大司马府，杀死了孔夫嘉，将孔夫人抢到了自己家里。

值得一提的是，被杀死的大司马孔父嘉有位十分出名的后人，叫做孔仲尼。

宋殇公得知此事，极为震怒。华父督怕受到惩罚，干脆一不作，二不休，发动政变，把宋殇公也给“弑”了。

一直隐居在郑国的公子冯被迎接回国，继承了宋国的君位，也就是历史上的宋庄公。

这是公元前710年正月发生的事。同年三月，齐、鲁、郑、陈四国元首在宋国的稷举行峰会，与会人员一致认为，不久前发生在宋国的事件是宋国人民的内政，作为友好邻邦，齐、鲁、郑、陈四国政府尊重宋国人民的选择，承认公子冯是宋国的合法领导人。

《春秋》及《左传》论及此事，用了同一表述:四国元首聚会于稷，“以成宋乱”。

华父督弑君有功，被提拔为宋国的大宰。

“宋乱”之所以“成”，有其深层次的原因。

其一，宋殇公在位十年，发生了十一场战争。这些战争，从目的上看主要是想消灭君位威胁者公子冯，从结果上看丧师辱国失地丢人，没有给宋国捞到任何好处，老百姓早就受不了了。

其二，孔父嘉作为国防部长，对于宋殇公所犯的错误，起到了推波助澜的作用，罪责难逃。因此华父督杀孔父嘉，虽然目的不纯，但是没有引起民愤，反而获得了民众的支持。

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其三，华父督及时迎立公子冯为国君，解决了政权的合法性问题。前面已经说过，公子冯是宋穆公的儿子，本来应该继承君位，只不过宋穆公念及其兄宋宣公传位之恩，将君位传给了宣公的儿子与夷（也就是宋殇公），所以才被安排到郑国隐居。早在宋穆公临死的时候，群臣就表示过更愿意奉公子冯为君。由此可见，公子冯在贵族阶层里，一直有较强的号召力，继承君位也是众望所归。

其四，公子冯长期在郑伯的庇护下生活，与郑伯的感情非同一般。公子冯当宋国的国君，郑伯当然乐见其成，成为其可靠的外交盟友和坚强后盾。

其五，在华父督的主持下，宋国用大量的财物贿赂齐、鲁、郑、陈诸国，更将郜国铸造的大鼎（郜鼎）这样贵重的礼器送到鲁国，以讨好鲁桓公，获得了列强的认可。

以上原因，使得华父督的这次政变取得成功。考虑到这次政变的最初起因是一个女人，“红颜祸水”这句成语也并非没有一点根据。

然而，对于鲁国接受宋国贿赂，将郜鼎堂而皇之地摆放在自己的祖庙中这件事，鲁国的大夫臧哀伯认为是违背了礼法，因此对鲁桓公说了一通长篇大论来教训他，其文法辞句，大概和当年他爸爸臧僖伯（父亲僖伯，儿子哀伯，这家人的名字取得可真够意思）劝谏鲁隐公不要去棠观渔差不多，估计也没人想听，所以不翻译了。

鲁桓公当然也听不进去。你得想想，他也是通过“弑君”才登上国君宝座的，心里面多少有点不安。有这样一次外交活动给自己壮声势，他高兴还来不及，哪还管得了什么礼法不礼法。

鲁国和宋国发生的政权更迭，对于郑国的外交而言，无疑是重大利好。

鲁国本来是郑国的盟友，鲁桓公上台的第一件事就是进一步加强与郑伯的友好关系，双方交换了结盟的誓书，誓词为:“渝盟无享国。”意思是，如果谁违背了盟约，就国破家亡。

而宋国多年来与郑国战争，都与郑伯保护公子冯有关。公子冯回国当了国君，自然要报答郑伯的庇护之恩，双方的关系由敌对变为友好，翻开了崭新的一页。

现在从地图上看，郑国周边的几个国家，东边的齐、鲁是盟国，宋是友好邻邦，南边的陈是姻亲，许是附庸，西边的周王室则风雨飘摇，不足为患。

北方的少数民族北戎曾经于公元前714年，也就是齐、鲁、郑三国谋划攻宋的那一年，趁着中原动荡，出兵南侵郑国。郑伯内战内行，外战也内行，采用儿子公子突的方案，利用北戎兵军纪不严的弱点，设下伏兵，诱敌深入，然后分割包围，几乎全歼北戎部队，大获全胜。因此，北方的少数民族在很长一段时间内无法构成对郑国的威胁。

环顾四周，郑伯的江山一片太平。

就在郑伯春风得意的时候，一直对其敢怒而不敢言的周天子（周桓王）再一次壮起胆子表达了对郑伯的不满。天子这次下手比较利索，剥夺了郑伯参与王室政治的权力。《左传》:“王夺郑伯政。”

郑伯本来就很少参与王室政治，所谓剥夺其参政权，估计是什么事情都不向他通报，根本不让他知道王室在做什么吧。

文件都不给我看了，我还算什么左卿士？郑伯一怒之下，不再朝觐周天子。

这一次天子终于发飙了，他以天下共主的身份发动诸侯讨伐郑国。王军摆出的阵势是:

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天子自领中军，也就是周室自己的军队；

虢公林父率领右军，主力是蔡国和卫国的军队；

周公黑肩率领左军，主力是陈国军队。

如果将周王室视为联合国的话，这次参与河洛风暴行动的联合国军大概就是由赤道几内亚、津巴布维和爪哇等几个国家派出部队组成的。

陈国作为郑国的姻亲，之所以也派出军队参与讨伐，是因为不久前陈侯去世，其弟公子佗杀世子免而自立，陈国人心涣散，因此公子佗想通过效力王室而获得合法性的承认罢。

面对来势汹汹的王军，郑伯还真有点怕。不是怕王军的实力，而是担心与王军作战会在国际舆论上使自己处于不利的地位。

多年以来，郑伯都没把王室放在眼里。在他与王室的政治博弈中，他一直采取强势的态度，玩弄王室于股掌之上。

他的策略是，打一把掌，再给颗糖。

天子的策略是，挨一把掌，再接受一颗糖。当然，他偶尔也想打郑伯一巴掌，但总有人及时制止，不让他出手，因此他很手痒，真的很痒。

郑伯与天子之间好象有一根弦，有时候郑伯拉一下，有时候天子拉一下，总的来说，郑伯拉得多，天子拉得少，但双方大体上保持了一种平衡。

这种平衡，因为天子“夺郑伯政”而被打破。道理很简单，周王室这个古代联合国之所以对于郑伯有利用价值，是因为他可以打着王室的旗号东征西讨，恃强凌弱。现在王室不肯再借与他虎皮当大旗，他便干脆连安理会都不来参加，遑论交劳什子会员费。

理性地说，天子做到这一步，本来还是占据了比较主动的地位。剥夺郑伯的政治权力，再怎么说也是王室的内政，即使大家都认为不妥，也没有犯原则性的错误，郑伯也不可能有什么过激反应（至多再派人来割一次麦禾）。而郑伯则失去了在外交上党同伐异的王牌，再也不能打着王室的旗号恐吓别人，政治损失是无法估量的。如果天子沉得住气，过不了多久，郑伯还会忍不住找上门来主动讨好；即使不来讨好，他受的损失也比天子受的损失大，站在博弈的角度还是天子胜利。

但天子显然没有理性地分析形势，他想进一步扩大战果，把郑伯逼到死角。

他很想看看，这位噩梦中出生的人物，敢不敢真刀真枪地对着王军干一仗。

答案是肯定的。

你把人家逼得无路可走，人家不反抗才怪。兔子急了还咬人，何况是老虎？

根据王军摆出的阵势，郑国军队也做了相应的部署，摆出所谓的“鱼丽之阵”。何谓鱼丽之阵，史家历来莫衷一是，意见纷纷，我们也没太多必要去考究。

郑伯的儿子，曾经献计打败北戎的公子突再一次体现了他非凡的军事洞察力，他建议郑伯:

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天子以三军而来，其弱点是左军，也就是周公黑肩率领的陈国军队。“陈乱，民莫有斗心，若先犯之，必奔。”先击破陈军，周天子的中军必须慌乱，而且波及右翼虢公林父率领的蔡、卫军队。蔡、卫之军斗志不强，必然也跟着陈军逃跑，郑军就可以集中力量进攻天子的中军，三面夹击，一举击破。

郑伯听从公子突的建议，命令世子忽为右翼，祭仲为左翼，自已则率领中军，在濡葛迎击王军。

战役一开始，郑国的左右两翼就率先发动进攻，陈、蔡、卫三国军队果然如公子突所料，一触即溃。左右两翼既失，天子的中军也就乱了。混战之中，郑国大将祝聃张弓搭箭，射中了天子的肩膀。

天子以他的个人英雄主义为这次失败的讨伐挽回了一点面子。虽然左右两翼都已经溃逃，他本人又身受重伤，但仍然咬紧牙关伫立在战车上，指挥部队坚守中军阵地。

战场上纷纷乱乱，血肉横飞，周室的士兵在郑军的攻击下不断倒下。天子如同一尊石像，既不躲避飞来的冷箭，也不理会左右护卫的劝说。那一刻，他的脑子里出现的是祖辈们坚定的身影，大庙里那些写在一块块木牌的名字，仿佛都变成了活生生的人物，在他背后默默地注视着他。

他终于觉得自己象一位天子，或者说有着天子般的尊严了。他不明白，接下来的年代已经不再是天子的年代，而是权术家、阴谋家、政客、外交家、军事家的年代。在不久的将来，还会出现一种叫做改革家的人物，他们几乎将这个世界变得面目全非……而这位受着传统的周礼教育长大的尊贵人物，势必在历史的大潮中被席卷而去。

但至少在当时，他这种悲壮的姿态，即使在郑伯看来也是值得尊重的。当祝聃前来促请郑伯发动全军进攻，一举消灭王军的时候，他不动声色地下令:“退军。”

“退军？”祝聃几乎要从车上跳起来。

“没错。”郑伯说，“以多欺少不是君子所为，何况对手是天子！我们打这仗只是为了自卫，能保住祖先传下来的江山社稷，就已经满足了。”

他把祝聃的耳朵揪过来，低声骂道:“你这头蠢驴，刚刚那箭已经够玄了，你难道还真想置天子与死地，让我在天下人面前得个大逆不道的骂名？”

当天夜里，郑伯派祭仲代表他到天子的军营中慰问天子和诸位王室大臣。

还是打一巴掌，再给颗糖。

有道是有理不打笑面人，何况是刚刚获胜的笑面人。天子偃旗息鼓，接受了祭仲的慰问，带着一颗受伤的心和一群垂头丧气的士兵回到了雒邑。

《春秋》记录这段历史，只有干巴巴的几个字:“蔡、卫人、陈人从王伐郑。”伐郑的后果如何，一概不谈。《左传》倒是补充了一下史实，但对祝聃射伤周王的事没作任何评论。

他们装作无所谓。

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庄公身后谁为主？


公元前709年春，鲁桓公与齐僖公在泰山附近的嬴会晤，两位君主同登泰山，共赏日出，畅谈国事，吟咏诗歌，进一步加深了两国领导之间的感情和两国人民的传统友谊。

这次会晤的直接成果是两国决定结成姻亲，齐僖公将女儿文姜嫁给鲁桓公为夫人。同年秋天，鲁国委派公子翚为迎亲使臣，前往齐国迎接文姜公主。

齐僖公显然对这桩婚事十分重视，亲自送女儿出嫁。但《左传》说，这样的做法，“非礼也”。理由如下:

1、但凡诸侯国的公主出嫁国到“敌国”（此敌非彼敌，意为地位相等的国家），如果这位公主是现任国君的姐妹，则派上卿送婚，以表示对先君的尊重；

2、如果出嫁的是现任国君的女儿，则派下卿送婚。如果公主出嫁到大国（比本国地位高的国家），即使是现任国君的女儿，也要派上卿送婚；

3、如果是嫁到天子家里，则众卿全体出动送婚，国君本人不去。如果公主出嫁到小国，只派上大夫送就行了。

好复杂的“礼”啊，看得人头昏脑胀。左丘明把这些东西写出来，只是为了告诉大伙儿，即使女儿嫁到天子家，也用不着老爸亲自相送。

说起这位文姜公主，原来齐僖公是打算将她许配给郑伯的大儿子、郑国的世子忽的。

那个年代，郑国的势力如日中天，齐侯自然希望强化两国之间的友好关系，更希望和郑国的下一代建立感情，将这种传统友谊延续下去。而站在郑国这个角度，如果能够和齐国这样的东方大国建立长期同盟，对于郑国在中原地区的发展，无疑也大有好处。

值得一提的是，作为政治筹码的文姜公主是在当时是首屈一指的美人。据冯梦龙先生介绍，文姜公主不只生得秋水为神，面若芙蓉（此芙蓉非彼芙蓉，请勿误解），而且通今博古，出口成文，谁要是娶了她，那真是才色双收。

世人看来非常一桩美满的婚姻，世子忽却婉言谢绝了。他说:“结婚要门当户对。齐是大国，郑是小国，我如果娶了齐国的公主，人家会觉得我高攀了齐国。人要‘自求多福’，凡事靠自己，靠岳父有什么用呢？”

用现在的观点来看，世子忽的做法无可挑剔，甚至很令人钦佩。但《左传》论及此事，评论是“善自为谋”。这不是一个很好的评价，意思是，忽只顾自己洁身自好，没有站在世子的立场上考虑国家的利益。从这里也可以看出世子忽这个人的性格，多多少少有点孤高。

公元前706年，北戎入侵齐国。因为郑国有打败北戎的经验，又是齐国的盟国，因此齐国派人向郑国求援。郑伯派世子忽率领军队前往齐国，大败北戎军队，杀敌三百余人，并虏获其两员大将大良和少良。

世子忽的英武善战令齐僖公青眼相加。齐僖公放下架子，再一次向世子忽提出，要把女儿嫁给他。此时距文姜嫁给鲁桓公已有四年，但是没关系，齐僖公有的是女儿，没嫁出去的更年轻更可爱，只要世子忽愿意，买一送一也不成问题。

无奈落花有意，流水无情，世子忽再一次拒绝了齐侯的美意。如果说前一次拒婚还情有可原，这一次拒婚则未免太偏执了。郑国的大夫祭仲私下批评世子忽说:“您总是要结婚的，娶齐国的公主有什么不好呢？娶了齐国公主，您就是齐侯的女婿，如果有什么事，齐国还不帮着您？上次您说门不当户不对，又怕高干子女不好服侍，我们也就姑妄听之。这次您有恩于齐国，齐侯又那么殷勤地想把女儿嫁给您，谁还能对您说三道四呢？再说了，您要好好想想，咱们主公可不只有您一个儿子，那几位公子也均非泛泛之辈，您要想在他们当中脱颖而出，必须要有强大的外援，否则的话，主公百年之后，谁当郑国的国君，还很难说呢！”