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战国时兴盛的墨家学派为何神秘消失?

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发表于 2009-11-23 12:49:23 | 显示全部楼层 |阅读模式


墨学类似中国先秦时期的自由民主主义,是封建帝王深恶痛绝的学说

    理想主义在中国的存在源远流长,近代以来中国的辛亥革命,是一场理想主义。而早在两千多年前,墨子等人领导的墨学运动,在当时也可以说是一场理想主义。但理想主义在中国历史上的时间从来就是短暂的。

    墨家主义在当时兴盛了大约100多年,这种理想主义都有一种特点,即被封建专制阶层深恶痛绝。墨家为什么为封建统治者所不容?主要原因是:墨家是横亘在封建集权专制统治道路上的一座巨大障碍。不除掉墨家这一障碍,秦始皇就不能统一中国,中央集权专制的大帝国就难以建立。因此,消灭墨家,便成了秦始皇统一六国过程中的一个重要任务。

    由于历史资料的淹没,墨家与秦兵搏斗的经过只能靠后人想象得知。最近有一部《墨攻》电影问世,这部历史片以真实的虚构向人们展示了墨家的命运。在“非攻”思想的主导下,墨家成了当时社会反对战争的中坚力量。开始是阻止关东六国之间的相互征伐,后来便成了主要是反对秦国对六国的兼并。

    在一场对抗秦国入侵和兼并的过程中,墨家耗竭了元气,人员死伤大半。随着秦王朝的胜利和围剿,墨家的有形力量已经在中国难以隐藏,不少墨家残余逃亡海外,东渡日本。可以说在秦始皇统一六国的战争中,墨家学派是最早被彻底打跨和消灭的思想武装集团,继之而来的是儒家和方士集团。

    对于这段历史,流传下来的只有“焚书坑儒”,为什么没有“焚书坑墨”的事情发生呢?主要是当时墨家已经不存在了,墨家集团的成员大多已经战死了,或者已经不能公开存在了。这就是墨家神秘消失的主要原因。

    当然,在焚书的过程中,墨家之书肯定是主要销毁的对象。秦王朝的统一对墨家来说是一次毁灭性的打击,墨家集团从此一蹶不振。随着封建专制和中央集权政治牢固地建立,墨家再也没有复兴的气候和土壤了。

    墨学与封建集权专制是个有我没他、有他没我的关系,两者形同水火,势不相容。因此,我们可以这样说,秦始皇的封建专制是墨家的最大克星,只要有墨家在,就不会有秦始皇的存在,只要有秦始皇,就不会有墨家的存在。

    如果当年墨家力量战胜了秦国的兼并统一,中国历史就会改写,就不会是后来的一个中央集权的封建大帝国,中国就会发展成另外一付样子。或许象欧洲,诸国并立,倡导民权,主张民主,文化科技繁荣发展。

    秦王朝和汉王朝是塑造中国社会政治文化制度的重要朝代,自此以后,中国走上一条王权愈发强大的封建君主专制道路。蓬蓬勃勃的先秦诸子百家的自由思想时代从此宣告结束。

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发表于 2009-11-23 17:24:01 | 显示全部楼层
墨学类似中国先秦时期的自由民主主义,是封建帝王深恶痛绝的学说

別開玩笑了,自由不到哪裡去。都要通報鉅子的。

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发表于 2009-11-24 16:23:27 | 显示全部楼层

回 1楼(经士) 的帖子

你总不能拿它和美国比吧。

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发表于 2009-11-24 17:28:34 | 显示全部楼层

回 2楼(长歌剑) 的帖子

美國很自由?別再開玩笑啦。

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发表于 2009-11-26 21:53:12 | 显示全部楼层
墨家到底有没有形成一股强大的有形力量(包括可能形成的一个政治、军事力量)?这很让人怀疑。因此主题贴所说的,墨家力量与秦兵对抗的可能性——实在让人怀疑。至于电影《墨攻》云云,不必提之。
至于说到它的自由、民主主义——如果我们对中国二千二百年以前的自由、民主并不太苛求的话,我们似乎应该承认,墨家思想与实践相当程度上,确实存在此种主义。这种本质是接近于孔子民本主义的思想与实践。当然由于其主要注重民众的利益,太无视当时的中国现实政治状态,此种超前的思想与实践,在集权制下的彻底消失,是很正常的。这也是为什么儒家能够一枝独秀的原因——因为它考虑了几乎所有阶层的利益,因此得以被普遍接受——这叫智慧,圣人的智慧。不象老子的智慧,只能用于写写《道德经》,而于世事无太大裨益。

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发表于 2009-11-26 22:14:51 | 显示全部楼层
墨家 就是本拉登之流,搞恐怖活动的理想主义者 [s:2]  [s:2]

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发表于 2009-11-26 23:17:38 | 显示全部楼层
墨家,极权主义的思想基础。

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发表于 2009-11-28 17:10:31 | 显示全部楼层
作者看来只是看了一部电影,知道墨家的非攻口号。然后拾人牙慧的说出“先秦的自由民主主义”。而对墨家的真正思想主张和思想根源缺乏实际的了解。

墨家学说与其说是战国时的自由民主,不如说是共产主义。
墨子和墨家信徒,其余城市工匠刑徒阶层,既不是高层的贵族,又比当时底层的农村农民地位要高一些。而且工匠在当时是世袭和聚居的,所以就像马克思认为的是反对贵族封建秩序最坚定地阶级。

因为反对贵族封建秩序,所以墨家反对儒家传播礼乐,从而提出非礼非乐。反对奢侈,提倡节用。因为反对贵族在丧葬是的奢侈,所以提出节葬。这是因为墨家出身于贫民劳工阶层的经济观点认为贵族礼乐生活奢靡无谓。

儒家的仁孝基于宗法,分亲疏。而墨家则强调以人父为我父,称为兼爱。这种兼爱,也带有很强的共产主义色彩。

儒家仁爱,依据人性的孝而提出,墨家的兼爱,则违反人性,所以提出天志。
墨家要世人平等的过一种墨家子弟的也就是刑徒一样的困苦的平等生活。用苦行实现道德的进步和天下平等。
以上是春秋墨家的正统信条。

到了战国,本该和政治绝缘的墨家,开始报送子弟去各国政府,各国贵族并不欣赏墨家的主张,但是乐于利用墨门子弟的守城才能。结果战国墨家从春秋时代最坚决的反对贵族和礼乐的思想者,成了贵族的保镖。

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发表于 2009-11-30 10:46:44 | 显示全部楼层
墨家虽好,但不符统治者的心意。

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发表于 2009-11-30 10:53:16 | 显示全部楼层

回 8楼(一叶清风) 的帖子

要看统治者怎么用了,以现代的技术,利用墨家的思想基础完全可以构建出一个超级恐怖的极权社会!
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