重解特洛伊之谜

珀尔修斯之弓

舒善编译 [“与阿灿一起学语言”]

　　荷马史诗记叙希腊人用木马计攻陷特洛伊的故事流传数千年，但世人长期认为特洛伊城是虚构的，直至德国考古学家谢里曼于1870年至1890年在今日土耳其西北的希沙立克发掘特洛伊遗址获得成功后，此城的真实存在才得以确认。经过100多年的发掘，时至20世纪90年代初，被谢里曼找到的特洛伊遗址还只不过像“渔村”那么大。原因是谢里曼仅仅是在特洛伊的城中之城——坐落在城中一处高地上的王宫堡垒内进行发掘。此处是历代国王的住地，面积不到6000平方米：而后，由德国考古学家科尔夫曼（Manrfed Korfmann）率领的考古队在90年代所进行的发掘工作才使特洛伊的城区重见天日。发掘表明，特 洛伊不仅是古代守卫小亚细亚的军事要塞，而且是古代贯通地中海和 黑海的交通枢纽和繁华的商业城市，面积至少有30平方公里，由于至 今尚未找到城墙的遗址，城区的规模肯定还要扩大。显然，有关特洛 伊的历史正有待改写。理由非此一端。和重新发掘特洛伊关系更为密 切的是1992年考古学家粲格尔（Eberhilrd Zangger）提出的新假说：特洛伊就是亚特兰蒂斯（Atlantis）。这在考古界曾引起轩然大波。
在古代文献中，最早提到Atlantis的是古希腊哲人柏拉图。他在晚期《对话集》的《蒂迈欧篇》和《克力锡亚斯篇》中都谈论过它，但这 两篇对话主要是柏拉图发表自己对宇宙和自然科学的见解 Atlantis只是断断续续的夹叙，全部内容约占20页。他说，那是一个 强盛的国家，有青铜武器、战车、公共温泉浴场，岛上肥沃的土地给人们以“食物和圣油”、地下蕴藏着铜和银矿，历代国王坐在海神波 塞顿神庙旁让人放出公牛的血并进行审判。老百姓可以去“跑马场”享受着“不义之财带来的奢华生活”，那里的宫殿围墙在太阳下金光 闪烁，货船满载着香料、陶器和贵重的矿石，穿过有屋顶的运河来来 往往，可是在11500年以前，这个岛屿在“倒霉的一天”突然沉没于淤泥。

　　在远古的史前时代，埃及的祭司们把有关Atlantis的报道用象形 文字镌刻在埃及古城塞伊斯的战争和织布女神尼斯的主神殿内的石柱上。公元前560年前后，曾任雅典执政官的梭伦游历埃及，他和塞伊斯 的一名祭师共同把这篇文本译成希腊文。在翻译过程中出现了问题，梭伦不懂石柱上的地理术语和地名，柏拉图说：“因此他按照专有名 词的意思进行研究，设法重新掌握文本的内容，并把它译成希腊文。”
公元前360年，柏拉图在自己的对话集《克力锡亚斯篇》中就是依据梭 伦的译本。60年以后，柏拉图学院的一位名叫克兰托尔（Krantorvon Soloi）的成员于公元前300年亲自到塞伊斯去核实柏拉图的说法，他报告说，在“尼斯神庙”竖立着几根刻有Arlantis文本的 “石柱”。自此以后2000多年间，世人寻找Atlantis的努力从未停止过。勘探过的地方超过50多处，北至冰岛，南至马达加斯加，东至斯里兰卡，西至巴哈马。但从未找到任何踪迹。1984年，苏联两艘考察 船“维契斯号”和“利夫特号”在直布罗陀海峡的海底安培山进行勘 探，也毫无结果。因此，围绕Atlantis的真实存在与否，始终有两派 的激烈争论。有人怀疑，有人相信。

珀尔修斯之弓

　　20世纪70年代，考古界曾认为，谜一般的Atlantis很可能就是爱 琴海南部锡拉群岛的桑托林。3次国际会议都赞同这一假说。在桑托林岛的中央有一个很大很深的火山口，有若干记载声称，公元前1450年前后，火山把岛上的一切化为灰烬。火山爆发引起的海浪高达300米，咆哮奔腾直至克里特岛，把全部米诺斯文化席卷而去，葬入海底。有 人揣测，这场灾难可能就是柏拉图叙述Atlantis末日的背景。但更新 的研究表明，桑托林的破火山口早在远古的史前时代就已崩坍。青铜时代的喷发只不过是不到20立方米的灰烬的余喘。这一假说从此束之 高阁，从而使粲格尔的理论受到更大重视，认为它是目前寻找 Atlantis遗址的唯一正确建议。粲格尔指出Atlantis的传说和特洛伊 史诗之间有着许多相似之处，诸如，柏拉图的Atlantis拥有“1200艘 船只”而成为航海强国，荷马的特洛伊舰队有战船1186艘；在Atlantis吹来的是强劲的北风，这正是特洛伊附近黑海入口处狂风巨 浪的风势特征；在Atlantis有一处温泉和一处冷泉，在特洛伊有两口
井，一口涌出的蒸气“烫得像火焰”，一口“冷得像冰雹”。诚然，
以上相似之处也可能是偶然的巧合。但令人瞩目的是，Atlantis故事
的整个情节几乎和围绕特洛伊的真实历史一致。两者都反映了公元前
1200年前后发生在地中海一带的一场海盗式战乱。当时，地中海东边
的两个强盛国家埃及和西台王国不时遭到神秘的航海部族的袭击。根
据楔形文字的新文物，入侵者主要来自爱琴海上两个海盗国——达内
亚（Danaia）和阿依雅瓦（Ahhijawa）。安纳托亚西部的若干城邦也
参加了抢掠活动，其中包括特洛伊。这场持续了近30年的抢劫杀戮把
地中海地区的辽阔土地变成一片荒芜。把整个爱琴海文化倒退数千年。

　　粲格尔的等式：特洛伊＝亚特兰蒂斯（Atlantis）目前尚未得到
考古界的公认，但他得到德国联邦地球科学和原料研究院的大力支持。
这家设在汉诺威的国家大型科研机构拥有800名研究人员——地球物理
学家、矿物学家和矿山专家。他们的主要任务是受德国联邦经济部的
委托协助第三世界勘探矿藏。但在1999年该院将要进行一次不同寻常
的“勘探地下宝藏”工程——《重建古代地理景观》计划，去寻找湮
没的Atlantis。此项工程由该院的部主任、航空地球物理学家森皮尔
（Klaus-peter sengniel）领导，粲格尔出任项目主任。据森皮尔透
露，这次Atlantis行动的目标是土耳其西北部恰纳卡莱市以西，届时
将使用一架4吨重的直升飞机，机身下用50米长的钢缆悬吊一台鱼雷形
状的电磁探测仪，在特洛伊遗址周围进行13公里×14公里的面积扫描，
粲格尔说，童活般的Atlantis巨大海港就埋藏这一带数米厚的冲积沙
底下。森皮尔说，这台电磁探测仪目前在世界上是独一无二的，它能
穿透150米深的地层，一旦地面下有海港设施，我们就会找到它，目前，
该院已和安卡拉的有关当局取得联系，正在争取获得探测飞行的许可。
按计划，1999年3月森皮尔和粲格尔将先去作预备性勘测，并同土耳其
官方商谈，确定经费问题。如果一切顺利，今年9月一个5人小组将去
希沙立克扎营，然后直升飞机每天作测绘飞行，在180平方公里范围内
进行细致、反复的测量，所得数据由不伦瑞克科技大学的地球物理学
家库恩克（Falko Kimnke）和魏德尔特（Peter Weidelt）负责计算。

　　Atlantis究竟是怎样一个谜，不久便可见分晓。



　

马拉多纳刀锋

因为我爱荷马史诗。自一百多年前谢里曼发掘出这个古城遗址后，这部史诗更加熠熠生辉。而其它地方的考古发掘已经发现了阿伽门农金面具。或许以后还会知道阿基琉斯、赫克托尔等伟大英雄的真实存在。

永恒的雅典

　　海因里希·施里曼发现并命名的“阿伽门农金面具”显然不是属于阿伽门农王的，因为特洛伊战争发生在公元前１３或１２世纪，而“阿伽门农金面具”这件文物不晚于公元前１６世纪．另外认为特洛伊城不在土耳其沿海，而在克罗地亚沿海的学者也不少．
　　如果我们审视历史就会发现：特洛伊战争其实并非是一个重要事件，因为当时的人们尚不具备足够的认识和能力来争夺达达尼尔海峡这条咽喉要道．但是在这场战争过了几个世纪以后，大诗人荷马创造的史诗却使其流芳千古．这反映了卓越的文学作品具有的伟大魅力（《三国演义》中“赤壁之战”的精彩描绘有类于此）．

马拉多纳刀锋

这个太让人难以置信了。希望研究精神特强的老外，能够给我们一个明确的结论，是或不是。
关于国王面具，虽然可能性不是特大，但也不是完全没有可能。我个人是希望是真的，虽然最后可能不是。

马拉多纳刀锋

虽然史诗中的记载如此规模宏大，大得让人无法想象。不过我希望，或者相信之前的古典时代，确实仅仅存在着为女人所进行的战争，而不是金钱、政治与权力。
男人们仅仅是为女人这一男人所有的财产与荣誉而战，我希望特洛伊成为一场这样的战争。

永恒的雅典

　　亚特兰蒂斯被认为是在“海格里斯之柱”之外，而“海格里斯之柱”一般被认为是直布罗陀、休达两座山峰，相传这两座山峰原为一体，被希腊大英雄海格里斯（赫拉克勒斯）劈为两段，中间形成直布罗陀海峡．
　　但根据更古老的希腊神话传说，“海格里斯之柱”其实指的是希腊本土伯罗奔尼撒半岛南部的玛列亚、泰纳龙这两个海角．因此亚特兰蒂斯的位置肯定在东地中海内，甚至我们径直可以认为就在爱琴海范围内，因为锡拉岛海底的桑托林火山在公元前１４５０年左右的喷发是人类文明史上经历的最大的火山喷发，半个锡拉岛被削平，克里特岛北岸至今依旧可以发现火山灰和海水冲刷的痕迹，而锡拉岛和克里特岛就在玛列亚、泰纳龙两海角的东面和东南面．
　　公元前１４５０年距离记录亚特兰蒂斯故事的梭伦和柏拉图时代之前九百年，而古希腊人的数学尽管高度发达，但是其记数系统却实在令人不敢恭维，九百与九千很容易混淆，后人就误以为这件事情发生在距离梭伦和柏拉图时代之前九千年．　　

马拉多纳刀锋

这将是考古学上的憾事。我希望特洛伊战争能够被证明确实存在，就心满意足了。向伟大的英雄致敬，向伟大的史诗与荷马致敬，向伟大的考古学家们致敬。当然对宙斯和那架天平，就只有敬畏了。
不知道雅典如何看待众神用天平来确定英雄的生死？是众神之间的民主与妥协？还是其它古希腊一贯的哲学、思想及宗教因素在内？

永恒的雅典

　　古希腊神话中的宙斯是迈锡尼文明的国王的翻版，国王的权力受到法律、元老院甚至公民大会的制约，与“东方专制主义”社会的君主不可同日而语；而宙斯也不是全知全能的，例如他的两个兄弟波塞东、哈得斯就与他分割权力，掌管海洋和冥界，手拿天平的正义女神忒弥斯也超越于宙斯的权限之外，等等．

永恒的雅典

　　古希腊人对神的态度是相当矛盾的，一方面，他们假定神是真理的终极；另一方面，神话故事中神的形象却显示其仅仅是放大的现实生活中的人罢了．因此古希腊的宗教还只是一种自然宗教，与起源于中东、印度的宗教相比还比较粗糙．