《太平御览》载周王事迹

己所不欲

　○文王
　　《史记》曰：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心欣然悦之，遂践之而孕。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，牛羊过者皆避不践；徙置林中，适会山林多人，迁而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养之。因名为弃。弃为儿时，游戏好种树麻、菽，麻、菽溢美。及成人，遂好耕农，相地之宜，亲稼穑。尧闻之，举为农师。天下得其利，封之於邰，(音胎。)号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在唐、虞之际，皆曰有令德。后稷卒，子不窋(陟律反。)立，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋失其官而奔戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，百姓怀之，多从而保归焉。周道兴，盖自此也。公刘卒，子庆节立，国於邠。九世至古公亶父，复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之，獯鬻戎狄攻之，欲得地与民，民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所攻战，以吾地与民。民之在我，与在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃以与私属去邠，渡漆、沮，逾梁山，止於歧下。邠人举国老弱尽归於歧下，及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，营筑城郭室屋而邑别居之，民皆歌颂其德。古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶大任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知父欲立季历以传昌，乃二人如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。王季修古公之道，笃於行义，诸侯顺之。王季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士。伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲之徒皆归之。崇侯虎谮西伯於纣曰：“西伯积德，诸侯向之，将不利於帝。”纣囚西伯於羑里。闳夭之徒乃求有莘氏美女、骊戎之文马，因殷嬖臣费仲献之纣。乃赦之。纣喜，赐之弓矢斧钺，使得征伐，谓西伯曰：“愬汝者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请除炮烙之刑。西伯遂为诸侯决平。虞、芮人有狱不能决，如诣周。入其界，见耕者皆让畔，未见西伯而惭，相谓曰：“吾所争者，周所耻也。”遂还。明年，伐犬夷。又明年，伐密须。又明年，伐崇侯虎，而徙都于丰，诸侯多归之都丰。明年而薨，太子发立。
　　《尚书帝命验》曰：季秋之月甲子，赤雀衔丹书入丰，止昌户，拜稽首。(稽首，头至地也。)至于磻谿之水，吕尚(吕氏，尚名。)钓涯，王下趣拜(急见也。)曰：“公，望七年，(曰公乎，我相望七年，言久也。)乃今见光景于斯！”(尊之辞。斯，此也。)答曰：“望钓得玉璜，(半璧曰璜，钓得鱼中有璜。)刻曰：姬受命，吕佐旌。”(受天命为天子，吕佐旌，理之也。)遂置车左，王躬执驱，(下贤也。车尊曰左，王身执辔而驱焉。)号曰师尚父。
　　《周书》曰：文王昌曰：“吾闻之无变古，无易常，无阴谋，无擅制，无更创，为此则不祥。”太公曰：“夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。古之王者，未使民民化，未赏民民劝，不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子。此古善为政也。”
　　又曰：文王在镐，召太子发，曰：“呜呼，我身老矣。吾语汝，我所保与我所守，传之子孙：吾厚德而广惠，忠信而志爱；吾不为骄侈，不为太靡，不淫於美；吾栝柱而茅茨，吾为民爱费也；春夏育山林不升□，以成草木之长而慎天时；水泽不内舟楫以成鱼鳖之长；不麛、不卵以成鸟兽之长；畋猎惟时，不杀童羊，不夭胎，童牛不服，童马不驰不骛，泽不行害，土不失其宜，万物不失其性，天下不失其时。”　
　　又曰：文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：“帝王猛暴无文，强梁好武，侵凌诸侯，苦劳天下，百姓之怨心生矣。其灾，予奚行而得免於无道乎？”太公曰：“因其所为，且兴其化，上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。”
　　《帝王世纪》曰：文王昌，龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。晏朝不食，以延四方之士。文王合六州之诸侯以朝纣，纣以崇侯之谗而怒，诸侯请送文王弃于程。十年正月，文王自商至程。太姒梦见商庭生棘，太子发取周庭之梓，树之于阙间，梓化为松柏柞棫。觉而惊，以告文王。文王不敢占，召太子发，命祝以币告于宗庙群神，然后占之于明堂，及发并拜吉梦，遂作程寤。始，文王继父为西伯，都于雍州之地。及受命，复兼梁荆二州，化被于江汉之域。於是诸侯归附之者六州，而文王不失臣节。先是，文王梦日月之光著身，又鸑鷟鸣於岐，作武象之乐。神农氏始作五弦之琴，以具宫、商、角、徵、羽之音。历九代，至文王复增其二弦曰少宫、少商。文王嗣位五十年，即《周书》所谓“文王受命，享国五十年”是也。
　　《雒书灵准听》曰：苍帝姬昌，日角乌鼻，身长八尺二寸。　
　　《诗》曰：文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。　
　　又曰：维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。
　　又曰：文王曰：“咨，咨汝殷商！匪上帝不时，殷不用旧。”
　　《诗含神雾》曰：太任梦长人感己，生文王。
　　《春秋元命苞》曰：文王龙颜，柔肩望羊。(柔肩，言象龙膺曲起。)
　　又曰：伐殷者，为姬昌。(姬昌之言基始也。昌两日重见，言明象。)生於岐，立於丰。(岐，雍州之山最大者也丰亦丈。)精翼日，(为日精所羽翼，故遂以为名也。)衣青色。(木神以其方色表衣。)迁造西，十刻消。(迁造西，盖文王为西伯时，西方造意东入讨纣十刻之间即消灭之。言圣人所向无前也。)
　　又曰：文王四乳，是谓含良，盖法酒旗，布恩舒惠。(酒者乳也。能乳天下，布恩之谓也。)
　　《春秋感精符》曰：孔子按《录书》含观五常英人，知姬昌为苍帝精。
　　《孟子》曰：昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。(言往者文王为西伯时，始行王政，使岐民修井田，八家耕八百亩，百亩以为公田及庐井，故曰九一也。纣时税重，文王复行古法也。仕者世禄，贤者子孙必有土地。关以讥难非常不征税也。孥，妻子也。《诗》之乐尔妻孥。罪人之子不孥，恶止其身，不及妻子也。陂泽鱼梁不设禁，与民共也。)老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。
　　《墨子》曰：赤雀衔珪之岐社，曰命周文王伐于殷。
　　《韩子》曰：周有玉板，纣令戾索之，王与也。
　　《吕氏春秋》曰：文王立八年，岁六月，文王寝疾，五日而地动东西南北，不出周郊，百吏皆请曰：“臣闻地之动也，为人主也。今王寝疾五日而地动四面，不出周郊，群臣皆恐，请移之。”文王曰：“若何移？”对曰：“兴事动众，以增城。”王曰：“是重吾罪也，不可昌也。请改行重善以移之，其可以免之乎。”於是谨其礼秩皮革，以交诸侯；饰其辞令、币帛，以礼豪士；颁其爵列等级田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。
《淮南子》曰：文王归自商，乃为玉门，筑灵台，相女童，击钟鼓，(玉门，以玉饰门为柱枢也。相女童，视之也。)以待纣之失也。纣闻之曰：“周伯昌改道易行，吾无忧矣。”乃为炮烙，剖比干，剔孕妇，杀谏者。文王乃遂其谋。
　
　　又曰：文王之时，纣为天子，赋敛无度，杀无止，康梁流湎，宫中成市。(康梁鸩乐，流湎酒也。成市，言集者多。)作为炮烙之刑，刳谏者，剔孕妇，天下同心而苦之。文王四世累善，(太王、王季、文王、武王，凡四世也。)修德行义，处岐、周之间，地方不过百里，天下二分归之。文王欲以卑弱制强暴，以为天下去残除贼而成王道，故太公之谋主也。(太公为周陈阴符兵谋也。)
　
　　《贾谊书》曰：文王昼卧，梦人登城而呼己曰：“我东北陬之腐骨也，速以人君葬我。”文王曰：“诺！”觉，召吏视之，信有焉。文王曰：“速以人君葬之。”吏曰：“此无主，请以五大夫。”文王曰：“吾梦中已许之矣，奈何其背也。”士民闻之曰：“我君不以梦之故背腐骨，况於生人乎！”
　
　　《桓子新论》曰：《文王操》者，文王之时，纣无道，烂金为格，溢酒为池，宫中相残，骨肉成泥，璇室瑶台，蔼云翳风，钟声雷起，疾动天地，文王躬被法度，阴行仁义，援琴作操。故其声纷以扰，骇角震商。琴操曰“受命者，谓文王受天命。文王以纣时为岐侯，躬修道德，执行仁义，百姓附亲。是时，纣为无道，刳胎斩涉，废坏三仁，天统易运，诸侯瓦解，皆归文王。其后，有凤凰衔书於郊。文王曰：“殷帝无道，虐乱天下，皇命已移，不得复久。”乃作《凤凰》之歌曰：“翼翼翔翔，鸾皇兮。衔书来游，以命昌兮。瞻天案图，殷将亡兮。苍苍皓天，始有萌兮。五神连精，合谋房兮。”
　
　　又曰：文王修德，百姓亲附。是时，崇侯虎与文王列为诸侯，德不能及文王，常嫉妒之。乃谮文王於纣曰：“西伯昌，圣人也。长子发，中子旦，皆圣人也。三圣合谋，君其虑之。”乃囚文王於羑里。
　
　　《吕氏春秋》曰：周文王使人扣地，得人之骸，吏以闻文王，文王令葬之。吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主；有一国者，一国之主。今我非其主耶？”遂令以衣棺葬之。天下闻之，曰：“泽及枯骨，又况於人乎哉！”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人之於物也，无不被才也。
　
　　又曰：文王处岐事纣，冤侮雅孙，朝夕必时，(雅，正；孙，顺。纣虽冤枉侮慢之，而文王犹正顺诸侯之礼，不失其时也。)止贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而致辞曰：“愿为民请去炮烙之刑。”(纣见熨斗烂人手，因作铜柱布火其下，令人走其上，堕火而死，以之为乐，方之<月乇>炮，故名为炮烙也。)文王非恶千里之地也，以为民请去炮烙之刑，必得民心，得民心则贤於千里之地矣。
　
　　《吕氏春秋》曰：文王修德，百姓亲附，是时，崇侯虎与文王同列为诸侯，德不能及文王，常嫉妒之。乃谮文王于纣曰：“西伯昌圣人也，长子发、中子旦皆圣，合谋，君其虑之。”纣乃囚文王于羑里，将欲杀之。於是文王四臣散宜生等乃周流海内，经历丰土，得美女二人，水中文贝、白马、朱鬛以献於纣，陈於中庭。纣立出西伯。文王在羑里时演《易》八卦为六十四，作郁厄之辞，困于石，据于蒺藜，乃申愤以作歌曰：“殷道溷溷，浸浊烦兮。朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。阎阎之虐，使我愆兮。幽闭牢穽，由其言兮，遘我四人，忧勤勤兮。”
　　《论衡》曰：文王饮酒千锺，圣人能以德将酒也。
　　《帝王世纪》曰：文王晏朝不食，以延四方之士。是以太颠、闳夭、散宜生、南宫适之属咸至，是为四臣。文王虽在诸侯之位，袭为西伯，纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷为纣御，纣以为羹，赐文王曰：“圣人当不食其子羹。”文王得而食之。纣曰：“谁谓西伯圣者，其子羹尚不知也。”
　　魏陈思王曹植《文王赞》曰：於赫圣德，实维文王。三分有二，犹复事商。化加虞芮，旁暨四方。王业克昭，武嗣遂光。
　　又《文王赤雀赞》曰：西伯积德，天命攸顾。赤雀衔书，爰集昌户。瑞为天使，和气所致。嗟尔后王，昌期而至。
　　周·庾信《文王见吕尚赞》曰：言归养老，垂钓西川。岸上盘石，溪惟小船。风雨未感，意气怡然。有此相望，于今几年。

己所不欲

○武王

　　《书》曰：武王戎车三百乘，(兵车一乘，步卒七十三人，凡二万一千，全数也。)虎贲三百人，(虎贲善战，言其猛也。)与纣战于牧野，作《牧誓》。
　　《尚书中候》曰：太子发以纣存，三仁附，(三仁，箕子、比干、微子也。)即位不称王，渡于盟津，中流受文命，待天谋。白鱼跃入王舟，王俯取鱼，长三尺，赤文，有字题目下，名授右。(右，助也。天告以伐纣之意，是其助也。)有火自天出于王屋，流为赤乌五至，以谷俱来。(流，行也。五至犹五来。)赤乌成文，雀书之福。(文王得赤雀丹书，今武王致赤乌，俱应周尚赤，故言成文也。)
　　《诗》曰：考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。
　　《礼》曰：武王缵太王、王季、文王之绪，一戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内。宗庙享之，子孙保之。(缵，继也。绪业也。戎，兵也。衣读为殷，声之误。一者，一伐殷也。)
　　又曰：昔殷纣乱天下，脯九侯，以享诸侯。是以周公相武王以伐纣。
　　《乐稽耀嘉》曰：武王承命兴师，诛于纣，万国咸喜。军渡盟津，前歌后舞。后乃太安，家给人足，酌酒郁摇。(郁摇，喜貌。)
　　《春秋元命苞》曰：武王骈齿，是谓刚强。承命诛害，以顺天心。
　　《史记》曰：武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，修文王业。九年冬，东观兵盟津。为文王木主，载以居中军。自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空，遂兴师渡河。时诸侯不期而会盟津者八百，诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“朱可。”乃还师。居二年，闻纣昏乱滋甚，剖比干，囚箕子。太师庇、少师强抱其乐器而奔周。於是武王乃渡盟津以卒驰纣，纣师皆倒兵战，纣军溃，叛走，登鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。王遂入，至纣死所。武王自射纣三发而后下车，以黄钺断纣头，悬太白之旗。纣嬖妾妲己二女皆自杀。王又射三发，斩以玄钺，悬其头小白之旗。出，复于军。其明日，遂除纣宫，誓殷民，即帝位。
　　《帝王世纪》曰：武王自盟津还，返于周，见暍人，王自左拥而右扇之。四年，起师至鲔水。甲子，至于商郊牧野，王袜系解，五人侍于前，莫肯为王系袜，皆曰：“臣所以事君王，非为系袜也。”王乃释旄而系之，与纣战，纣师败绩，擒费仲、恶来，纣赴于京，自燔于宣室而死。乃以大旗麾诸侯入殷都。百姓咸行于郊。王使告曰：“上天降休。”商人皆拜，王亦答拜。以兵人造纣及妲己，王亲射，射之三发，然后下车以剑击之。周公为司徒，使以黄钺斩纣头；召公为司空，又使以玄钺斩妲己。明日，天雨。王命除道修社，入商宫，朝成汤之庙。登堂见美玉，入室见美女，王皆取而归之诸侯。天下闻之，以廉于财色矣。置旌于商容之闾，释箕子之囚，散鹿台之财，发钜桥之粟，以赈贫民。命南宫括、伯达、史佚，迁九鼎于洛邑，命闳夭封比干之墓。殷民咸喜。十年冬，王崩于镐，殡于岐。时年九十三岁矣。太子诵立，为成王。
　　《越书》曰：八百诸侯，皆一旦会于盟津之上，不言同辞，不呼自来，尽知武王忠信，欲从伐纣。
　　《墨子》曰：天锡武王黄鸟之旗。
　　《淮南子》曰：武王伐纣，渡于盟津。阳侯之波，逆流而击，疾风晦暝，人马不见。於是武王左操黄钺，右执白旄，瞋目而麾之曰：“余在天下，谁敢害吾意者？”於是风济而波罢。
　　又曰：武王克殷，欲筑宫於五行之山。(五行山，今太行山也。河内野王县北上党间。)周公曰：“不可。夫五行之山，固塞险阻之地也。使我德能覆之，则天下纳其贡职者回也；(回，纡难也。)使我有暴乱之行，则天下之伐我难。(周公言我有暴乱之行，则天下当来伐我，无为於五行之山，使天下来伐我者难也，言其依德不恃险也。)此所以三十六世而不夺也。”
　　《说苑》曰：武王伐纣，过坠斩山，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志。
　
　　○成王
　　《史记》曰：成王少，周公摄政。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，叛周。周公奉成王命，伐诛武庚，杀管叔、蔡叔，以微子开代殷后，国於宋。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在酆，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”作《周官》。兴正礼乐，制度於是改，而民和睦，颂声兴。
　　《帝王世纪》曰：周公居冢宰摄政。成王年少，未能治事，故号曰“孺子”。八年，王始躬亲王事，以周公为太师，封伯禽于鲁。父子并命，周公拜于前，鲁公拜于后。王以周公有勋劳於天下，故加鲁以四等之上，兼二十四附庸，地方七百里，革车千乘。王既营都洛邑，复居丰镐。淮夷、徐戎及商奄又叛，又乃大蒐于岐阳，东伐淮夷。七年，王崩，年十六矣。太子钊代立。
　　《淮南子》曰：成王问政於尹逸曰：“吾何德之行，(尹佚，史佚也。)而民亲其上？”对曰：“使之时而敬顺之。”王曰：“其度安至？”曰：“如临深渊，如履薄冰。”王曰：“惧哉，王人乎！”尹逸曰：“天地之间，四海之内，善之则吾蓄也，不善则吾仇也。”
　　《吕氏春秋》曰：旦所朝穷巷之中，瓮牖之士者七十人，文王造之而未遂，武王遂而未成。周公旦抱少主而成之，故曰：“成王”。
　　《贾谊书》曰：周成王问鬻子曰：“寡人闻圣王在上位，使民富且寿。夫富则可为也。寿则不在天乎。”鬻子对曰：“圣王在上位，则天下无军兵之事，故诸侯不相攻，而民不私斗、不相杀也，则民免於一死而得一生矣。圣王在上，君积於道，而吏积於德，民积於用，故妇人为其所依，丈夫为其所食，民免二死而得二生矣。圣王在上则君积於仁，而吏积於爱，而民积於顺，则刑罚废，无夭遏之诛，则民免於三死得三生矣。圣王在上则使民以时，而用之有节，则民无厉疾矣，则民免於四死，得四生矣。”
　　《琴操》曰：周金滕者，周公作《金滕》书也。武王薨，太子诵袭武王之业，年七岁，不能统理海内，周公为摄政。是时，周公囚诛管、蔡之后，有谤公於王者，言公专国之权，诈策谋，将危社稷，不可置之。成王闻之，勃然大怒，欲囚周公，周公乃奔于鲁而死。成王闻公死，且怒之，且伤之，以公礼葬之。天乃大暴风疾雨，禾稼皆偃，木折伤。成王惧，发《金滕》之书，见周公所为武王祷，命以身赎之书。成王执书而泣曰：“谁言周公欲危社稷者！”取所谗公者而诛之，戮於国。天乃反风霁雨，禾稼复起。成王作思慕之歌。
不尽朦胧身欠意 南柯幻境魄返回。

己所不欲

○康王
　
　　《纪年》曰：成康之际，天下安宁，刑措四十馀年不用。
　　《帝王世纪》曰：康王元年，释丧冕，作诰申诸侯，命毕公作策，分民之居里于成周之郊。王在位二十六年，崩。子瑕代立，是谓昭王。
　　《述异记》曰：庐山有康王谷，巅有一城，号为钊城。天每欲雨，辄闻山上鼓角笳箫之声，声渐至城而风雨晦合。时人以为常候。传云：“此周康王之城。”康王爱奇好异，巡历名山，不远而至。城中每得古器、大鼎及弓弩金之属，知非常人之所处也。而山有康王之号，城又以钊为称，斯言将有征。
　
　　○昭王
　　《左传》曰：齐侯伐楚。楚子使与师言，管仲对曰：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。昭王南征不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”(昭王时，汉水非楚境，故不受罪也。)
　　《帝王世纪》曰：昭王在位五十一年，以德衰，南征及济于汉，船人恶之，乃胶船进王，王御船至中流，胶液解，王及祭公俱没水而崩。其右辛游靡长臂且多力，拯得王。周人讳之，王室於是乎大微。王娶於房，曰“房后”，生太子满，代立，是谓穆王。《汉上记》曰：“咋额至横桑三十里。”桑字，本作丧，辛游靡取昭王丧处。
　　《吕氏春秋》曰：周昭王亲征荆，(高诱注曰：秦庄王名楚，故曰荆。)还。及涉汉，梁败，王杜於汉中，(杜，尤粉切。训坠也。)辛游靡拯王北济。
　
　　○穆王
　　《归藏》曰：昔穆王天子筮出于西征，不吉，曰：“龙降於天而道里修远，飞而中天，苍其其羽。”
　　《左传》曰：穆王有涂山之会。(周穆王，会诸侯於涂山。)
　　又曰：昔穆王欲肆其心，周行天下，将必皆有车辙马迹焉。祭父作《祁招》之诗，以止王心。王是以获殁於祗宫。
　　《史记》曰：穆王即位，春秋已五十矣。而王道衰微。王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可！”王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。诸侯有不睦者，甫侯言於王，作修刑辟，命曰《甫刑》。穆王立五十五年，年一百五岁而崩，子恭王翳扈立。
　　《穆天子传》曰：天子北征，乃绝漳水。(郭注曰：绝犹截也。今在邺县也。)於是即井钘山之下。(即井钘山也。今在常山石邑县。钘音刑。)癸未，雨雪，天子猎于井钘山之西河。(河山足坡。)乃至于昆仑之丘，以观舂山之宝。乃披图视典，用观天子之宝器。(省河所出礼图。)玉果、(石似美玉，所谓如果者也。)璇珠、(璇，玉类也。音璇。)烛银、(有精光如烛也。)黄金之膏。(金膏亦犹玉膏，皆其精汋。)宿於昆仑之阿，赤水之阳；(昆仑山有赤水东北流，见《山海经》也。)升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。(黄帝巡游四海，登昆仑山而起宫室，其上见新涪也。)天子北征，舍乎珠泽，(此泽出珠，乃因名之。今越旧平旧出青海。)北昇于舂山之上，以望四野。曰：“舂山是惟天下之高山者也。”癸丑，天子乃遂西征。吉日甲子，天子宾于西王母，(西王母如人，虎齿、蓬发、戴胜，善啸。
    《纪年》曰：穆王十七年，西征于昆仑之丘，见西王母。辛丑，来宾于招宫。)乃执白珪玄璧以见西王母，(执贽者，致敬也。)献锦组百纯。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣(谣，徒歌也。)曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，(将，请。)尚能复来。”(尚，庶几也。)己酉，天子饮于溽水之上。(音汙，溽也。)六师之人毕至于旷原，乃奏广乐。六师之人翔畋于旷原，(翔，犹游也。)得获无疆，(无疆，犹无限也。)鸟兽绝群。(言取尽也。)
　　《帝王世纪》曰：穆王修德教，会诸侯於涂山。命吕侯为相，或谓之甫侯。五十一年，王已百岁老耄，以吕侯有贤能之德，於是乃命吕侯作《吕刑》之书。五十五年，王年百五岁，崩于祗宫。
　　杨子《法言》曰：周穆王少不好学，至乎耄长。
　　《抱朴子》曰：周穆王南征，一军尽化，君子为猿、为鹄，小人为虫、为沙。
　
　　○恭王
　　《帝王世纪》曰：恭王能庇昭、穆之阙，故《春秋》称之。周自恭至夷王四世，年纪不明。是以历依鲁为正。王在位二十年崩，子囏代立。
　
　　○懿王
　　《史记》曰：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺，懿王在位二十五年，崩。恭王弟辟方立，是为孝王。
　　《帝王世纪》曰：懿王二年，徙都犬丘。
　
　　○孝王
　　《史记》曰：孝王在位十五年，崩。诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。
　
　　○夷王
　　《礼》曰：礼，天子不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯，天子之失礼也。由夷王已下也。
　　《史记》曰：夷王崩，子厉王胡立。
　　《纪年》曰：夷王二年，蜀人、吕人来献琼，宾于河，用介珪。三年，王致诸侯，烹齐哀公于鼎。
　　《帝王世纪》曰：夷王即位，诸侯来朝，王降与抗礼，诸侯德之。三年，王有恶疾，愆于厥身。诸侯莫不并走群望，以祈王身。十六年，王崩。

己所不欲

○厉王
　　《史记》曰：厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良谏王，不听。卒以荣公为卿士，用事。王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命。”王怒，得卫巫，使监谤，以告，则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。三年，相与叛，袭厉王。厉王出奔于彘。太子静匿召公之家，国人闻，乃围之。召公以其子代太子，竟得脱。召公、周公二人相共行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘，太子静长於召公家，二相乃共立之，是为宣王。
　　《帝王世纪》曰：厉王荒沉于酒，淫于妇人。
　
　　○宣王
　　《史记》曰：宣王即位，二相辅之修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。宣王不修籍於千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜戎。王在位四十六年，崩，子幽王宫涅立。
　　《帝王世纪》曰：宣王元年，以邵穆公为相，秦仲为大夫，诛西戎。是时，天大旱，王以不雨遇灾而惧，整身修行，欲以消去之，祈于群神，六月乃得雨。大夫仍叔美而歌之，今《云汉》之诗是也。是岁，西戎杀秦仲，王於是进用贤良，樊侯仲山父，尹吉父，程伯休父，虢文公，申伯韩侯显父，南仲方叔、仍叔、邵穆公，张仲之属，并为卿佐。自厉王失政，猃狁、荆蛮交侵中国，官政隳废，百姓离散，王乃修复宫室，兴贤人，纳规谏，安集兆民。命南宫仲、邵虎、方叔、吉父并征定之，复先王境土，缮车徒，兴畋狩，礼天下，喜王化复行，号称中兴。
　　《墨子》曰：周宣王杀杜伯，不辜。杜伯曰：“死若有知，三年必使君知之。”宣王田於圃田，从人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣朱冠，手执朱弓，挟朱矢射王而中其心，折脊伏<弓皮>而死。从者莫不闻见。
　
　　○幽王
　　《国语》曰：幽王之二年，西周三川皆震。伯阳父曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，於是有地震今三川实震，阳失其所而镇於阴也。”
　　《史记》曰：幽王得褒姒而笃爱之。乃欲废后并太子，用褒姒为后，以其子伯服为太子。褒姒为人不好笑，悦之万方故不笑。幽王为烽燧火鼓，寇至则举烽火。於是诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火。其后诸侯不信，并不至。幽王以虢石父为卿用事，国人皆怨之。石父为人佞巧，善讠臾好利，王用之。幽王又废申后、去太子也。申侯怒，乃与缯西夷犬戎共攻幽王。王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山之下，虏褒姒，尽取周之财而去。於是诸侯乃即申侯而共立故太子宜臼，是为平王，以奉周祀。平王乃东徙洛邑，避戎寇也。幽王在位凡一十一年。
　　《纪年》曰：幽王立褒姒之子伯服，以为太子。
　　《琐语》曰：宣王之元妃后，献不恒期月而生，后弗敢举。天子召问群王之元史，史皆答曰：“若男子也，身体有不全，诸骨节有不备，者则可，身体全骨节备，不得于天子也，将必丧邦。”天子曰：“若而，不利余一人，命弃之。”仲山父曰：“天子年长矣，而未有子，或者天将以是弃周，虽弃之何益！”天子弗弃之。

　　○平王
　　《史记》：平王之时，王室微弱，而诸侯以强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。五十一年，平王崩。太子泄父早死，立其子林，是为桓王。桓王，平王孙也。
　　《帝王世纪》曰：平王元年，郑武公为司徒，与晋文侯股肱周室，夹辅平王，率诸侯戮力一心，东迁洛邑。
　
　　○桓王
　　《史记》曰：桓王在位二十三年，崩，子庄王他立。
　　《帝王世纪》曰：桓王既失於信，礼义陵迟，男子淫奔，谗伪并作，诸侯背叛，构怨连祸，九族不亲，故诗人刺之。
　
　　○庄王
　　《史记》曰：庄王四年，周公黑肩欲杀庄王而立王子克。辛伯告王，王杀周公。王子克奔燕。十五年，庄王崩，子僖王胡齐立。
　
　　○僖王
　　《史记》曰：僖王三年，齐桓公始霸。五年，僖王崩，子惠王阆立。
　　《帝王世纪》曰：僖王自即位以来，变文武之制，作玄黄华丽之饰。宫室峻而奢侈，故孔子讥焉。五年，王崩。子凉洪代立。
　
　　○惠王
　　《左传》曰：有神降於莘，惠王问内史过曰：“是何故也？”对曰：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。”　
　　《史记》曰：初，庄王嬖姬姚，生子颓，颓有宠。及惠王即位，夺其大臣蒍国之田以为囿，故大夫边伯等五人作乱，谋召燕、卫之师，伐惠王。惠王奔温，居郑之栎，立僖王弟子颓为王，遂享诸大夫乐及遍舞。郑、虢君怒。四年，郑与虢君伐杀子颓，复立惠王。惠王在位二十五年，崩。子襄王郑立。
　
　　○襄王
　　《史记》曰：襄王母蚤死，后母曰惠后。后生叔带，有宠于惠王，襄王畏之。三年，叔带与戎翟谋伐襄王，襄王欲诛叔带，叔带奔齐。齐桓公使管仲平戎于王。十五年，王以翟师伐郑，王德翟人，将以其女为后。富辰谏不听。十六年，王绌翟后，翟人来诛，杀谭伯。富辰曰：“吾数谏不从。”乃以其属死之。初，惠后欲立王子带，故以其党开翟，翟人遂入周。襄王出奔于郑，郑居王于汜。子带立为王，取襄王所绌翟后与居温。十七年，襄王乃告急於晋，晋文公纳王而诛叔带。襄王於是赐晋文公秬鬯弓矢为伯，以河内地与晋。二十年，晋文公又召襄王，襄王会之河阳。《书》曰：“天王狩于河阳。”三十二年，襄王崩，子顷王壬臣立。
　
　　○顷王
　　《史记》曰：顷王六年，崩，子匡王班立。
　
　　○匡王
　　《史记》曰：匡王六年，崩，弟瑜代立，是为定王。
　
　　○定王
　　《史记》曰：定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，次於洛，使人问九鼎之重轻。王使王孙满应设以辞，楚兵乃去。二十一年，定王崩，子简王夷代立。

己所不欲

○简王
　　《史记》曰：简王十三年，晋杀其君厉公，迎子周於周，立之为悼公。十四年，简王崩，子灵王泄心立。
　
　　○灵王
　　《传》曰：王子朝使告于诸侯曰：“定王六年，秦人降祓，曰：周其有髭王，亦克能修其职。至于灵王，生而有髭。王甚神圣，无恶於诸侯。”　
　　《国语》曰：灵王二十二年，穀、洛斗，将毁王宫。(贾逵注曰：穀洛二水合，有似斗，洛在王城南，谷在城北者。)王欲壅之，太子晋谏曰：“不可。晋闻古之长民者，不隳山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也。川，气之导也；泽，水之锺也。天地成聚於高，归物於下。疏为川谷，以导其气，陂塘污原以锺其美。(聚万物合之，美，大也。)伯属封崇九山，决泊九川，陂障九泽，丰殖九原。故天无伏阴，地无散阳。观之诗书与民之宪言，则皆亡主之为也。王其图之。”王卒壅之，乱於是始。
　　《史记》曰：灵王在位二十七年，崩。子景王贵立。
　
　　○景王
　　《左传》曰：天王将铸无射，(周景王也。无射，钟名。)泠州鸠曰：“王其以心疾死乎？(冷，乐官，州鸠其名也。)夫乐，天子之职也。(职，主也。)夫音，乐之舆也。(乐因音而行。)而钟，音之器也。(音由器以发。)天子省风以作乐，(省风俗，作乐以移之。)器以锺之，(钟，聚也。)舆以行之。(乐须音而行。)小者不窕，(窕，细也。他雕切。)大者不槬，(槬横大不入也。音画。)则和於物。物和则嘉成。(喜乐成也。)故和声入於耳而和於心，心僖则乐，(僖，安也。)窕则不咸，(不充满人心。)槬则不容，(心不堪容。)心是以感，感实生疾。今钟槬矣，王心弗堪，其能久乎？”
　　《史记》曰：景王太子圣而早卒。王爱子朝，欲立之，玄崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。
　　《帝王世纪》曰：景王遇心疾，崩于荣锜氏。单穆公与刘文公立太子猛，是为悼王。景王在位二十五年。
　
　　○悼王
　　《帝王世纪》曰：悼王以景王二十五年四月始即位，十一月崩。王立凡二百日。故《春秋》称王子猛卒，不成丧。故不言天王崩也。立王母弟丐，是为敬王。
　
　　○敬王
　　《史记》曰：晋定公遂入敬王于周。四十四年。敬王崩。子元王仁立。
　
　　○元王
　　《史记》曰：元王八年，崩子，贞定王介立。
　
　　○贞定王
　　《史记》曰：贞定王十六年，三晋灭智伯，分其地。二十八年，崩，子去疾立，是为哀王。
　
　　○哀王
　　《帝王世纪》曰：哀王即位三月，弟叔袭杀王而立，是为思王。
　
　　○思王
　　《帝王世纪》曰：思王即位五月，弟隗攻杀王而代立，是为考哲王。
　
　　○考哲王
　　《史记》曰：考王十五年，崩，子威烈王午立。
　
　　○威烈王
　　《帝王世纪》曰：威烈王在位二十四年，崩，子躭立，是为元安王。
　
　　○元安王
　　《史记》曰：安王立，二十六年而崩，子烈王喜代立。
　　《帝王世纪》曰：安王子喜立，是为烈王。
　
　　○夷烈王
　　《史记》曰：烈王十年，崩，弟扁立，是为显王。
　
　　○显圣王
　　《史记》曰：显王三十五年，致文武胙於秦惠王。四十四年，秦惠王称王。其后诸侯皆为王。四十八年，显王崩，子慎靓王定立。
　　《帝王世纪》曰：显王元年，赵成侯、韩哀侯来攻周。二年，西周威公之嗣曰惠公，始封惠公少子班於巩，以奉王，是为东周惠公。周於是始分为东西。王室微弱，政在西周。
　
　　○慎靓王
　　《帝王世纪》曰：慎靓王六年，崩，子延代立，是为赧王。
　
　　○隐赧王
　　《史记》曰：东、西周分治，赧王徙都西周。五十九年，秦攻西周，王奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三十万。秦受其献，而归其君於周。周王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公於惮狐。后七岁，秦庄襄王灭东、西周，东西周皆入於秦，周既不祀。(既，尽也。)
　　《汉书》曰：幽、平之后，日以陵夷至乎崎岖河洛之间，分为二周，然天下谓之共主。(虽后微弱，犹共以为主。)强大弗之敢倾，历载八百馀年，数极德尽，暨於赧王，降为庶人。号位以绝於天下，尚枝叶相持，莫得居其虚位，四海亡主三十馀年。
　　《帝王世纪》曰：赧王二十七年冬十月，秦昭襄王乃僣号西帝，齐闵王称东帝。十一月，齐秦复去帝号为王。四十五年，王如秦，得罪於秦，秦攻周。或说秦王，乃止。王各虽居天子之位，为诸侯之所侵逼，与家人无异，多贳於民，无以归之，乃上台以避之。故周人因名其台曰：“逃债之台”，洛阳南宫謻台(謻音夷，又音尸移切。)是也。五十九年，秦攻韩、魏、赵，大破之。王惧，乃背秦与诸侯合从，将天下锐师出伊门攻秦，秦昭襄王大怒，使将军樛(音虬)攻周王，王恐，乃入秦，顿首受罪，尽献其邑，秦尽纳其献，使赧王归于周，降为庶人，以寿终。
　　《王逸正部》曰：幽、厉礼乐崩坏，诸侯力政，转相吞灭，德不能怀，威不能制。至於王赧，遂丧王计。