话说智识启蒙与国民性改造

工农子弟

启蒙两个字，总会被我理解为“启发愚蒙”。话说在几百年前的古代，王阳明弟子王艮等学者文人自发的深入农村面对大众“启发愚蒙”，传播知识。那个时代大家似乎想咋启发就咋启发，自由得很，既不需领导组织，亦不搞群众运动，自由启蒙之亦自由被启蒙之；那个年代大家似乎也还欠缺点聪明，不知道发明国民性一词，再打出改造国民性的旗号来轰轰烈烈一番，待改造大功告成之日，不是教主便是三圣四圣。他们有此立功、立德、立言三立之事而不为，是多么的愚蠢啊。
　　
　　
　　
　　按照进化论的观点，生物都是进化的，生物的种种亦是进化的！人的大脑也不例外，到了百十来年以前，俺国人民总算进化了。在一系列的失败之后，其初面对西方的洋枪洋炮只知要办实业要造火器的想法一变再变而为要改造国民性，要改造国人的精神。这是多么有创意的进步啊！可是，改造啊改造，到底应该改造成什么样呢？百十年前没有答案，百十年以后还是没有答案！对于被改造的人来说，答案是没有的，倒是发现自己越来越丑陋了，简直丑得要死，出门都怕吓到人。回头一看，原来所谓国民性改造并无改造，只有一个个的人类本性变成了俺国的国民性。
　　
　　
　　
　　伟大的“国民性改造”没有改造是不打紧的，只要拿来主义一用，把人类本性拿来用作了俺国国民性就万事不用管了。对于被改造的人来说，若你不认为我指出你的丑陋正是你的丑陋，你便又增一分丑陋。改造者（仅管压根就不见改造）会顿时做厉声状或做悲天悯人状，说：“大家看看，这就是丑陋的中国人的丑陋本性，没有自知之明啊！”这个时候，被改造的人会有两种反应，若勇敢点甚而会与之大吵大闹，反之，就做羞愧状，屁颠屁颠的服从改造，其实也就是自认丑陋而已，仅此而已。而改造者对于前者便重复者先前的话，对于后者则曰：“有自知之明，是个好孩子。”
　　
　　
　　
　　话说人之天性大体都是差不多的，后天之不同，与其环境最有影响，所处环境改变了，个性和精神和生活方式也都会改变了，若搞国民性改造，那么请问，谁能把一个乞丐的精神和个性改造成贵族一般？而要改造我们自身所处的环境，空喊精神是不行的，空使性子也是不行的，所谓学习改变命运怕是还有几分道理，所以说提国民性改造不如提智识启蒙。可是很多人宁可吊死在虚无的无用的所谓国民性一词上面，也不想搞点实实在在的智识启蒙，这是很让人惋惜的，比如鲁迅鲁大才子，我认为他是走错了路的，仅管他有才又有理想。
　　
　　
　　
　　一个人的性格还是任其自由发展的好，每个人都会选择自己喜欢的活法，且不管改造者能不能拿出优秀国民性格的标准来，我们且问如何要强使一标准加于众人之上？就性格与智识的启蒙来说，我们当然应该着眼于后者而非前者的启蒙，且需根本不提改造两个字，这两个字太有专制意味了，而且实行起来也怕是离不了专制思维的吧！

工农子弟

很粗造，就是表达这么个意思。大家随便拍砖吧。 [s:3]

荀攸

而要改造我们自身所处的环境，空喊精神是不行的，空使性子也是不行的，所谓学习改变命运怕是还有几分道理，所以说提国民性改造不如提智识启蒙。可是很多人宁可吊死在虚无的无用的所谓国民性一词上面，也不想搞点实实在在的智识启蒙，这是很让人惋惜的，比如鲁迅鲁大才子，我认为他是走错了路的，仅管他有才又有理想。

"就性格与智识的启蒙来说，我们当然应该着眼于后者而非前者的启蒙，且需根本不提改造两个字，这两个字太有专制意味了，而且实行起来也怕是离不了专制思维的吧！"

这2句话说得蛮好,想法和我类似~~~赏砖2块[s:3] [s:3]

[s:2]

corporat

想改造别人的得先改造好自己。否则。。。