昭和动乱的肇始：大萧条让无数军人投入激进运动

幽游白书

文章摘自《蓝衣社：中国法西斯运动始末》 作者：丁三 出版社：语文出版社

几十年后，温斯顿·丘吉尔以政治家特有的冷静，描述了1929年的悲惨秋天：“直到第三季度末，到处都呈现日益繁荣的希望和景况……但在十月间，一场突发的猛烈的风潮横扫了华尔街……”

世界性大萧条开始了。对这股风潮的后果，丘吉尔以一种令人毛骨悚然的轻松来表述，“不过英语世界里没有人饿死”；与此同时，他的目光也投向了遥远的日本：“1929年到1931年的经济风暴，对日本的冲击绝不亚于对世界任何地方”（丘吉尔，《第二次世界大战回忆录》）……

何止是不亚于其他地方？短短几个月之后，国内市场狭窄、严重倚赖出口的日本，就出现了大量饥民、难民。大约370万人失去了工作，至于八百万户自耕农，更有接近一半彻底破产了。《妇女》杂志的一篇报道，曾震撼了整个日本：为度过荒年，贫穷的山形县小西国村，将397名少女卖给妓院，成为“没有少女的村庄”；不久后，山形县官厅辩驳说，外出的妇女是397人，“但参加卖淫者仅109人”。一波未平，一波又起，在小西国村之后，秋田县的玉米村、下乡村，雄胜郡的秋之宫村……也因为大批少女的沦为娼妓，而成为媒体争相报道的对象。渐渐地，卖儿救穷、“没有少女的村庄”，已经不能再激发什么关注了，举家自杀成为新的舆论热点。

大萧条摧残着一代日本人。后来，历史学家色川大吉谈到，“到了昭和十年也就是1935年，日本女性的平均身高仅为1米48，男人的平均寿命仅为44.8岁”（色川大吉，《昭和五十年史话》）。它甚至使女性的衣着也出现了倒退：由于身体太过瘦弱，许多城市妇女又脱下西式上衣和裙子，换上了和服，以遮掩自己瘦骨伶仃的小腿。

悄悄倒退的，又何止是身高、寿命和衣着？悄悄倒退的还有一代日本青年的思考、国家意识和社会理想。不是吗？几十年来，工厂日夜开工，港口吞吐不已，生产、贸易、繁荣，是日本人的普遍印象，但农村破产、食不果腹，朱门酒肉臭而路有冻死骨，则是大多数人活生生的日子；不是吗？过去几十年，效仿欧美、全盘西化始终是日本的主流话语，但在日本的心灵深处，锁国与开国、尊王攘夷与变法维新、保存国粹和文明进化、“泛亚洲主义”和脱亚入欧，乃至精神之“体”和器具之“用”……也始终构成它深刻的、挥之不去的精神困境。在大萧条的背景下，千万日本青年无不认为，资本主义不仅是万恶之源，它也已经彻底破产了。日本应该寻求新的、属于自己的道路。

也是在这种朝不保夕、浮躁混乱的气息中，一些充满了奇思怪想、被认为是多种元素大杂烩的小册子，以油印或手抄的方式在众多大学、士官学校和基层营地迅速泛滥着。它风靡了千万日本青年，并伏笔着此后几年日本社会的急剧嬗变。

首先是北一辉的《日本改造法案大纲》。

远在1920年左右，首次油印47册、取义于著名的“赤穗四十七义士”典故的《日本改造法案大纲》，就在知识青年中悄悄流传着。曾任自民党干事长、日本首相的岸信介后来回忆说，在东京帝国大学读书期间，他从同学手上借到了这个小册子，深为向往，“连夜抄写了大部分内容”；《民族与政治》月刊发行人、毕生都在为侵略战争辩护的中谷武世也谈到，读过小册子后，他以虔诚的心情拜访了右眼失明、终生没有正当职业的北一辉，“初次见面，便为北先生的魅力深深吸引”……

那么，这本让众多青年如醉如痴的小册子，究竟包含了什么内容呢？

在这本小册子的开篇，北一辉开宗明义，“明治维新已经半道夭折”。他说，大正以来，政党、财阀和“无为游堕”的贵族，使贫富分化日渐严重，日本出现了大量社会问题；他认为，日本正渐渐走上万劫不复的道路，不仅阶级对抗异常尖锐，更重要的是，它正丧失作为一个民族的个性，比如谦逊的品质、樱花般的审美感悟和对天地神灵的敬畏心。它已大致沦为拜物的、以银行家为象征的西方社会的赝品了……

与众多复古主义者不同，北一辉谈到，“欧美崇拜者与顽固国体论者……都有不可救药的迷妄”。前者人云亦云、妄自菲薄，后者则认不清天下大势，不知道日本已经回不到小国寡民、闭关自守的年代了。他为此抛出了自己的主张：天皇制的社会主义。

北一辉说，无论资本主义还是苏俄社会主义，都是唯物论的产物，它们不仅制造、分裂着阶级，也无视心灵、文化传统和民族特质。他为此强调，社会主义的本质是国家至上、阶级协调，在这个意义上，只有超然于阶级的天皇，才能代表全民，实行不偏不倚的“社会主义”；只有万世罔替的天皇，才能兼顾过去和未来、融合心灵与物质，并代言着东方的工业时代。

以天皇为号召者，日本将限制贵族、财阀的财产，“以一百万元为限”；日本将实行耕者有其田政策，“私有土地以时价十万元为限”。在此之外，不仅八小时工作制、义务教育和养老金制度，劳动力、公有土地和矿山，以及作为“人类知识的结晶”的机械，均将折价作为劳动者的股本。日本将成为一个以劳动者为主体的国家……那么，北一辉有没有意识到呢？几乎与他同时，在遥远的德国，一个叫阿道夫·希特勒的青年也提出了“国家社会主义”的主张。他们的诸多观点不仅异曲同工，乃至惊人相似。

无论如何，在千万青年看来，这样的社会图景，兼顾着传统之美和现代之强，并指向了社会公正。它有着近乎魔力的诱惑。如果说，大萧条之前，北一辉的主要崇拜者还是青年学生、边缘分子的话，那么，大萧条爆发后，它也席卷了众多基层军官，特别是日本士官学校的毕业生：35期的大岸赖好，36期的野中四郎，37期的官波三郎、村中孝次和香田清贞，38期的安藤辉三、矶部浅一，39期的末松太平……几年后，在自己的狱中日记里，因策动“二二六兵变”被判处死刑的矶部浅一写道：“《日本改造法案大纲》是绝对真理，是革命者的可兰经”；“先生是日本近代活着的唯一伟人……余在日本历史上的人物中最尊敬的是楠公，但明治以来的人物中是北先生”……

又何止于此？也是大萧条爆发后，数以百计、无处不在的秘密团体，如同雨后春笋般出现了：在军内，是“樱会”、国体社、建国会；在各大高校，是“日会”、“烽会”、“魂会”、“太阳会”；在社会民间，是“血盟会”、爱国勤劳党、国粹大众党、“爱乡塾”……在这当中，最有力量、也最为引人注目的，莫过于包括120余个军内密谋组织、后来被统称为“皇道派”的青年军官群体。此后几年，以内阁高官、政党首脑和财阀为对象，他们发动了一次又一次的暗杀、政变与密谋活动。“昭和的动乱”开幕了……

越晒越黑

那时日本军部一家独大，其余的都是花瓶了。

马赫迪

這就是天朝的 四代+犀利哥 時代。

天朝 板賽！

宪兵司令

军部也不是独大的，只是占上风罢了。后来参谋本部主张从中国撤军，反倒是政府和舆论不干。