关羽被后世追封、认可之我见（原创）

不动明王

  时下，讨论关羽为什么历代统治者所承认、接受甚至对于他进行加封的讨论如火如荼，现在个人表达一下对此问题的看法和观点。
  开门见山地说， 忠义——关羽就是因为这个而被后代统治者追封，下面试证。
  先看看关羽是因为什么被后世追捧的——当然，关于他的追封更多的表现在了对于他“武圣”称号的获得上，笔者将对于此特点进行表述。
  首先就是关羽的武勇，但是光武勇是不可以的，中国天大地大，关羽肯定不是匹夫之勇的第一名，更多的还是以武勇为主的个人品质打动了统治者，打动了人民，那么到底是什么打动了后世呢？
    ——日本的乃木希典连中国一个港口也拿不下来，为什么跟楠木、长尾并列成为日本的军神？这里面的深层原因的确值得研究关羽问题的同好们去借鉴。个人认为，对天皇的忠义让他得到了上层的接纳，并得到发扬，使其成为了榜样——武艺高强不是好事，你耍着大刀要是砍到主子了（无论是否故意）那这种武对主子来说有什么意义呢？统治者把关羽封到盖天古佛不是没有动机的——而这动机的最终结果就是赞扬这种在给主子尽忠的前提下的“武”——太祖为什么给张思德题词？他真的是为人民服务才获此殊荣的？——同理可证。
    再看看关羽的忠义为什么如此受人青睐
    有人说他投降敌军算不得忠义——是的，理论上不算，但关羽就是用这种特殊的方法通过特殊途径来表达他的忠义（投降的最终目的不是活命，而是以活命为基础为主人尽忠），获得的结果首先就让很多人感到新奇。就好像是踢球，把球趟进网里和小贝的弧度任意球同样能得分，但观众喜欢看哪个？电视最喜欢把特写留给谁？
    再者，当时的人受教育的程度普遍偏低，很多平淡无奇的历史事件被口口相传的老百姓加进去很多个人、封建、浪漫甚至是神怪的色彩——就算史实的关羽没有如此，但在大多数的民众心中，关羽已不是那个关羽，套用黄健翔的那句话——他不是一个人在战斗
    那么曹操呢？为什么张辽不可以？徐晃还是细柳营之周亚夫呢，为什么他们不行？
    要知道，中华民族是以汉族为主体的，在针对历史人物的评价里，汉族人要明显偏向于选择、喜爱汉族人（当然有例外，而且不少。但普遍性的话姑且如此），在选择顶礼膜拜的偶像时（这点更具体的表现在对政权的选择上），中原住民更倾向于汉族政权——而大多的民族争执会被很多人以很多种原因同外国争执、国际问题相混淆，这样的话一些民族主义——更确切的说是汉族主义——思想或者心理便会被挖掘出来
    回到三国时代，三个国家都是汉族政权，但明显关羽效力的蜀汉势力更接近于纯种的汉族政权的来源——汉王朝的势力，所以，关羽的这种忠义除了像是统治阶级内部的效忠之外，更多还是一种民族的精神，一种民族信仰或者膜拜的符号被后世所传唱
    纵向比较结束，但如果再进行横向比较的话，问题更多，也更复杂——
    首先，是武圣有没有传承这个问题
在关羽之前，是有人被称为武圣的，孙武便是一位（没有查阅相关资料，如果有遗漏请见谅），孙武凭借着他的兵法五战入郢，为自己的宗主国——吴国建立了赫赫功勋。但事实证明，后来的关羽不仅取代（取代这个词用的不当，因为很多地区仍认为孙武是武圣）了孙武，而且后世给予关羽的待遇要远比孙武要多，可见，武圣还是有传承的特征的。
    其次，关羽为什么能取代孙武成为武圣
按道理，孙武建立的功勋以及对后世在兵法的影响要远比关羽要强——银雀山出土了孙武的兵书，现在国际上也有“孙子兵法国际研讨会”，孙武本人也是功成名就而后归隐的，以这个程度，身首异处还对后世没有什么交代的关羽根本不能撼动孙武的地位——最起码这在表面上是这样的。
  但在深层次里，问题没这么简单。
确立关羽武圣地位的是在古代，而对于孙武，在当时很多人（包括学者）对孙武了解的都不多，因为年代确实久远的关系，再加上孙武最后是隐居而终，这导致后世对孙武的事迹完全是在一种半研究半推测的基础上被发掘出来的——而在唐宋以后大家甚至都对有没有孙武这个人而感到怀疑，统治者怎么会追封这种人为武圣呢？
    孙武虽然给大家留下了很多兵学思想，但对于受众者来说，关羽留给大家的事迹更容易接受——没错，现在是有很多人满嘴的风林火山，兵者诡道，但花专门心思去研究孙子兵法的能有多少呢？而对于关羽的介绍（换言之就是群众了解关羽的渠道）相对于孙武来说有两个优势——
    第一：渠道形成的时间距离较近，也较成熟——近的恰到好处，不至于太近而丧失了群众和统治者与关羽的磨合期；了解渠道送给人们的关羽是一个在各方面都被叙述的比较完整的关羽，这让人们也更方便、不费力的去认识了关羽
    第二：关于关羽的故事所需要的文化程度较低，受众面广，——口传、耳听、故事、传记、研究、到后来的讲古、戏曲，我们处处都可以找到关羽的影子。对于创作关羽的人来说，没有让人头大的兵学，没有对孙武身份的种种考证（当然对关于身份的考证仍然有，但相对于孙武或者其他名人其考证关羽身份的重要性是相当一般的），而英雄辈出的三国时代恰巧是后世历史文学艺术创作的重灾区，三国时代的文史记载也渐渐增多，后世民间从不缺三国的资料（裴松之引三国的注解琳琅满目），关羽托了三国的福（反过来说也完全正确），使关羽在创作方面没有遇到太多硬件或者软件的问题；而对于接受关羽的人们来说，关羽富有戏剧性的遭遇、事迹（与孙武同时的伍员也因为同样原因走红于猎奇史书、艺术、文学领域，相对老实、在隐居的孙武就没这么运气），本身武勇的才能以及与关羽同时期的名人强人实在太多（还是踢球，巴西VS德国大家都喜欢看，要是换成印尼和文莱呢？），让关羽现在草根界火了一把，最终进入上层，从而被统治者选中，成为了历代追封的对象——如果这样分析的话，关羽替代孙武成为武圣从而被后世喜爱也就不再奇怪了。
  再次，为什么后世就没有再产生过能与关羽相提并论的人物？
  这个问题说复杂也不复杂，说简单也确实不简单——
  三国之后的中原，合久必分，分久必合，按理说好戏应该少不了。类似于隋唐时期、宋金时期、明清时期，期间人才辈出，高潮不断，但为什么没有人能撼动关羽的位置呢？不仅如此，关羽还被历代追封、加封，佛道两界吃的都很开？  
  成功被人们铭记的历史人物是不等于古董的，年代久不一定受欢迎就深，反而他们更像是文物——具有一种象征意义的、实际意义的，能给后世起到无穷作用的，都是一个成功的历史人物所具备的条件。相比之下，已经形成一定认知度并具有象征意义的关羽要比那些后世的历史人物更具优势，后世的历史人物自然不敌关羽——当然也不能委屈了小字辈，给他们另起封号就是了——至于VIP专座，抱歉，你跟这座位不配。
  这也就是上文中所云的“说复杂也不复杂”了，但有些原因、有些条件确实也让这一现象变得“不简单”。
  统治者的变更——这个问题很重要，某些后世知名的历史人物，或者说对关羽地位构成威胁的这些人或是因为自己的主子变成了统治者而被当时的环境所束缚，因为自己地位的变更而使得自己没有再去做让人们铭记的事情，或者是自己的势力被别人的主子所灭，自己也受到当权势力的诋毁，郁郁而终——看似简单，可问题就是，如果当政者出于政治宣传或者巩固自己统治的目的肆意加封自己的亲信不也是条好计吗？为什么他们没有如此呢？——因为人们的排斥？因为皇帝本身的地位（皇帝最多是天子，不是天，不是神）导致手下也不可以被封为偶像？不简单，确实不简单。
  时代的发展导致环境的变化、生产部门的继续分工——职业的细分、人才的多样性、国家的统治政策的变化都是后世没能产生出能与关羽相比的人。而时代的变化使人深信不疑的认为——关羽只能是先代的产物，后世凭古怀今的思想或许就是这种结果的一种解释。
  风俗习惯的沿袭——关羽地位的确立、巩固在当时的人和统治者来说是必要的，有如去泰山祭天般重要以及必要——就好像是时代的变化与朝代的更迭，只要生产力与生产关系没有大变化，人的风俗习惯与人文特性就不会产生大转变一样。关羽也成为了一种民族文化、传统文化的体现，所以统治者换了一茬又一茬，但关羽仍然位列神格一样——每个民族都有传统的以体育竞技为基本内容的风俗或项目，但为什么只有奥林匹克运动会风靡全球呢？——他们的原因或许就是关羽地位如此牢固的原因。
  所以，关羽的追封总的来说是一种时代、民族以及文化的需要，一种必然，也是一种中华民族偶像崇拜的具体体现，尽管至今关于他的争议仍有很多，但我相信，把他盖天古佛的勋章拿掉换成别人引起的争议将会更大
我更支持李靖或者俞大猷，但很明显这两件只能算“古董”，还没混到“文物”那个水平。
完
  Alucard作于07年11月2日

谁没肮脏历史

其实最根本的是历代统治者希冀所有的臣民都能象关公一样忠于自己

马拉多纳刀锋

楼上历史兄说得一针见血。关羽一生，也就是那个水淹七军，生擒于禁，刀斩庞德之一战——而紧拉此战之后，他就是失荆州，走麦城。人生的顶点之后就是落到底谷，军败被擒见杀。
因此他于军事是，根本不配武圣之名。他怎么能够成为忠义代表呢？无非文人好事，与执政者需要这样的代表（哪怕是假的）。

cascott

除了文人和统治者,普通老百姓似乎也很乐意接受关公. 北边一些游牧民族民间也有拜关公的. 如果普通人是出于"汉族主义",岳飞或者戚继光等是更直接的选择.关公崇拜的原因还要复杂.

马拉多纳刀锋

这没有什么特别值得多说的，尽管奠定关公地位的其实是民间。法国人需要佐罗，美国人需要华盛顿，更何况中国人呢。
关公之信，只能说民间之信远远不够。关公之忠，只能说对国之忠远远不够；关公之义，只能说民间及精英之义远远不够。
真正接受关公的其实是民间，而不是精英阶层——对执政者而言，关公只是被利用者。

心远·清心堂

貌似清代以前的武圣人是岳飞，据说台湾还保留着供奉岳飞的武庙。
到了清代，统治者是满洲人，亦即后金女真人。可以认为是历史上的金国的同族后裔。
所以抗金英雄岳飞就不符合统治者的需要了。而罗贯中的三国演义已经在民间广为流传，
满清将领甚至拿来作为谋略教程，再加上宣扬忠义的需要，关羽替代岳飞就水到渠成了。

令狐冲

一是三国时代影响大；
二是关羽的忠义；
三是关羽没有抗击外族的经历，不为少数民族执政者忌讳。

馨香百代

引用第7楼释三昧于2008-11-25 18:08发表的  :
关公是中华民族之魂
是中华民族第一条英雄好汉

我每天早晚参拜

你是怕你的投机倒把出现失误所以才早晚参拜，喵喵

胞波

引用第7楼释三昧于2008-11-25 18:08发表的  :
关公是中华民族之魂
是中华民族第一条英雄好汉

我每天早晚参拜

混黑道的和尚？

突厥血

引用第8楼馨香百代于2008-11-26 01:11发表的  :



你是怕你的投机倒把出现失误所以才早晚参拜，喵喵

你要是财神，他也拜你！！！