【转】《阿凡达》一封迟到500年的道歉信，3D的

荣誉叫做忠诚

　　　　“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
　　　　
　　　　1854年，一位印第安人酋长给“在华盛顿特区的大首领”写下这句话。他与他的族人已经拼尽了最后的一分力量，年轻的猎手们已牺牲殆尽，年老体弱者被疾病缠身……没有人听到他们的哀嚎与怒吼，没有人在乎这已在灭族边缘的古老部族。酋长已经看到了故事的结局：守不住了，再也守不住了……这土地，祖先的土地……那些白人殖民者端着他们的步枪，一波又一波地出现在地平线上……
　　　　
　　　　“他们会来的，就像永不停歇的雨。”——电影《阿凡达》。
　　　　
　　　　在2010年的最冷的一天里我盼来了期待已久的视觉盛宴，科技进步创造出的华丽纵然让人惊叹，但却并没能让我感动。《阿凡达》技术上的巅峰位置毋庸置疑，但从“电影本身”来讲，却乏善可陈——甚至可以说缺乏原创性。抛开整个创意与《风中奇缘》的相似，在众多场景中都能找到《天空之城》的影子；灵魂之树下的治疗仪式和《幽灵公主》中湖边的一幕如出一辙；人形机器战甲不能追溯回高达也至少可以说和沃卓斯基的《骇客帝国》有雷同，而哈里路亚山更是酷似徐克的新蜀山；更别提那个脸谱得不得了的大反派，他简直可以塞到所有反战电影里演个无人性长官而游刃有余，如此没有层次没有个性的人物加上影片视觉上的特点，让我恍惚生出“正在看动画片”的错觉。
　　　　
　　　　用来娱乐是够了，但偏偏，詹姆斯·卡梅隆想说的更多。
　　　　
　　　　《阿凡达》在美国上映前一个月，有一条没人关注的新闻占据了报纸的小小角落。2009年11月5日，奥巴马总统表示他将改善印第安人生活状况，并承诺给他们“实现美国梦的公平机会”。这是全美印第安人部落首领大会15年来首次召开。印第安人作为美国“原住民”（Native American），1/4的人生活在贫困线下，暴力犯罪率是全国平均水平的20倍以上，人口中受大学教育的比率则是平均值的1/2。
　　　　
　　　　酋长们抱怨自己和一些联邦参议员的会面之间还不到15分钟，要把所有困难讲完都不够……
　　　　
　　　　奥巴马总统讲话后20天，就是感恩节了。虔诚的家庭都要欢聚一堂，在油乎乎的火鸡和大碗土豆泥前祈祷感恩。
　　　　
　　　　可是大多数美国人都不知道感恩节——这个真正的新大陆节日的由来。
　　　　
　　　　1620年，一艘船载着102名清教徒从英国来到了新大陆，在饥寒交迫的日子里，是印第安人给他们食物，教会他们狩猎与种植，让他们熬过了那个冬天。
　　　　
　　　　1620年北美大陆的那个冬天也许特别寒冷，让“五月花号”的102名殖民者永远记住了感恩；1620年北美大陆的那个冬天也许还不够冷，没有让他们记住自己真正的恩人并非天父，而是那些棕色皮肤的“异教徒”。
　　　　
　　　　1621年，殖民者活了下来。1622年，战争爆发了，它被后世称为“印第安人战争”——一场施恩者与受恩者、主人与客人之间的战争。这荒谬的战争迅速演变成一边倒的杀戮，火枪是主要武器，霍乱和天花是帮凶，一直持续到1890年才结束。
　　　　
　　　　15世纪末新航路开辟后的短短100年间，美洲印第安人踪人口从4000万锐减95%，而500年后的今天，美国仅存300万印第安人。
　　　　
　　　　潘朵拉星球是个再明显不过的比喻，它富饶却危险，美丽而致命，吸引了无数自觉勇敢的探险者，对于他们来说，这只是一场游戏。500年前，探险者们受“黄金帝国”的诱惑和荷尔蒙的驱使铤而走险；而对于潘朵拉星球的掠夺者们来说，“阿凡达化身”的出现让生命——这种冒险活动的最低筹码也可以不被支付，对于人类来说，这是一场角色扮演游戏：你可以游览新世界，骑六条腿的马，顺带泡土著妹妹。可是对于纳威人来说，对于印第安人来说，对于非洲土著来说，对于面对着火枪和大炮的，祖祖辈辈生活在他们“自己的土地”上的人来说，这长达500年的“游戏”，如噩梦般残酷。
　　　　
　　　　《阿凡达》其实是一封迟来500年的道歉信：“对不起，我们推倒了那么多树木，修建铁路；对不起，我们为了金矿，杀死了你的家人；对不起，我们被你们从风雪中拯救，刚刚暖和过来，就把利刃插入你的胸膛。”我们心里都清楚，为了娱乐你和我，电影硬生生的给了我们一个完美结局：这猎杀的游戏本就该在直升机坠落、女机师牺牲的那一刻结束——所有的反抗者都会死，生存下来的纳威人则永远也不能重拾他们的精神传统。再强劲的弓弩也不能射穿防弹玻璃，再伟大的猎手也无法召唤丛林巨兽，再幸运的原住民也不可能拥有手榴弹。
　　　　
　　　　是的，如果一切就结束在直升机坠落的时刻。你听到注定胜利的一方嚣张的大笑了吗？你黄色的眼睛无神地望向天空，你胸前的伤口汩汩流出献血，你的呼吸越来越急促，你回忆起从小听到的故事，你试图找到接引你的神祇……可你听到一双牛皮靴踏在泥泞中，向你走来，那声音让你觉得冷；你看到了黑洞洞的枪口。在这一刻，你不是战士，这不是战死，这是处决。可是你没有罪。有罪的是他们。你是他们不当作人的人，你爱着他们不爱的土地。
　　　　
　　　　枪响。
　　　　
　　　　这结局在历史上重复了多少遍？这结局不出自剧本，出自历史。
　　　　
　　　　特库姆塞，最后一位团结起印第安人部落和白人殖民者对抗的酋长，在慷慨赴死之前说：“自哈里森（总统）之后每20年选出的最高首领都会死，他死的时候你们将会想起我的人民的死亡。”自1840年起，每一个在尾数为0的年份当选的美国总统都死在任上，第一个例外直到里根遇刺未亡才出现。
　　　　
　　　　关于这个诅咒说法众多，但这仇恨千真万确。
　　　　
　　　　《阿凡达》，一封迟来500年的道歉信，3D的，却不够真诚。直到最后，詹姆斯·卡梅隆也不愿意让应该忏悔的人们好好忏悔，在应该残忍的时刻，没能残忍到底。是的，消费者们永远有权利要求一个皆大欢喜的结局，永远有权利笑着走出电影院，去参加圣诞派对。
　　　　
　　　　“——好吧，那些蓝色的家伙们是让我觉得有点不舒服，可是……管它呢，一切都是假的啊！”
　　　　
　　　　今天，当无比清晰，无比震撼，无比鲜艳，无比美妙的奇观呈现在我的面前，我感到这不是潘朵拉星球，在地球上，也曾有过这美丽绝伦的地方，也曾有过这原生、无杂的生态，也曾有过能够倾听自然声音的人类。是我们把它毁掉了。我们不但毁掉了它，我们还正在毁掉它，我们无一丝忏悔，无一分犹疑，20年后，地球上最后的“潘朵拉”——亚马逊雨林，天然的物种宝库，用人力再也无法重建的超级生态圈，将不复存在。
　　　　
　　　　“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的……清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息…… 你们一定要照顾好这片土地上的动物……降临到动物身上的命运终将也会降临到人类身上……告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终将会降临在大地的孩子身上。”
　　　　
　　　　这位印第安人酋长叫做西雅图，美国西北部的最大城市以他的名字命名。写下这封信后，他最终还是率领部族，迁入政府指定的保护区，永远失去了这片神圣的土地。
　　　　
　　　　我等待着，降临在这大地上的事，降临到我们所有人身上——不仅仅是殖民地白人，所有因贪念而种下罪恶的人——我们。
　　　　
　　　　我等待着，无奈，但，一切早已注定。

荣誉叫做忠诚

　　您怎麼能够买卖穹苍与土地的温馨？多奇怪的想法啊！假如我们并不拥有空气的清新
与流水的光彩，您怎能买下它们呢？

　　对我的人民而言，大地的每一部份都是圣洁的。每一枝闪亮的松针、每一处沙洲、每
一片密林中的薄霭、每一只嗡嗡作响的虫儿，在我人民的记忆与经验中都是神圣的。树中
流动著的汁液，载负著红人们的记忆。

　　当白人的鬼魂在繁星之中游荡时，早已忘却他们出生的家园。但我们的灵魂从不曾忘
记这片美丽的土地，因为她是红人的母亲。我们属於大地，而大地也是我们的一部份。芬
芳的花朵是我的姊妹，鹿儿、马儿和巨雕都是我们的兄弟。怪石嶙峋的山峰、草原上的露
水、小马温暖的身体、及我们人类，都是一家人。

　　所以，当伟大的白人领袖自华盛顿传话来，说他想要买我们的土地时，他要求的实在
太多了。他说，他会为我们保留一片土地， 让我们得以舒服地过日子。他将成为我们的父
兄，而我们将是他的子民。

　　因此，我们得考虑你们的要求。但实际上，那是多麼不可能啊！因为这是我们神圣的
土地。小溪河川里波光粼粼的流水，对我们而言，不只是水，而是先祖们的血液。倘若我
们把土地卖给你们，你们必需记住，这是神圣的土地。而你们也必定要告诉你们的子孙，
它是圣洁的，每一片清澈湖水的朦胧倒影里，都埋藏著我们生活中的点点滴滴。河水喃喃
的彽回，是我袓先的声音。

　　河水就如同我们的兄弟，满足了我们的乾渴。河水载运了我们的独木舟，并养育了我
们的子孙。如果我们将土地卖给你们，你们必定要教导你们的子孙，它是我们的手足，也
是你们的弟兄，因此，你必需对它付出关怀，一如你对待你的兄弟一样。

　　我们知道，白人不能体会我们的想法。他们就像夜晚到访的异乡客，对大地予取予求，
每一吋大地对他们而言，看来都是一样的。他们将大地视为敌人，一步一步地加以征服，
而非以兄弟之礼对待。他无视於父祖的坟地，他剥夺了子孙的土地，一点都不在乎祖先们
的劳苦与后代生存的权力。他对待他的故土及兄弟，就如同绵羊与耀眼的首饰一样，可以
随意地买卖与掠夺。他的贪婪将毁灭大地，而最后留下来的，将只是一片荒芜。

　　我真的不懂。我们之间的生活方式是如此不同。你们城市的景象刺痛了红人们的眼睛。
但也许因为红人们是野蛮人而无法理解吧！在白人的城镇里找不到宁静。听不到春天枝叶
迎风招展的声音，或是虫儿挀翅的欢鸣。但也许因为我是个野蛮人而无法理解吧！这些喧
闹声看来只会污损我们的耳朵。假如不能听到夜鹰孤寂的叫声，或是夜晚池畔青蛙的争鸣。
那会是怎麼样的生活呢？我是红人， 所以不明白。印地安人喜欢微风拂过池面的轻柔细语，
以及午后阵雨所洗净、或是被矮松所薰香的风的味道。

　　大气对红人而言是珍贵的，因为野兽、森林、人类及万物都分享著同样的气息。白人
似乎不在意他们所呼吸的空气。就好像死了几天的人，已经对恶臭毫无知觉。但是，倘若
我们将土地卖给你们，您们必需记得，大气对我们而言是珍贵的，衪与衪所养育的万物共
享著这份灵气。

　　风，送来了我们祖先的第一口气，也带走了他们最后一声的叹息。假如我们将土地卖
给了你，你们必需维持祂的独特与庄严，使祂成为一块即使是白人也可以品尝被花草所薰
香的风的地方。因此，我们得考虑你们的要求。假如我们接受的话，我有一个条件，那就
是白人必需对待大地上的野兽如自已的兄弟一般。我只是个野人，并不了解其它的想法。
我曾经目睹被路过火车上的白人所射杀的千万头野牛，它们的尸体被弃置於大草原之上任
其腐败。我只是个野人，无法明白这冒著烟的铁马居然会比我们为了生存而杀死的野牛更
为重要。人没有了野兽会变得怎麼样呢？倘若所有的动物都消失了，人类将死於心灵最深
处的空虚寂寞。现在发生在野兽身上的事，很快地就会应验到人类来。所有的一切都是相
互有著关连的。

　　你们务必教导你们的孩子，他们脚下的土地，是我们先民的遗迹。因此，他们才会尊
敬土地，告诉你的孩子们，因为有著我们生命的存在，才使得大地更加地丰富。让你们的
孩子知道，大地是我们的母亲，我们向来如此教育著我们的子孙。任何发生在大地上的，
必将同样地降临在祂的子民身上。假如人们唾弃了大地，其实他们就是唾弃了自己。

　　我们知道，大地不属於人类，而人类属於大地。我们知道，每一件事物都是有关连的，
就好像血缘紧紧结合著一家人。所有的一切都是相互有著关连的。现在发生在大地的事，
必将应验到人类来。人类并不主宰著生命，他只不过是其中的一小部份而已。他对大地做
了什麼，都会回应到自己身上。即使与他们的上帝能如同朋友一般相处的白人，也无法免
於相同的命运。毕竟，我们都是兄弟。我们知道一件事：终有一天我们会看到，白人必将
发现我们的上帝是同一位！
　　
　　你们现在也许认为，因为你们拥有神，所以也可以占有我们的土地，但是不能这样。
祂是众人的神，祂的慈悲平等地分享给红人与白人。大地对祂是珍贵的，对大地的伤害，
是对造物主的轻蔑。白人也终将灭绝，甚至有可能比其它种族还快。如果你弄脏了自己的
环境，总有一天会窒息在你所丢弃的垃圾之中。
　　
　　但即使您们死了，上帝也会给你们荣耀，因为祂带领你们到这片土地来，又不知为何
给了你们统治红人与土地的权力。

　　这样的命运对我们来说真是难解。尤其当野牛被屠杀，野马被训服，当森林中最隐密
的角落也充满了人味，原始的山陵景观被电话线所破坏时，我们真是不明白啊！
　　
　　丛林哪儿去了？消失了！
　　
　　老鹰哪儿去了？不见了！
　　
　　美好的生活已经结束，残喘求生的日子开始！

心中之神

.......悲剧 偏偏要变成喜剧。。

匿迹鲸

该让论坛中如永恒的雅典等西方文明推崇者好好看看

失语者

似乎中华先民对于东夷、南蛮、西戎、北狄也没有少杀，而且对于这些原住民几千年没有道歉。 [s:2]

小剑仙

各人有各人的想法。

给李承鹏，韩寒看阿凡达，一定会说原型是中国大陆搞拆迁。
给刘仰和孔庆东看阿凡达，一定会说这500年前印第安人的那段悲惨的历史，
要是给美国国防部长盖茨看阿凡达，他肯定会说：”嘿嘿，那些影片中那些武器我们米军马上要搞出来了。”

小剑仙

引用第4楼失语者于2010-03-01 11:14发表的  :
似乎中华先民对于东夷、南蛮、西戎、北狄也没有少杀，而且对于这些原住民几千年没有道歉。 [s:2]

不过问一下，为什么美国在独立宣言发表天赋人权之后，为什么还不停止对印第安的屠杀？他们已经进化得很文明了吧。

vice

文明的野蛮人而且。 [s:2]

鸟官人皇

引用第5楼小剑仙于2010-03-01 14:23发表的  :
各人有各人的想法。

给李承鹏，韩寒看阿凡达，一定会说原型是中国大陆搞拆迁。
给刘仰和孔庆东看阿凡达，一定会说这500年前印第安人的那段悲惨的历史，
要是给美国国防部长盖茨看阿凡达，他肯定会说：”嘿嘿，那些影片中那些武器我们米军马上要搞出来了。”

剧中的武器不敢恭维

小剑仙

引用第8楼烟涛微茫于2010-03-01 15:55发表的  :

剧中的武器不敢恭维

嗯,因为你造的比他好.[s:2]