激荡日本史

历史的沉思

你很难想象，一场伟大的革命是从一张照片开始的。在这张发黄的照片里，坐在中间的是一个身着日本传统和服，挽着高高发髻的中年男子，他双目细长，眼神凌厉，似乎有意避开镜头而凝视着一个不知名的地方。坐在他周围是四个西装革履的中年男子，他们看着镜头的眼睛紧张而羞涩。

这个一身和服的男子名叫岩仓具视，环绕在他周围的分别是木户孝允、大久保利通、伊藤博文和山口尚芳。

这张照片在日本流传非常广泛，它被认为是日本打开国门走向世界的昭示。这四个还显得有些土气的日本人开创了大和民族的一个新时代。

照片拍摄于1872年1月23日的旧金山，当时，这四个日本人带着梦想、懵懂和期待远赴海外寻找一条路径来改变自己的祖国。促使他们下定决心远赴海外的是1853年那支从美国开来的“黑船”舰队。美国人马修·佩利看透了这个自我封闭的国家蕴藏的种种危机，他面前的这个国度，狭小、自闭而又充满着神秘感，在它背后是广阔的亚欧大陆，这个岛屿像是一艘巨大的战舰，谁拥有这里谁就有继续前进的资本。

佩利终于用条约、港口开放把口香糖、香烟和西装带到了日本，更重要的是，黑船舰队让原本如一潭死水的日本惊起巨大的洪流，在这股洪流的涌动下，这个狭长的国家发生了根本性的变革。

我们实在有必要回顾一下日本的历史，这样你才能更清楚的看清黑船带给这个国家的急风暴雨似的骤变。

在我上大学的时候，有一款名叫《帝国时代》的游戏受到各个宿舍痴迷般的追捧，翘课、不写作业、放弃和姑娘约会也在所不惜，只为了在这个战场中厮杀不停。我们不妨用《帝国时代》划分时代的方式来重新梳理日本的历史。游戏《帝国时代》将人类的历史分为三个阶段——黑暗时代、封建时代、城堡时代。

日本黑暗时代的起点至今没有定论，基于这个起点的故事倒是很多。比如，有人说是秦朝大将徐福率五百童男童女远赴日本寻找长生不老药后来定居于此，也有民间戏言，说日本人是武大郎的后人，武大喝下潘金莲的毒药之后并没有死，反而练得了绝世神功，因为看破红尘一怒之下带着几个小弟奔赴海外修炼，最后碰巧比哥伦布早四五百年发现了新大陆，并且过上了与世无争的世外桃源般的生活，还将身材矮小、对绿帽子习以为常的基因传给了后世。

第一种说法没有力证，第二种说法更是荒诞。实际上，从史书上看来，从公元前一万年到公元前3世纪，日本已经有少量的农业，打渔狩猎是他们主要的生活来源，日本已经进入了新石器时代。这非常类似于《帝国时代》里黑暗时代的景象，有人杀猪、有人宰羊、有人耕田。日本人将这个时期称为弥生时代与绳纹时代。绳纹时代之后的二百年里，日本原始部落间开始互相争斗不休，到公元后5世纪，最后实现了统一。在这个时期，大量中国和朝鲜人移民至此，在他们的帮助下，日本人终于学会了种植成块的田地。也是在这个时候，日本开始向当时的中国纳贡，并且将稻米引入了日本，从此，日本有了自己种的粮食，他们终于告别了茹毛饮血的野人生活。这几百年，日本被称作弥生·古坟时代。

接下来，日本就进入了封建时代。海的另一边的大唐文明开始源源不断地席卷而来。

需要指出的是，日本这个民族在其2000多年的历史中有过数次伟大的改革，但其改革都有一个共同点，就是没有出现一个商鞅、王安石、周杰伦、陶喆那样具有原创精神的人，他们的每一次改革都是向其它国家学习、效法之后的产物，他们习惯于复制之后再巧妙的更改，最终成为日本化的文明。

在我们的这部断代史中将出现很多优秀的学生，他们利用自己的种种身份向邻国或者遥远的国度学习、成长，经过几次强烈的变革，塑造了我们今天看到的日本，而他们的经历和故事也是这本书中最有吸引力的地方。

写到这里，第一位学生就要闪亮登场了，他就是大名鼎鼎的圣德太子。圣德太子于公元592年被推古皇帝立为太子，辅佐朝政。推古是日本古代非常有名的女政治家，为了顾全大局，她毅然决然地扶植起颇有政治能力的外甥而没有让自己的儿子登上皇位，这也成为日本广为流传的一段佳话。

因为本书的重点是描述日本明治维新之后的发展路径，所以圣德并非浓墨重彩描述的人物，在这里只是简要记述一下他的功绩。

总之，经过了圣德太子及他后人的努力，日本基本上确立了以天皇为顶点的中央集权，确认了依法治国、佛教为国家宗教的制度。这种状态一直持续到公元794年，奈良时代的终结。794年，对中国来说也是个不安分的年代，唐朝的统治岌岌可危。和日本类似的是中国也很快陷入了混战时代。

从794年一直到1603年，日本进入“城堡时代”。庄园力量的强大促使武士阶层崛起，这些起初为了维护庄园安全而招募的保安们力量越来越大，最强大的一些武士发展成了割据一方的大名，大名与大名之间又不断混战，而天皇也就成了摆设。

有很多人喜欢拿日本这一段历史和中国的春秋战国相提并论，的确，大名之间的争夺历史在日本被称为战国时期。只可惜日本国土过于狭窄，每一个大名根本称不上一个小国家，无非是这个镇的镇长把那个村的村长给灭了。

史书记载当年织田信长镇长率500大军克敌，和我中华上国动辄几百万大军相比简直是九牛一毛。

直到1603年，德川幕府的德川家康在杀妻、杀儿和无数村长死斗之后，终于统一了日本，史称江户时代。

历史的沉思

在日本明治维新之后，中国很多能人志士也期待着维新救国，最后都是无疾而终。实际上，日本社会在明治维新之前与中国有着很大的差别。

江户时代日本的社会结构表面上和中国还是比较类似的。简单说，就是士农工商。士为武士阶层，掌握着兵权；农就是农民；工指的是手工业者；商是商人。在商之下还有两个备受歧视的阶层，一个叫做秽多，也就是忒脏的意思；还有一个叫做非人，干脆就不是人了。

在这里要特别描述一下日本农民的生活。日本农民的生活相对来说还是比较宽松的。虽然从当时的法令来看，农民是不能擅自离开自己土地的，但史料上记载农民迁徙的案件并不少。一种农民是因为难以忍受苛捐杂税而被迫迁徙，还有一种是为了追求更好的生活而奔赴水草丰美的地方。随着社会逐渐稳定，农民的文化生活也越来越好，他们会借着去神社里祭祀的名义游山玩水。而一个村落只要按时按量缴纳赋税，还是有一定自治权的。村里的村官通常负责征税，他们本身也是农民。当政府派遣检察官下来检查税收情况时，村官就邀请检察官大吃大喝，酒肉温泉洗浴一条龙之后，检察官流着泪向上级汇报说，这个地方太穷了，饭都吃不上，自然税收大减了。

后来政府为了稳定税收就实行了“定免法”，根据过去三年、五年的平均收入来决定税收。

江户史学家田中圭一说，江户时代的农民是一群极不安分而且非常独立的群体，只要税收政策少不合理就敢起义闹事和幕府对抗。如果四个农民凑在一起不堪税负就敢扯起大旗上书“FARMER FOUR（F4）”而与幕府的无聊官吏血拼。

这些事情虽然说来可笑，实际上的确时有发生。

农民虽然火气大，动不动就起义，但他们绝不是大字不识的乌合之众。对比中日两国维新的背景你会发现，教育程度，似乎决定了成败。教育，在维新中发挥了怎样的作用呢？

历史的沉思

特别需要指出的是，到了日本江户时代末期，日本的教育已经达到了相当高的水平。这可能是很多人没有想到的。这也为日本后来的工业化奠定了相当的基础。中国百日维新之时，梁启超曾经评论说，中国科举网尽举国上才之人，专事空疏无用之学，使学生“悉已为功令所束缚、帖括所驱役，鬻身灭顶，不能自拔。”

而江户时代的日本，教育已经广泛普及，并且形式多种多样。譬如日本当时的公立学校叫学问所，主要教授中国古代哲学和文学研究以及民间小孩子们的识字学习。

跟中国类似的是，当时的公立学校也是把儒家学说当作教育的核心任务，但有特色的是，日本的儒家教育家们把修正中国的古典思想体系当作最重要的功课来做研究。

比如说，中国的儒家学说讲求三从四德，这个大家都知道，女子要忠贞不二。像潘金莲，这个追求爱情和性解放的伟大女性一千多年以来一直被人辱骂，可曾有人想过，哪个美女嫁给武大郎不是郁闷终身呢？

日本因为摒弃了中国儒家学说中禁欲的思想，也导致了今天色情文化如此发达的境遇。饭岛爱的死引发了日本和一直被要求禁欲的中国人的广泛怀念。日本人的怀念是缅怀一位伟大的演员，中国则是怀念那些藏在硬盘里遐想的日子。

让我们回到有关教育的话题。除了儒学之外，日本在与外国发生了关系之后，很多学问所也开始讲授荷兰语、西方技术等济世之学。

在日本地方的各个藩也有自己的学校，起初藩学校是为了培养武士，让这些保安不仅身体强壮而且具备文化素质，避免业主的挑剔。到了江户末期，很多蕃学校也开始增设了军事、外语等学科，也正因为如此，武士阶层逐步成为了一个有文化、有技术、有力量、有理想的四有新人，他们蓄势待发，等待着登上历史舞台的那一刻。

除了学问所和和蕃学校之外，日本还有民间学塾与寺子屋。民间学塾主要是一些学者自己开得学校，传播儒学、国学，后来重点教授外语和技术。学生也不仅仅限于武士们。到了江户末期，很多渴望报效祖国、改变国家境况的有志青年们纷纷加入到民间学塾来。像后来的倒幕英雄高杉晋作，日本最著名的总理大臣伊藤博文、日本著名改革家、教育家福泽谕吉，都毕业于民间学塾。所谓的寺子屋则是进行儿童教育的民间学校。因为日本农民的生活还是比较滋润的，所以很多老百姓都热心于教育自己的子女，所以寺子屋的范围越来越广泛，从城市到乡村都随处可见。

在明治维新之前，日本的商业非常发达。因为各地的大名经常要到江户向领导汇报工作而不得不频繁往来于江户和领国之间，这给所经之地的经济发展提供了很大的空间。这个道理很简单，哪个领导到达一个地方不得吃吃喝喝、没准还要顺便游山玩水、买点土特产。后来，幕府更是开通了五大商路和几条海路，这些通道沿途的商人们就承接了给过往的官员、客人提供马匹、人手帮助的项目。

随着米市、手工业的发展富商和高利贷者成为了日本人艳羡的职业，就如同我们今天崇拜巴菲特一样。而日本传统的商业城市大阪也成为汇集商人、高利贷的繁华城市，这个城市还形成了大米的期货市场，是世界上最早的期货市场。

几百年后，曾经被视为美国投资天堂的华尔街一夜之间变得冷清凄凉，而大阪这个有些古老的商业城市依然坚强的运转着，发端于这个城市的众多财团、松下电器、丰田汽车依然支配着世界经济的走向，他们在未来会迸发出更强劲的力量来改变世界。

有谁会想到，其实，早在明治维新之前，这一切都已经注定。

农业、商业、教育、运输，这一切都顺理成章的发展着，能人、志士、武士们也都蓄势待发，到了19世纪中叶，他们似乎已经走到了一个新的起点，他们似乎发现了一个精神密码，打开之后，一个美轮美奂，充满激情的世界依次展开，他们用奋斗、阴谋和杀戮震惊了世界，一直延续到现在。

接下来，我们就会掌握这个密码，看到这个新世界。

历史的沉思

15岁的睦仁生活是很困苦的。他常常一顿饭只吃一个饭团子加一杯煎茶。他居住的京都宫殿里也非常冷清，加上睦仁从小性格懦弱，宫里人都把他当作一个少言寡语的少年。

他的父亲孝明天皇比他好不到哪去。人都说，山高皇帝远，离皇帝越远的子民就越无法无天，所谓穷山恶水出刁民也就是这个意思。而日本的天皇偏偏被国家实际统治者幕府，放逐到距离权力中心江户偏远的地方——京都。幕府则旁若无人地横行在江户（东京），掌管着这个岛国。

也许你会认为，即使被软禁在京都，天皇的小日子应该也过得不错，不愁吃穿吧。那你就错了。天皇一直过着撑不死、饿不着的日子，粗茶淡饭而已。一方面是因为日本这个国家本身就没什么好吃的东西，像我中华上国皇帝（包括傀儡们）一顿饭好几百道菜、满汉全席，他们想都不敢想。况且，除了天皇的女人和几个老妈子以外，宫里能伺候他们的人少之又少。

宦官？恐怕天皇都不知道宦官为何物！这是个有意思的插曲。在日本的宫殿里是没有宦官的。史学家们经过漫长的研究得出结论:日本是一个岛国，基本上没有畜牧业，所以没有掌握阉割的技术，故而没有宦官这个奇特的阶层。的确，阉割绝对是门技术活。在中国，从事帮助普通人成为太监的工作是一项很热门的职业——技术含量高、薪水高，而且永远不会失业。就算是金融危机了，皇上也要有半男不女来伺候不是。

而好的阉割师傅必须下手快、迅速止血，保证不会感染等等。据说当年明朝大太监魏忠贤因为实在太贫困没钱请专业技师阉割，只好自助，结果流血不止，晕倒在大街上，幸亏一个老中医好心拯救其于血泊之中。不过因祸得福:魏忠贤因为手艺太潮没割干净，后来进宫之后残余的那点东西倒是帮了他的大忙，让他成为太监中的极品。

天皇没有太监照顾，而权倾天下的幕府将军更是不拿正眼看他。睦仁和他的父亲一样，孤独的生活在这个比冷宫还要寒冷的宫殿里。

可是最近，睦仁似乎感觉到某种力量正在涌动。他那年轻的心似乎也蠢蠢欲动。

而此时，整个日本也在阴暗、恐惧、怀疑和明争暗斗中艰难前行。

1853年，一群美国人来到日本，他们的要求是通商、开口岸。此时的幕府看到中国在鸦片战争之后割地、赔款，也深深感到自身难保。这个几千年来一直是他们偶像的泱泱大国变成了一块鲜嫩的红烧肉，群狼觊觎。这让幕府更加坚信，闭关锁国是抵挡外敌入侵的法宝。

历史的沉思

然而，第二年2月，佩里（还记得吗？带着黑船打开日本门户的那个美国人）再次光顾日本，幕府在坚船利炮面前默默地屈服了。这种屈服也并非全无反抗，只是反抗的方式万分奇特。

据说佩里到达日本之后，幕府邀请他看了一场相扑比赛，希望能在洋毛子面前一展小日本帝国的暴力美学。而佩里看得一头雾水，他不明白两个肥硕的人扭来扭去有什么美感，在两个胖子的斗争中，他看不到暴力，更看不到美。

由此，佩里断定，这个国家的人想法奇特甚至变态，他更加相信，这个国家肯定像他的邻居中国一样好欺负。

佩里的想法很快获得了其它帝国的首肯。美国打开日本门户之后，与日本签署了条约，开放下田、箱馆二港。很快，英、荷、俄等国也纷纷踏上这个孤岛，摩拳擦掌的准备分得一杯羹。

日本的孤立、愤世嫉俗被彻底打碎了。很多大富豪需要在政治上博取权力支持，那些从前受人艳羡的武士也发现，自己效忠的领导——大名已经失去了力量，甚至沦为外国列强的傀儡。武士们悲痛的发现，自己曾经的偶像如此的软弱无力，他们愤慨之下，离开了主人，去做一个更高尚的职业——浪人！

我们曾经说过，浪人其实和土匪、地痞没什么区别。很多人误以为浪人就是中国的游侠，行侠仗义除暴安良，金盆洗手之后再当个饭店跑堂的，最后娶了老板娘安度晚年。其实，真正的浪人生活极为困苦，为了生存他们只能打砸抢。

生活没有来源还不恐怖，最可怕的是，武士们失去了自己的精神领袖。终于，国内很多有识之士和一些明智的武士决定抛弃幕府的统治，把那些勾结海外的大名推翻。与此同时，他们把寻找精神领袖的目光投向了天皇。

可惜，孝明天皇很不争气，他并不希望幕府倒下，并且他还在压制倒幕派的势力。至于原因，我翻看了很多资料都没有找到答案。

1867年冬天，倒幕的呼声越来越高，36岁的孝明年富力强，他周围汇集着守旧派，当然也有革新派。然而，就在孝明不知何去何从的时候，天花找上了他，之后不治而亡。关于他的死因，史料上并没有特别的说明。只是说，在天花出现之后，孝明天皇经过治疗，病情趋于好转，痘疮已经不再流脓，而且开始进食。可是之后突然恶化，上吐下泻，最后天皇七窍流血而亡。看他死的形状，颇似吞食了砒霜一类的毒药。

有些史学家认为，毒死孝明的就是他的枢密顾问公卿（就是天皇的高级政策和法律顾问），岩仓具视。请大家记住这个名字，不仅仅因为他是个倒幕派，更重要的是他为明治维新做出了卓越的贡献。

总之，孝明天皇在矛盾中蓦然死去。

接下来，他年轻的儿子睦仁登上大宝，等待他的，是更加险恶，也是更加荣耀的道路。

睦仁在一系列繁文缛节之后，终于荣登大宝，成为了日本天皇。他可以称得上是日本历史上最著名的天皇之一，史称明治天皇。恐怕天皇自己也没有想到，他创造、改变了日本的历史，成为近代皇权回归的代表人物；他更没有想到，他的后代将会给亚洲其他国家带来怎样的灭顶之灾。

在日本人眼里，天皇始终是神的化身。虽然这个神不怎么管理众生的事情吧。天皇就像玉皇大帝一样，每天跟王母娘娘吃着蟠桃、喝着美酒、看着嫦娥跳舞，遇到齐天大圣闹天庭，赶紧呼唤如来佛祖，不远十万里地从西天赶来解救危机。

历史的沉思

但神就是神，与人有着本质区别。天皇是神的化身，自然要区别于普通老百姓，他是日本人的精神归宿和信仰。

危机到来了，幕府不争气，老百姓只好把希望寄托在神的身上了。

天皇面对的最大敌人就是统治了日本200多年的德川幕府。虽然刚刚上任的将军（实际的日本统治者）德川庆福是个软柿子，但他手下毕竟汇集了一群能文能武的臣子，各个心狠手辣，企图重新恢复幕府的集权统治。

而天皇的朋友也不少。一部分开明的藩首领——大名希望天皇能带领他们抵抗列强的入侵。

那些沦为浪人的武士也把希望寄托在天皇身上。这些武士读过儒家经典、练习过剑术，却生不逢时，远离权力核心。在西方文化的侵略下，他们意识到革新的重要性。在乱世之时，他们总是找机会起义、闹事，跟农民兄弟打成了一片。他们也传播西方学说、思想。总之，这些人就是会武术的康有为、梁启超。有道是，文人会武术谁也挡不住。获取这股力量的支持是天皇收回王权的必胜法宝。

睦仁的父亲孝明天皇还算争气，当幕府要求天皇答应与美国通商时，孝明断然拒绝了。天皇的举动赢得了很多大名（藩的最高长官）的支持，越来越多的武士也吵吵着要“大政奉还”。

力量在一步步向天皇靠拢，推翻幕府的斗争也一触即发。

终于，坐落在本州岛最南端的长州藩率先发起了倒幕运动。长州藩跟幕府一直关系冷淡，再加上幕府纵容美国等列强的军舰在家门口耀武扬威，使得长州对内憎恨幕府，对外厌恶列强。因为被压抑的太苦，长州藩的军队总是时不时炮击美国战船一下，搞得美国人非常头疼，天天要幕府给个说法，而幕府根本没力量对抗长州藩的叛逆行为。

终于，美国人忍无可忍了。1863年7月，美国派出军舰袭击长州炮台和军舰，长州守军错不及防，三艘军舰被打沉。同时日本封锁了下关海峡，很多藩内平民跑到山里面躲了起来。接着，法国人也来浑水摸鱼，袭击长州舰队。

长州的那些武士们抱着不成功，则剖腹的决心与列强们对决。但毕竟寡不敌众，长州藩军很快败退。

就在长州岌岌可危之际，一个人横空出世，他以自己的不世奇才挽救了长州，也挽救了日本。

他，就是高杉晋作。

这是个了不起的人，首先因为他有名字。在明治维新之前，日本的平民基本上都没有自己的名字。大的就叫太郎，二的就叫次郎等等类推。只有那些有身份的贵族才有取名的权力。贵族不仅仅有取名的权力，而且有取很多名字的权力。随着年龄的增长、官位的变迁，贵族子弟的名字也就变来变去。比如那位大名鼎鼎的德川家康，他原姓松平，小名竹千代，初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉天皇旨意改姓德川。

可见，一个人官位越高越容易忘了自己姓什么。

高杉晋作出生于官宦之家，所以就有自己的名字，而且还有好几个。他又叫春风，字畅夫，号东行。还叫过西海一狂生，楠树和谷梅之助等等名字。因为家境殷实，高杉从小就受到过良好的教育，加上天资聪颖，很快成为一名优质青年。后来，高杉晋作拜当时著名儒家学者吉田松阴为师，学习经世治国之道。因为吉田老师一直批评幕府的黑暗统治，最终被幕府处死。

之后，高杉同学到全国各地游学，了解民生，学习西洋学说和技艺。

外国列强的所作所为让高杉晋作非常愤慨，他决定走出一条更宽阔的路——当杀手。

高杉晋作在神奈川跟几个小兄弟歃血为盟，决定一起暗杀外国人。并且真的干起了杀人放火的勾当——偷偷烧毁了正在建设中的英国公馆。

成功纵火之后，高杉晋作决定沉寂一段时间，隐居乡下。直到长州与外国列强开战之时，他才又一次闪亮登场。

当藩军被美、法军队打得一路败退之时。高杉晋作挺身而出，大声说:“听我指挥吧！我们会胜利的！”

历史的沉思

第五弹:奇兵出击

高杉晋作同学终于等到了奋起的机会，在他年轻的心里始终相信，跟宋江一样当个杀人放火的土匪是没什么前途的，归顺一个开明的朝廷才是王道。

引荐他进入朝廷的伯乐叫木户孝允（还记得这个人吧？我们在开头描述过的，和岩仓具视一起赴西洋学习的四志士之一）。木户孝允的人生轨迹和高杉颇为类似。不同的是，木户一直在努力向长州官府靠拢。他曾经希望通过参加剑术比赛而进入藩政府，后来被对手打败。于是一怒之下，木户学习鲁迅先生，决定从思想上改变日本人，他从老家长州奔赴江户学习西洋技术和思想。归来后，木户孝允的才能被长州藩所赏识，终于进入政府机构，成了一名地方公务员。

乱世当中，公务员的作用是很大的。当高杉晋作振臂一挥的时候，木户给了他扬名立万的机会。给高杉晋作机会不仅仅是因为赏识他，更重要的是，木户孝允也曾经拜吉田松阴为师，如此说来，木户和高杉是师兄弟。打仗亲兄弟，这两个人在危机时刻绑在一起，互相取暖。

就在高杉晋作摩拳擦掌准备精忠报国的时候，一个问题突然涌上他的心头。他向木户提出了这个问题，木户也很客气的回答了他，两个人有一段精彩的对话，翻译过来，经过整理，就是下边的意思:

高杉:长州有强大的正规军吗？

木户:恭喜你，没有！

高杉:长州的军队有西洋的武器装备吗？

木户:恭喜你，没多少！

高杉:有。。。有多少？

木户:不足以打人，只能打鸟！

高杉:那么，长州军队战胜洋人的决心，有。。。有吗？

木户低声:有。。。还是没有？

高杉:你是公务员，有没有你还不知道，这又不差人！

木户:哦，那没有。

高杉怒:这个可以有！

木户沉吟:这个，真没有！

没有装备，没有决心，甚至没有一支足够强大与外国列强抗衡的正规军队，怎么打仗？木户有些惭愧地沉默了，高杉晋作却笑了:“没有也没关系，我有，给我几天的时间就好。”

几天后，木户被眼前的情况惊呆了。高杉晋作招募了怎样一支军队啊？在这将近600人的军队里下级武士占到了一半，各个如狼似虎好像时刻准备要吃人一样。剩下的大部分是农民、小商贩，还有几个愤世嫉俗的和尚。他们平时被外国人、幕府欺负，今天终于找到了报仇的机会。木户看着这些眼中带着血丝，拿着战刀、锄头和禅杖的军人有些迟疑了，他们行吗？对手可是美式装备的军队啊。

历史的沉思

“我看行！”高杉晋作大声说。因为他深知，这支军队没有财富只有仇恨，没有养尊处优的生活，只有报国的决心。他们不会瞻前顾后，只会奋勇前进。更何况，军队里的好多人都曾经跟着他打家劫舍，杀过洋毛子，烧过外国公馆，算得上是战功赫赫，绝对可以委以重任。

但高杉晋作也深知，凭着这些人是不可能战胜外国人的，于是，在木户的帮助下，他对这些人进行了全方位立体式的包装。首先，要包装一个能一炮打响的名字——“奇兵队”！然后由长州藩出钱，为奇兵队添置了西式的军装、武器，进行西方式的操练。这支虎狼之师在高杉晋作的领导下迅速成长起来，居然成为了日本第一个有着美式装备的军队。

从德川幕府统治日本开始，农民是禁止参军的，幕府的黑暗统治加上外国列强的压榨，原本生活还算滋润的农民兄弟们越来越困苦，他们成为了坚定的无产者，他们要把自己的愤恨发泄出去。

高杉晋作给了他们这个机会。

奇兵队虽然有着美式装备，但总有些恐怖分子的影子，除了正面与外国列强斗争外，还不遗余力地进行暗杀和骚扰活动。几个月下来，欧美军队被整的求生不得、求死不能，只好暂时停止对长州的野心。

奇兵队的建立成了一个标杆。之后，长州藩内风起云涌般地成了众多类似的军队，如“农民队”、“力士队”、“先锋队”、“八幡队”、“集义队”、“义勇队”、“荻野队”和“游击队”。这些军队一般都是由下级官僚和农民们组成。以打一枪换一个地方的方式与幕府周旋。后来，高杉晋作将这些军队收编进来，成为一支力量强大的正规军。

在后来倒幕运动中，这支军队也起到了决定性作用。

高杉晋作为长州藩创建了一支奇兵，以后他更是立下了不朽的功勋。日本动画片《剑心》就是以他为原形的作品。他算得上是日本的一个传奇式英雄，但鲜为人知的是，他的很多做法、思想来源于中国。早在高杉出生200多年前，一个中国人就曾经用征集非正规军的方式来实现自己的战略目的。而这个人的思想越过大海传到了日本。

这个人叫王阳明。

他是一个伟大的哲学家和实干家。当年他被贬官到了贵州农村当一个芝麻绿豆的小官。他面临着土匪横行，正规军队消极怠工的险恶环境。王大师招募了一群如狼似虎的草寇与土匪斗争，最后取得了巨大胜利。之后，他两手空空凭借着超群的智慧又平定了宁王的反叛，成为大明朝不二功臣。

他也善于总结自己的思想，他的名言是“知行合一”。他懂得很多人生的道理，他也能将这些道理转化为实际的力量完成自己的使命。

高杉晋作的所作所为和王阳明颇有几分相似，这不是偶然。

高杉晋作的老师吉田松阴深受日本另一位儒学大师的影响，此人叫做大盐平八郎。大盐平八郎是王阳明忠实的信徒。他坚信“知行合一”是一个人成功的终极力量。

概括说来，没有王阳明就没有高杉晋作，没有中国人对哲学的探索，就没有日本的今天！

高杉晋作的奇兵队暂时控制了局势，然而此时，另一个更野蛮的敌人出现了。这个敌人给了高杉晋作和他率领的奇兵队一个标榜史册的好机会。

历史的沉思

第六弹：萨长联盟

这个更大的敌人当然就是幕府了！

长州藩一直跟幕府不对付，幕府还曾经派兵镇压过长州藩的反抗，到木户孝允等尊王派（要求将政权归还天皇）掌握了长州政权之后，与幕府的关系更加紧张。

但是，长州藩孤掌难鸣，虽然有高杉晋作的奇兵队，但毕竟势单力薄，幕府根基深厚，掌握重兵，不可等闲视之。

就在长州藩为难之际，同样对幕府不满的萨摩藩伸出了橄榄枝。

拿着橄榄枝来的这个人叫坂本龙马（生于1835年，卒于1867年，土佐藩人）。

历史的沉思

这是日本明治时期的又一个传奇人物。从他一出生就很传奇。据说他妈在生他之前，梦见飞龙在天，由此而得名。

似曾相识吧？很多中国皇帝、能人志士出生之时都与众不同，不是紫气漫天就是天降祥瑞。可见，连封建迷信日本都学习中国。

不过，和中国那些英雄的童年不一样，坂本龙马的童年过得非常绝望。他从小就性格软弱，喜欢尿床。出去玩就被土佐藩村里的小孩欺负，常常乐着出门玩，大哭而回。

坂本家原来经商，开过当铺，卖过和服，后来花钱在乡里买了个乡士的身份。乡士是武士阶层里地位最低下的，简单说，就是混迹在农村的武士，比农民强一点。到了幕府末期下级武士成为反抗当权者的主要力量，也是因为他们迫切要求提高自己地位。

不过坂本家因为是从商人转变为乡士的，所以家境还是不错。可惜小坂本不争气，除了被小孩欺负，读书也很不顺利。先是在楠山塾学习汉文，因为成绩不好中途辍学（小学没毕业）。年纪太小，坂本龙马又不能出去打工，只要在家里跟姐姐学习击剑、游泳，锻炼自己的体魄，后来村里的小孩就不敢欺负他了。

小坂本练习剑术还是很有一套的，很快就成为乡里数一数二的高手（乡里也没多少人）。为了获得更高的剑术，坂本龙马在14岁的时候开始学习小栗流剑术，师从著名的剑客日根野弁治吉善（人名，也是名人），这在江户时期是非常著名的剑术流派，讲求“以剑术为表，以和术（柔道）为里”，同时融入拔刀术（看过剑心的都知道吧）枪术、骑射等，是土佐藩非常有人气的一门武术流派。

坂本龙马励精图治地学习了五六年之后，以优异的成绩拿到了初级毕业证书。之后，坂本就跟高杉晋作一样，去江户继续学习剑术和文化科学知识。

在美国打开日本门户之后不久，坂本回到了故乡土佐。在他的家乡，坂本探访名师，学习了舰船知识，甚至还学了荷兰语。他终于从一个厌恶学习文化知识的小孩成长为国家的栋梁。

后来，坂本龙马一鼓作气，拿下了小栗流剑术高级学位证书，正式毕业成为一名高级剑客。之后龙马还担任过海军学校的校长（塾头），因为与藩内领导政见不合，最后投奔到了萨摩藩。

在这里，他的政治生涯到达了顶点。

萨摩藩看中坂本的才能，给他出钱成立了一个叫做龟山社的组织，从事一些贸易活动。可惜坂本龙马不安心做一个倒爷。当时，长州藩的倒幕运动如火如荼，萨摩希望能跟长州联合起来，却找不到合作的共同点。这时候，坂本龙马想到了一个绝妙的主意。

这个主意叫做各取所需、投其所好。当时长州虽然有年轻英俊的高杉晋作对抗幕府，可缺乏武器装备；而萨摩藩武器充足，却苦于没有粮草。龙马发现了这个双赢的契机。他一方面和萨摩藩的领袖西乡隆盛（记住这个人，后边我们会详细介绍）沟通，一方面游说长州藩的木户孝允，经过漫长的斡旋，双方终于达成军事同盟，准备团结起来推翻幕府。

只是，幕府没那么容易推翻的。