七国盛衰因

己所不欲

在中华民族的历史上，我们祖国曾经有过一个非常令世界注目的时代，那就是春秋战国时代。那是一个充满动荡的时代，周天子大权旁落，诸候群雄并起，争战争霸，互相吞并，整个社会都在一片动荡中，每个人都有深重的危机感。在那个时候，诸候、学者、思想家、权谋之士，八仙过海各显神通，在社会历史的大舞台上演出，他们都希望能够建功立业。在这个动荡的时代里，中华文明诞生了举世震惊的百家争鸣。那个时代，思想学术空前活跃，诸多杰出的才智之士，为了规范这个社会，实现自已的政治哲学理想，而提出了不同的主张。他们或游说诸候，或授徒讲学。诸候王者，为了富国强兵，纷纷实施改革，不拘一格广纳人才，以图强大，给后人留下了一个富丽堂皇的历史画卷。
春秋战国时代，最令人难以记怀的就是秦统一六国这段历史，关于这一段历史，后代学者、思想家们曾对此进行了多次、多角度的论述，深刻的为我们揭示了国家兴亡的道理，政治上胜败存亡的规律。历史为我们留下诸多详实的史料文学杰作，写这些作品的学者们才气纵横，文笔气贯长虹，读来朗朗上口，至今仍令世人道念诵。在这些作品中较为有名的有贾谊的《过秦论》，苏洵的《六国论》，杜牧的《阿房宫赋》，他们都为历史作了见证。
关于秦国的强大野心有以下文字为证：“孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候，于是秦人拱手而取西河之外。”这一边强秦是养精蓄锐，处心积虑，对天下虎视眈眈。
当时其余诸国之情形与对秦国之态度：“诸候恐惧，会盟而图弱秦，不爱珍器重宝之地，以致天下之士合从缔交。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，尊贤而重士，约从离衡。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦，秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢前。于是纵散约败，争割地而贿秦。”这一边群雄是合力抗秦，但终因不能齐心协力而被击败。
在与强秦的抗争中，六国最终还是被破灭了，秦经百余年努力，终于统一天下。“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸候，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海，南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓而报怨。”（这是何等的强大啊！）“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”(这是何等的专制与愚民！)“隳名城，杀豪杰。”(这是何等的残暴！)“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，经弱天下之民。”(这又是何等的外强中干与处心积虑！)“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不则之渊以为固。良将劲弩，守要害之处倍臣精卒陈利兵而谁何？”（这是何等的占有地利之便！）“天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”(这是何等的野心和何等的贪婪！)就是这样，一个看起来非常强大，坚不可摧的国家政权，他的结局会如何呢？
让我们看一下强秦的破灭吧！“始皇既没，余威震于殊俗，然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也，蹑足于行伍之间，而倔起于阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦矣。”于是，在众百姓的力量下，那看似坚不可摧的政权，铁桶般的江山，刹那间土崩瓦解，最终落得个“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。”
贾谊先生之才，横贯古今，他用简简单单的千余字，把战国时代中国大地上那数百年的历史，几十个国家的发展、争战、兴亡，无数英雄、豪杰、帝王、百姓的作为，他们的生活与功绩成败，为我们生动的勾勒出来，并对之进行了深刻的分析、精确的评论，指出了七国之灭亡皆由于仁义不施。七国之亡为我们留下了浩如烟海的史籍和与这名传千古的《过秦论》一文，给后人留下了无限的暇思与回想。
继贾谊先生之后，唐朝杜牧的《阿房宫赋》和北宋大家苏洵的《六国论》，又分别从不同的历史角度感叹回顾了这一段历史，并得到世人的传诵。在《阿房宫赋》中，杜牧先生以绮丽的词句，波澜壮阔的气势，奔放的文笔，形象而生动地为我们描述了阿房宫的宏伟、壮丽与奢华，借此表现了秦帝国的庞大、强大与奢麋之风，并就阿房宫的毁灭命运表达了秦灭亡之原因。文章以“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出，覆压三百余里，隔离天日。”开首，以“楚人一炬，可怜焦土”为止。阿房宫与秦的命运一览无余，文末，作者以“灭六国，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可万世而为君。”寥寥数句，为我们指出秦及六国之灭皆在于自身原因，在于不爱护百姓而失天下，并发出“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，而使后人复哀后人也”的千古悲叹。文章读罢令人动心，令人难以释怀。
杜牧先生以物喻国，以物议政，令人哀叹。那么苏洵先生的《六国论》则另起一路，开门见山，直书六国灭亡之因，文章起首“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦……不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”深刻指出六国灭亡在于不能齐心抗秦，反而为求眼前安宁率相赂秦，致未战国力已弱，终被秦各个击破而亡，又为后人留下了一个深刻的教训。一个国家对内仁义不施，不能团结一心求发展，对外孤立无援没有外部支持必致灭亡。
今天，世界已步入了二十一世纪，当今的天下，又步入了一个新的战国时代。在这个时代，既有霸主，又有大国、强国，还有小国、弱国.军事的竟竞争、经济的竞争，文化的竞争，人的竞争在新的时空全面的展开。回首过去，人类该怎样吸取过去的经验与教训来面对今天与明天。在此之际，让我们用现代的人的目光重新去审视过去，去重温那一段历史，去寻求历史、古人的智慧，去寻找救亡图存的轨迹吧。
在两千多年前的那个时代，自周天子分封诸候以后，到了春秋战国时代，王室衰落，天子大权旁落，无力统领诸候。于是各诸候国纷纷广纳人才，积极推行改革，寻求富国强兵之路。秦国为了达成称霸之野心，积蓄力量两百余年，国内君臣和睦，用商鞅以变法、立法度、务耕织，促守战之具，对外分裂六国联盟，实施远交近攻，各个击破。由于秦国在基本国策上正确且能够前后一贯，国内安定团结，改革新政实施最为全面彻底，外交策略得当，国家发展神速，很快就成为最强大的国家。于是在这一场百余年的大竞争中，最后秦国成为胜者而一统天下。而当时的六国尽管对内也进行了改革，明确了联合抗秦的正确策略，但是由于改革的不彻底，联合抗秦的策略不能团结一致始终如一坚持下去，对内有不能爱惜人民，顺应社会发展趋势，于是终被秦分化瓦解各个击破，导致亡国之恨。
今日的世界，文明、发展、和平已成为主流，但是由于强权、暴力、野心依然破坏着世界的和平与安宁。在世界上，更有人打着文明的旗号，行使暴力与不义，这些都深深影响着地球的和平与人类的未来。在这个时代，世界各国只有对内加强文明、民主、经济建设，促进文明发展，对外联合一切可以联和的和平与正义力量，结成广泛正义联盟，以遏制邪恶与暴力，联合人类已有的所有文明精华，建设人类全新的文明，促使全球人类尽早步入大同时代。到时暴力必将消除，邪恶必将匿迹，国家亦将逐步趋于消亡，人类最终将接受文明、理性、爱与正义、真理的统治，建立广泛的全球人类自治同盟，那将是全人类共同美好的明天。明天并不遥远，人类啊，努力！