中国的土地问题

秦泽

毛主席发动文革在前，这些乡土现象在后

毛的文革实验，就是一次无理性，脱离人性的摇滚实验，除了破坏还是破坏，违背了基本的人性。被各种主义唾弃，人们会发现不如乡土中国有人情味，而且安全

而且说明了一个问题，共产主义并不能改造中国乡土系统，甚至破坏也只是恶性破坏，破坏了人性，加剧了乡土系统中的不人性的一面。

文革是打碎中国，但只是把一切好的打碎了，保留了一切坏的， 一文不值，遗臭万年

希特勒说过为了扫清罪恶，不惜以罪恶的手段，结果他成了最大的恶魔

只有温和、人性、真善的手段才能扫清罪恶。 这也是美国的立国之本，想想美国现在的印第安人有特权开赌场，并且享受各种优惠，我就想是什么时候官僚能补偿中国民众？
不能，所有人都还在想着，扫清罪恶，不惜以罪恶的手段。性质决定一切，罪恶是一环扣一环的，是仇恨的，要说补偿，到底谁该补偿谁呢？以前的国民党在大陆成了没有救济金的老兵，满族移民更是穷困到不知去了何处。今日的共党呢，谁能告诉我明天他们会是什么？

这就是斗兽场的结局，没有胜利者，只有一时的胜利者，有的是更长久的悲惨。美国人驱逐印第安人曾提出和印第安人合作，但被拒绝。

我想，孔子说君子远庖厨不是虚伪，如果人不得不吃肉以维系生命，但心怀愧疚这和心安理得有本质的区别。因为心怀愧疚在获得其他方法之后会放弃吃肉，但心安理的，说什么经济基础决定上层建筑，那么，永远不会有新的办法，而是想着，这是应该的。

如果非要说暴力革命打碎了结构，那么也得成承认是事实。但打破之后怎么办？没有自由平等精神的暴力革命是潘多拉之盒，只要改革出现任何危机，人们首先认同的是暴力革命。最后这些暴力革命被唾弃了，人们重新接受了几千年的的稳定的系统，因为这样，至少还能坐稳了奴隶。

始作俑者其无后乎，只要有开始，则后患无穷。同样适用于温和改革，如果中国从开始就是温和改革，那么一切都会不同。但这又很难，好像又是注定，圣人思想一直在和地理决定结构做斗争。现在也一样，需要人的反抗，而不是遵守唯物论。只有人才是历史的主导，就像行星与力场的斗争，不是能说因为力场的存在，而说力场决定了行星的命运，决定命运的是行星自身的力量就像是人类的意志，精神的力量。

秦泽

人不能决定自己的生死，就像人类说不定明天就被小行星毁灭。

但人只要活着，就应该追求幸福，人类只要生存就要为自身种族的延续寻求机会。

人们抗争的不是地理环境的束缚，而是不幸的命运，这是人类的永恒主题。<地理环境带给人的，不止是负面的，也有正面的。>

只不过有的人主动承受不幸，为了众生的幸福。有的人，让别人承受不幸，然后说：为了你们的幸福。