织田氏尾张入国史

宪兵司令

织田氏尾张入国史

菅原石见


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　　（一）斯波氏入主尾张前夕的尾张情势


　　明德三年（公元1392年）当时任职尾张守护仅仅四年的土歧满定在新年到来之时被幕府宣告解职，在其之后畠山深秋→今川仲秋（兼远江守护）→今川氏兼→畠山基国（兼河内·能登·越中守护）在接下来的八年之内交替担任此职。与此同时，尾张国的智多郡由一色氏→武田氏→一色光远→伊势贞宗、海东郡由山名氏→结城满藤→一色诠范→中条大夫→山名氏担任分郡守护，尾张守护失去对两地的管辖权力。二郡分离的状况在斯波氏成为尾张守护后仍然持续着。
　　在频繁纷乱的权力替换的同时，尾张国内的土豪国人势力纷纷趁乱而起，尾张领地内的稳定局面被打破了。
　　应永六年（1399），西国大名大内义弘在界和泉发动了叛乱，应永之乱爆发。与之相呼应的土歧诠直也在尾张举兵，在美浓长森地方布阵守备，但是遭到从前方界的战场归来的土岐赖益的进攻。根据《应永记》一书的记载，在界和泉的越前军阵营里面，斯波氏也参与了征讨，而且织田常松也同时参战，并建立战功。
　　在应永之乱的第二年应永七年（公元1400年），斯波氏被任命担任尾张守护之职。



（二）越前织田氏


　　众所周知，关于织田氏的始祖的出处没有明确的说法。但是，在尾张入国以前，织田氏确实在福井県丹生郡织田町生活过。“织田”有浊音“おだ”（ODA）和清音“おた”（OTA）两种读法。爱知県西春日井郡西枇杷岛町有个叫“小田井”的地方，（译者注：在日文中“小田”与“织田”读音相同），《言继卿记》中还有写做“织田井”的。当时的发音为“织田氏（おたし OTASHI）”。所以，织田町现在仍保留有与织田氏有密切关系的“剑神社”。剑神社宝物殿所展览的有名的物品是“藤原信昌?将广置文”。徳四年（1393）六月十七日，大约是织田庄的庄官修复，信昌?将广父子的社殿时，放置于神前的誓文。其主要内容是禀告神社修复完成，公私课税不拖延等。文中有关织田始祖的记载，“右　信昌嫡男兵库助藤原将广??”“???父子共同心之趣???”和“???信昌祖父与道意跡事???”等。道意（法名）其子不明，其孙信昌和嫡男将广后世代住于织田庄，而后，即以藤原为姓。但是，有关这时，织田氏以用藤原这个姓氏的记载不见于其它文书。所以，织田氏以藤原为姓，并不为后来者所知。




（三）织田一族，尾张入国


　　织田氏在室町幕府初期时代，是领有幕府管领一职的越前守护斯波义将的家臣。在应永七年（1400）时，斯波氏的领地增加了越前国和信浓国，并兼任远江和尾张的守护职。为辅佐领国经营，最初任命重臣甲斐氏为守护代。但是，不久后就提拔织田伊势守入道常松为尾张国守护代。但由于这时守护代常松陪同主君斯波义教（义重）在京和越前国的时间较多，就任命其同族的织田常竹为又守护代。从甲斐氏到常松担任守护代一职的时间，可推定织田.常竹一族尾张国入国最迟当于应永九年（1402）左右。同时进入尾张的织田一族还有织田中务入道.同藏人入道.同左近入道、同九郎、同左兵卫門教继等，但越前国仍然留有织田氏的族人。应永二十一年（1414）、永享九年（1437）、文正元年（1466），在京都留有织田主记某就任越前国坂井郡河口庄的庄官职的记录。一直到后来的，天正十八年（1590）织田信雄被丰臣秀吉改易追放的两百年间。尾张国一直和织田氏有着很深的关系。
　　接着，来追述一下，织田氏成为尾张守护代的过程。织田氏尾张入国的最早文件在应永九年（1402）。应永九年（1402）十二月，妙興寺末寺坪付注文書中可以看到写着“沙弥常竹”的签名。（《妙興寺文书》）
　　应永十年（1403）八月、《醍醐寺文书》中记载有守护代“伊势入道”（常松）。
　　应永十五年（1408）九月二十八日付「织田常松遵行状」是常松的主君斯波义教(义重)对常松领有妙興寺（一宮市）的末寺円光寺的认可。并命令又守护代常竹将文书转达，在最后记有左京亮入道常竹的姓名。
　　应永三十年（1423）九月，常松禁止斯波义淳出妙興寺。《妙興寺文书》 所以，可以推断织田氏可能就是这时正式代替斯波氏成为守护的。
　　正长元年（1428）时，守护代常松患病。三宝院满济派使者探望，称其为织田弹正忠。（《满济准后日记》八月六日条） 有常松签名的文书在应永三十四年（1427）后，就没出现过，因此推定他可能于这年病死或隐退。
　　正长二年（1429）织田勘解由左卫门被任命为尾张守护代。勘解由左卫门最初名朝長，就是以后的“教长”。「尾張守护代织田朝長书状案」写于正長二年四月二十九日，其中有“朝长”二字。（《大徳寺文书》）
　　同年，足利义教就任新将军，并改元永享元年（1429）。十一月二十八日的「织田教長书状案」中，由朝长变为教长。因为，主君守护斯波义重得到将军义教“义”字的赐字，朝长由此以“教”字为上名。这个“教长”，在永享三年（1431）三月十九日之前的文书中经常出现。在此之后就出现了又一位守护代名为织田淳广的人，淳广的「淳」字是当时尾張守护斯波义淳的偏讳，而其最初的名字不明。永享四年（1432）十月，将军义教游览富士山归国后，发生了三河的中条满平之父中条某切腹的事件，这件事的真实原因不明。满平之父八十五岁高龄，由九岁的孙子陪同上洛途中，在尾张国得到令其切腹的严命。这时，他的孙子由于祖父自杀也要自杀。在国的尾张（又）守护代织田某以“此并非上意”而制止了他。（《满济准后日记》永享四年十一月七日条）但这个在国的（又）守护代是谁？却不明。有关淳广的记录一直到永享六年（1434）为止。之后为织田乡广（有看法认为淳广和乡广是同一人）
　　织田乡广初名不详，守护斯波义淳死后，其弟义乡接任守护，将其偏讳「乡」字赐予他。永享八年（1436），主君斯波义乡早逝，其子二岁的千德丸（以后的义健）继位。在这以后，以幼君的后援人越前守护代甲斐常治为家臣笔头（首领），任命朝仓氏和织田氏分别管理越前国和尾张国。但在嘉吉元年（1441）乡广由于强占寺社领地而被追放。（『建内记』十二月二十一日条）
　　由嘉吉三年（1443）乡广的嫡子织田敏广（初名久广）发给织田五郎的文书可知。从嘉吉二年（1442）起織田敏广开始代行守护代之职。
　　宝徳三年（1451）被追放的乡广，企图通过将军义政而复归。斯波家得知后，立即将其抓到越前处斩。《应仁略记》有记载这件事。在记录幕府周边事务的权大外记中原康富的日记中有记载。（『康富记』的十月十日条）将军义政数次给守护代交代关于乡广的命令，守护斯波千代徳丸（义健）、重臣甲斐入道（常治）并不听从。以幕府管領以下，将军不宜干涉各家内部事务为由反驳了将军的命令。
　　翌年、享徳元年（1452）守护斯波千代徳丸（义健），因乘马跌落，死去。

附：●尾張国岩倉守護代織田伊勢守家歴代当主（織田嫡流）

常松━教長━淳広━郷広┳敏広━寛広━広高━信安━信賢
? ? ? ? ? ? ? ┗広近━寛近



（四）尾张国风起云涌


　　享徳元年（1452）守护斯波义健没有子嗣，而于十八岁早逝。斯波家重臣甲斐常治、朝仓孝景拥立斯波氏的庶流持种之子义敏为当主。但在这以后，义敏与卷入斯波家内乱的甲斐近江守（常治之弟）还有拥立他的宿老甲斐常治对立。康正二年（1456），义敏向将军幕府控诉甲斐常治专横跋扈，但败诉，被软禁在洛东的東光寺。长禄元年（１457）十一月，发生义敏的家臣派往京都请求征税的田上某突入京宅杀人的事件。得知事件发生的甲斐常治获得将軍义政的同意，派遣朝仓孝景?织田敏广?山名教丰将犯人四十余名全部杀死。影响义敏势力的家臣是越前?尾張?远江的各国人小领主，由于义敏和朝仓?织田?甲斐各守护代的对立关系，使义敏的战斗实力被大大削弱了。長禄二年（1458），将軍义政命令义敏和甲斐常治和解。
　　但在长禄三年（1459）五月，守护斯波义敏受将军义政之命，征讨古河公方足利成氏的途中。甲斐常治突袭越前敦賀城，被击败后撤退，同年八月，死于阵中。由于这件事，将军震怒，废去義敏守护之职，然后命义敏之子松王丸接任（以后改名为义良和义宽）
　　宽政二年（1461），斯波一族的老臣义廉（渋川氏）当任守护，松王丸出家，渋川义廉继承斯波家。宽政六年（1465）十二月，在周防国大内氏的帮助下，义敏通过将军义政的宠臣伊勢贞亲的策划得到了赦免，回到京都。文正元年（1466）七月，义廉将其视为眼中钉的义敏的数名家臣逮捕斩首。义廉之妻为山名宗全之女，山名宗全为支援他企图起兵。于是将军义政对此非常愤怒，将义廉才取得八个月的守护职，再次授予义敏。可是到九月，支持义敏的伊勢贞亲被山名宗全?細川胜元排挤。义敏在斯波家家臣的帮助下逃往越前。仅仅不到二十天，义廉又成为守护。接着在应仁元年（1467）正月，斯波义廉由山名宗全推举就任幕府管领。义敏回到越前率兵归附細川胜元。
　　这就是由于幕府混乱和斯波氏?畠山的家督相继问题，而导致的尾张国乱和“应仁之乱”的开始。



（五）应仁之乱和尾张国乱

　　应仁之乱是围绕着斯波家家督相继问题而展开的，所以尾张国内也分成东军和西军互相争斗。但在文明五年（1473）左右，山名宗全（持丰）和細川胜元相继死去，京都的战火也渐渐平息。这个时期，尾張守护代是织田伊勢守敏广（织田嫡流），他从属于西军的斯波义廉。而小田井城主?清洲的同族织田大和守敏定却属于東軍的斯波义敏，从此开始了一场骨肉相残之争。
　　文明七年（1475）十一月、西軍斯波义廉夺取东方军的越前?远江（朝仓?甲斐）。拥立織田伊勢守敏广从京都向东军残余的势力尾张进发文明八年（1476）十一月，织田大和守敏定以下津城为中心的勢力，被守护代伊勢守敏广和其义父美浓守护代斋藤妙椿击破，逃往国府宮（稻沢市）。斋藤妙椿（持是院）就是由幕府奉公众所写的《大乗院寺社杂事记》中记载“东军和西军的胜负由持是院的意思决定”的那个人。这时的下津城被纵火焚烧，成为废城。（《和汉合符》）此后，织田大和守敏定行踪不明，传说其离开尾张国，进入京都。文明十年（1478）九月九日，织田大和守敏定从室町幕府获得尾张守护代之职的任命，并得到「凶徒退治」的命令，率军向尾张国进发。这时将军义政命幕府奉行人饭尾为修与信浓国伊奈郡松尾的小笠原家长帮助敏定。当時、正式的尾張国守護是斯波义良（义敏之子），而“凶徒”指的是斯波义廉和织田伊勢守敏广。然后，织田大和守敏定以将军的名义命令曾是其敌人的美浓国守护土岐政赖和守护代斋藤妙椿提供帮助，在他们的帮助下顺利进入清洲城。（『亲元日記』）
　　同年十月十二日，织田大和守敏定与再次率大军前来的织田伊勢守敏广大战，并取得胜利。但在同年十二月四日，曾受敏定向幕府请文而帮助他的土岐家臣斋藤妙椿，从其女婿所领有的岩仓据点向织田伊勢守敏广提供支援，并组成联军进攻清洲城。这时，陷入苦战的织田大和守敏派遣武田兵庫助向信濃国的小笠原家長求援，要求他牵制美浓国的势力。将軍义政派遣南禅寺僧人某，与斋藤妙椿会面，命令他停止战争。终于在文明十一年（1479）正月十九日，织田大和守敏定和斋藤妙椿?织田伊勢守敏广达成和议。敏定受领中岛郡?海東郡二郡，与敏广共同统治尾张。
　　文明十三年（1481）三月，双方再度爆发战争，敏定取得胜利。之后，织田伊勢守敏广去世，有未定的说法认为其死于三月以来的战斗中。在这时候，斯波义廉父子离开尾张前往投靠越前朝仓氏。同年七月，织田伊勢守敏广的继承人千代夜*丸（以后改名兵库助宽广）和敏广的弟广近（小口城主），通过尾张守护斯波义良（义敏之子）向将军家归顺，并献上礼物。同年八月，大和守敏定和岩仓方千代夜*丸.广近一同上洛，向将軍义政递交尾张平稳的报告，并献上礼物。（『亲元日記』文明十三年十月八日条）
　　文明十四年（1482），尾張国日莲宗内的甲斐国身延山久远寺和京都六条本国寺发生本末之争。守护代敏定为解决这个日莲宗的宗教混乱，在清洲城内举行两派僧侣的问答大会。向他们要求得到两方宗论结果后保证不违抗的誓文，这次清洲宗论的结果是以本国寺方胜利，身延山方表示降伏并向神佛盟誓。
　　以下是参加这次宗论的织田大和守家臣的名单：
? 国寺檀方 ? ? ? 身延檀方 ? ? ? ? 奉行?判者
織田大和守敏定 ? 織田与三郎広忠 ? ? 蜂須賀豊前守俊家
? ? ? ? ? 奥田四郎次郎泰範 ? ? 那古屋丹後守敏信
? ? ? ? ? 奥田蔵人佐貞泰 ? ? 織田弾正忠良信
? ? ? ? ? 蜂須賀彦四郎直泰 ? ? 織田又七郎良縁
? ? ? ? ? 蜂須賀右京亮胤泰
? ? ? ? ? 山田次郎左衛門尉広豊 ? 山本左京亮広顕
? ? ? ? ? 斎藤次郎五郎近久 ? ? 織田次郎左衛門尉広貞
? ? ? ? ? 斎藤又五郎利重 ? ? 織田左京亮広長
? ? ? ? ? 太田式部丞広中

　　敏定在后来的明应二年（1493）七月二日向萱津的实成寺进献土地，并在清洲修建本要寺，努力保护日莲宗。文明十五年（1483）三月，尾张守护斯波义良平定越前失败，回到尾张国。这样形成的两股势力为，拥护守护斯波义良的承袭守护代之职的大和守系和被称为嫡流的织田本流伊勢守系。这个时期，以解决守护本源问题的织田大和守敏定掌握尾张国的主导权。




（六）近江出阵和国内争乱


　　尾张国由于应仁之乱的影响，被分割为两个势力。到伊勢守敏广死去后，其子广宽继承岩仓织田氏，归附守护斯波义宽，尾张的形式才恢复平稳。
　　长亨元年（1487）九月，幕府发出了对六角高赖领地确认的命令。可无视将軍义尚命令的尾张众发动了征讨六角的战争，向六角领地出阵。同月十一日，先锋伊勢备中守贞陆率骑兵百余人，步兵数千人进发近江坂本。翌日十二日，将軍义尚也出阵了。同九月二十四日，六角高赖放弃观音寺城逃往甲贺。之后，战线向琵琶湖以东扩大，六角家以游击的方式继续抵抗。同年十月、守护斯波义宽跟随岩仓?清洲的两织田氏到达战阵中。同年十月五日、到达近江坂本。“织田与次郎（岩仓）、同大和守（清洲）为首、人数五千许”」（『荫涼軒日録』長享元年十月二日条）同日，将軍义尚渡过琵琶湖在草津以东「山法師」馆的“真法馆”构筑阵营。同年十二月，发生岩仓方广近（敏广弟）的阵营失火的事件。据记载，损失了鹰两只.马三匹，还有大量的武具。。（『蔭凉軒日録』十二月九日条）到了第二年的长享二年（1488）正月，将军义尚的近侍结城尚丰就任近江守护，战争呈胶着状。同年三月，敏定与尾张势开始从近江守山的阵中撤出回国。但在这年，清洲和岩仓的争端再次发生，尾张又重新陷入争乱的局面。九月，由于国中争乱，守护斯波义宽回到尾张国。在这次战乱中，敏定方的织田次郎右卫门被杀。但在同年十一月的战斗中，以岩仓支城陷落，清洲方取胜告终。近年发掘的遗迹确认了当时岩仓城被焚毁。蔭涼軒主在同年十一月一日向死去的织田次郎右卫门弔问。十二月六日，向敏定送去「国之大敌织田与九郎城悉攻殺之事」的祝贺文（『蔭凉軒日録』十一月一日、十二月六日条）。在这次战斗后，双方又恢复和睦。
　　长亨三年（1489）三月二十六日，由于近江的战争长期呈胶着状，在阵中的将军义尚长期沉溺酒色，暴病死亡。新守护结城尚丰逃亡。在細川政元的调停下，赦免六角高赖，近江战阵很快结束了。之后，足利义政重新当任将军直到延徳二年（1490）正月七日。被应仁之乱的西军拥立的义视?义材父子从美浓上洛。同年七月五日，义材就任第十代将军。新将军指责六角氏未将被官所领土地返还，违背誓约。延徳三年（1491）七月，幕府内部决定征讨六角。（『大徳院寺社雑事記』延徳三年七月四日条）将军于八月七日踏上征途。
　　同年七月二十五日，尾张国第二次征讨六角出阵。尾张守护斯波义宽率尾张众骑兵七十人，步兵三千人，与清州方敏定父子?备后守敏信?敏贞?藤左卫门良縁等织田一族出发。岩仓方宽近（广近之子）与纪伊守广远等也出阵了。（『蔭凉軒日録』延徳三年八月十五日条）
　　这时，织田与十郎宽近?同纪伊守广远?同五郎（敏定嫡男）?同丰前守?同备后守敏信?饭尾彦右卫门?岛田左京亮?山本左京进等八人上洛谒见将军，在相国寺拜访了蔭涼軒（『蔭凉軒日録』延徳三年八月二十三日条）
　　新将军义材的军势被称为“胜过常德院（义尚）百倍的军势”。同年九月，将军义材向園城寺光浄院进军。同年十一月十八日，在大津八町町之道场，强势方的先锋织田敏定攻击弱势方的赤松家家臣浦上则宗和六角宮内大辅政纲，则宗的手被砍断。（『北野社家引付』延徳三年十一月二十四日条）这时，清洲方的织田次郎左卫门敏贞也被敌方杀死。同年十一月二十九日，在京都举行葬礼。但是，第二次征讨六角又变为长期战争。此后，六角高赖在甲贺被围困，但将军方始终不能攻克。翌年明応元年（1492）三月二十九日，再次聚集起来的六角氏牢人众（罪犯）四千余人，帮助浦上则宗和細川政元与织田军在近江爱智河原发生战斗。这次战斗中，织田军大获全胜，大破六角高赖，声势大盛。“六角方随分者共数百人被打死、頸共大略织田大和守方二取之、高名無是非”」（『大徳院寺社雑事記』延徳四年四月三日条）有织田敏定讨取敌首七名，同与十郎宽近讨首十名的记录。
　　同年五月，织田主君斯波义宽代替将军义材为总大将，为了进攻甲贺郡，渡过琵琶湖，在守山布阵。这时尾张军有骑兵六十一人，步兵一千四百人。这时，斯波家臣岛田左京亮和甲斐四郎兵卫为先阵后阵发生争执，敏定让出先阵（先锋）解决了争端。同年十一月五日，被包围在甲贺山中的六角高赖军瓦解，六角高赖逃往伊勢国。同年十二月十四日、将军归阵。佐々木一族的高岛赖高之子做为六角政尧的养子就任近江受护，回到国中。

（七）船田合战
　　美浓国守护土岐成頼的嫡男政房去世，因疼爱成赖妾室生下九郎元赖而想让末子继承家督之位，成赖想依靠石丸利光的力量。石丸利光是前美浓守护代斋藤妙椿时的船田城主，号称“小守护”的实力掌握者。文明十二年（1480）二月，斋藤妙椿于七十岁时病死，一直有取代斋藤家野心的利光发觉时机到了，十分爽快的接受土岐成頼的托付。美濃国守護代、故斎藤妙椿的养子斋藤妙纯(利国)支持嫡子政房对立，为争夺家督之位而引起了美浓国大乱。这场内争被称为被称作美浓的应仁之乱，邻国尾張国?近江国?伊势国?越前国都相继被卷入大乱中。


利永┳妙椿.....利国（妙纯）（养子）━利亲━利良
利永┣利藤┳利国
利永┗典明┣帯刀
利永━━━┣利安
利永━━━┣利纲
利永━━━┗毘沙童

　　明应三年（1494）十二月,利光通知斋藤妙纯(利国)要其参加郡上吉田村的大宝寺开堂法会，计划在途中暗杀他。西尾直教得知这个阴谋并告知斋藤妙纯，制止了他前往。利光立刻在其居城船田城集结兵马进攻距离五.六百米外的利国的居城加纳城。而加纳城也季节兵力准备作战。但这时守护土岐成赖说服了斋藤妙純，将西尾直教流放到尾张，使双方暂时的和睦了。
　　但到了第二年，双方的敌意更加深重了。斋藤妙纯(利国)方其弟利安?利纲?村山利重等在正法寺布阵，西尾直教在加纳城西方的安养寺戒备。另一方的利光令其弟秀道在船田城以西的西方寺构筑砦准备防守，而令其子利元出城在正法寺与斋藤方对阵。之后，家臣杉山某在正法寺以东的市场建砦，最先发起战斗。斋藤利藤之弟典明加入石丸方夺取革手府城南的阵营。（另一种说法是斋藤利藤是斋藤妙纯（利国）的亲生父亲斋藤妙椿的弟弟，典明的叔父）明応四年（1495）六月、石丸利光立斋藤利藤的末子毘沙童为当主，以土岐元頼为主将，挑起两军战端。同月十九日，石丸利定?道秀军在安养寺大破西尾军，趁势包围加纳城，但遭到反击被讨死。得势的斋藤利安?利纲兄弟攻破杉山軍，这时从尾张来的织田宽广一族纪伊守广远的外甥织田十郎率领援军赶到了。岩仓织田家当主宽广迎娶妙純（利国）的养女为正室（甘露寺元長的女儿），因此站在斋藤氏一方。而在尾张，敏定因为从前对斋藤氏的夙怨，为儿子迎娶石丸利光之女，所以站在石丸一方。（《亲长卿日记》明应四年四月二十一日条。）但是，中途岩仓方的织田十郎之弟与三朗却加入了敏定阵营。在阵中大和守敏定逝世（《船田战记》中“大和守敏定病逝”但其他史书也有记载他是战死的）继承他的是近江守宽定，在他父亲死后，继续战争，最终演化成尾张与美浓两国之争。同年七月。斋藤方向石丸方的古田氏发动进攻，石丸正信父子.马场氏.国枝氏前往救援。两军展开大规模的激战，石丸正信父子.马场氏.国枝氏战死，石丸方大败。处于劣势的元赖.利光父子见势不妙，就火烧船山城投奔近江六角氏。同年九月，土岐赖成将家督之位让给政房，自己到城田寺出家，法号宗安。
　　明应五年（1496）三月二十日，斋藤利国（妙纯）为救援岩仓织田家，率领斋藤利安 利纲 利实 基朝 村山氏 山田氏往尾张国出发。在尾张国上郡与清洲方展开战斗。《船田后记》在这个时候，石丸利光的儿子利高得到了细川氏 六角氏 北畠氏的支持，在南近江集结兵力，准备再次进入美浓国。以土岐赖元担任主将，毗沙童担任副将兵分二路进军。同年四月十日，斋藤利国得知本国有变，立刻做出紧急撤军归国的准备。织田两氏在三月二十日的战斗中伤亡惨重，在斋藤利国的调停下，达成和睦，美浓军撤退。（《大乘院寺社杂记事》明应五年五月七日条）但是，此后尾张的战争却仍然在继续。（尾张又在厮杀《大乘院寺社杂记事》明应五年五月二十七日条）
　　得知织田两氏达成和睦的形式变化后，石丸利光派出使者通知儿子利高暂停进军，但不能阻止，利光和元赖也只好出击了。同年五月十日，土岐元赖与石丸利光的军队在经过尾张国津岛的竹鼻时遭到了从墨俣出击的斋藤军的进攻，大败。元守护土岐成赖逃往美浓国的城田寺城。利光在土屋构筑本阵，在小山上配置了石丸方的军队。妙纯之弟利安 利纲在稻叶山的因幡社布阵，妙纯自己则向早田挺进，政房在加纳设下本阵。斋藤方来自近江京极家的援军，浅井 三田村军到达鹈饲。尾张国织田（伊势守）兵库助宽广，派出的织田十郎 与三郎 又太郎等援军到达城田的内侧。越前国朝仓贞景（妙纯的女婿）也派出军队到达战场，对城田寺城的大包围形成了。这时前来救援石丸方的六角家的伊庭 三云 九里等军队，又被京极军击败，所以城田寺城被攻克只是时间上的问题了。〈船田后记〉在大军的包围下，利光父子 元赖自杀身亡，这场祸乱终结了。
　　但是在不久之后的，十二月七日，斋藤妙纯 利亲父子在征讨站在利光一方的六角高赖的时候，遇上了土著造反，妙纯父子被杀。
　　岩仓织田失去了斋藤氏作为后盾，逐渐处于劣势。


（八） 尾张织田两氏分割支配

　　〈信长公记〉首卷“去程为尾张国八郡也，上之四郡，由织田伊势守诸将掌控，居城乃是岩仓城。半国下四郡，织田大和守所支配，隔川相对，乃是清洲之城”这段文章是引出清洲三奉行的文句，介绍了信秀之前尾张国的基本形式。上四郡指的是丹羽郡 叶粟郡 中岛郡 春日井郡，下四郡指的是海东郡 海西郡 爱知郡 知多郡。但是在古时候，除了这八郡外还有山田郡，山田郡是爱知郡与春日井郡的一部分分割而成，这是大永年间之前的事情了。
　　敏定时代的织田两氏分割支配尾张国，文明十年（1478）十月十二日，织田大和守敏定与实力再度强盛的织田伊势守敏广之间发生了战争，敏定取得胜利。但是，同年十二月四日，美浓国守护代斋藤妙椿从其女婿据有的岩仓据点出兵援助织田伊势守敏广，并组成联军攻击清洲城。文明十一年（1479）一月十九日，织田大和守敏定与斋藤妙椿 织田伊势守敏广达成和议，敏定方在不利的情况下被迫议和。〈大乘院寺社杂事记〉中有这时和睦共同统治尾张的记录“尾张国合战，将二郡分割给织田大和（敏定）治理，是持是院（斋藤妙椿）同意议和的条件”（文明十一年正月二十七日条），这是织田敏定治理尾张二郡的起源。这二郡指的是海东郡与中岛郡。从史料中我们可以得知，海东郡的正式幕府命令遵行状是文明十四年（1482）时发布的，而中岛郡则是长享元年（1487）由幕府奉公众下达给敏定的，这是由幕府公认支配的，得到正式承认，清洲城就位于中岛郡。但是据〈大乘院寺社杂事记〉的中文书文明十年（1478）十二月九日付松林院兼雅书状中记述，清洲城曾经一度发生火灾，敏定退居山田郡山田庄。而斋藤妙纯（妙椿养子）在文明十四年（1482）才得到幕府正式任命为山田庄代官一职。
　　这时期两织田支配形式如下表所示：

文明十一年（1479）~~长享元年（1487）

■织田大和守家 ■织田伊势家
海东郡 叶粟郡
中岛郡 丹羽郡
山田郡的一部分 海西郡
山田郡
春日山郡
爱知郡
（今川那古野氏）
知多郡为幕府领郡故两家都不曾占有。

　　长享二年（1488），两家和议崩溃，尾张国内战争再次发生，大和守家开始进入爱知郡。明应四年（1495）七月，船田之乱时，敏定于战阵中病逝，在这次战斗中爱知郡支配那古野城的尾张今川氏是作为敏定方出阵的。〈宽成寺文书〉中有明应五年（1496）九月二十三日织田宽村判物，敏定之子宽村给爱知郡实成寺发布的领土确认。同七年封热田座主为笠寺别头职的确认公文。（〈密藏院文书〉明应七年十一月三日付织田宽村判物）
　　在这之后，大永四年（1524）大和守家内的弹正忠家（信直）获得了海西郡（津岛），正式确立了上下四郡分割支配的体制。

大永四年（1524）以后~~

■织田大和守家 ■织田伊势守家
海东郡 叶粟郡
中岛郡 春日井郡
爱知郡 丹羽郡
海西郡
※知多郡除外
※山田郡被编入爱知郡和春日井郡

（九）远江国夺回战

　　尾张守护斯波义宽在国内相对安定的情况下，于明应九年（1500）决定出兵从今川氏手中夺回远江国。将军足利义高支持斯波的行动，联络关东管领上杉显定与信浓小笠原氏，准备夹击。斯波义宽之弟宽元 义雄向远江出阵，于元龟元年（1501）展开攻势。但是，关东管领上杉氏动向不明，而小笠原氏的援军也迟迟不到，斯波军在今川的根据地受到了猛烈的反击，无法抵抗，最后斯波大败。永正三年（1506），今川氏亲.伊势宗瑞（早云）等进犯三河国，今桥城（丰桥）被攻陷。永正五年（1508），进攻岩津城。同年六月，将军足利义伊（义才改名）正式补任今川氏亲为远江守护。永正十年（1513）三月七日，攻陷斯波氏的据点深狱山城，大河内氏投降氏亲，斯波义达撤回尾张国。
　　永正十三年（1516）三月，三河吉良氏的被官滨松庄的代官大河内备中守贞纲，以远江西部引马城（滨松城）为据点，聚集远江以西反今川势力再次反叛今川氏。同年八月，斯波义达为支援大河内氏，率军进入引马城，这时尾张众也一同随军出征。永正十四年（1517）八月十九日，引马城陷落。大河内父子切腹自杀，斯波义宽剃发出家被送回尾张。这次战役使斯波氏守护的权威被大大削弱了，断绝了斯波收复远江的愿望。
　　另一方面，尾张国发生重大事件。在船田合战中，大和守家当主被杀，清洲织田家由近江守宽定之弟六郎宽村继承。宽村在明应九年（1500）九月，给实成寺的所领确认中有署名文件流传。但是，文龟元年（1503）十一月，五郎（达定？）在妙兴寺举行仪式继承织田家守护代一职。所以，五郎与六郎的关系不能确定。〈荫凉轩日录〉记载，延德三年（1491）八月，守护斯波义宽响应新将军足利义才的号令，前往近江出阵时，五郎曾经跟随一同前往。文龟三年的五郎花押与永正七年的达定花押有所不同，这个变化说明在明应九年到文龟三年之间，尾张的守护代以被清洲织田家代替。守护斯波家被代替，斯波义宽最后下落不明。记录义宽行踪的文件最后到明应八年（1499）为止，（〈鹿苑日录〉明应八年八月四日条） 永正七年（1510），有署名守护代织田达定写给密藏院文书可见，“达”字是斯波义达的偏讳赐字。永正年间正是今川氏猛烈入侵的时期，斯波家的行动变的迟缓，因此我们可以推断斯波义达最迟到永正七年才继承斯波家督之位。五郎达定逝世于永正十年（1513）。
　　站在守护斯波义达一方的除了斋藤彦四郎以外，其余都是无名之辈，守护的权威完全丧失。守护与守护代之间的权力斗争愈演愈烈。

● 尾张国清洲织田大和守家历代当主

常竹━大和守某━久长━敏定┳宽定━宽村━达定━达胜━胜秀━养嗣子信友（因幡守之子？）　　　
???常竹━某━久大和守长━敏定┣某
???常竹━某━久大和守长━敏定┗宽村兄的相继死后继承家督

（十）清洲三奉行

　　达定死后，守护代一职由大和守达胜继承。清洲大和守织田家当主从五郎达定传到达胜，出现了掌握实权的三奉行，信长的祖父弹正忠信贞就是其中之一。在清洲大和守家中弹正忠的家格到底是怎样的呢？有信贞署名的文书，最早出现在三奉行连署判物中。永正十三年（1516）十二月一日，妙舆寺（一宫市）领地确认文书，也就是有名的《三奉行奉书》，这是达胜担任清洲守护代时的文书。这个连署文书中，可以知道三奉行为信贞（弹正忠家.又名信定）.良赖（筑前守.藤左卫门家）.广延（九郎 因幡守家），并有他们的花押署名。（《织田家三奉行书》）这个文书署名的顺序从上到下依次为，因幡守家，藤左卫门家，弹正忠家，所以可以看出三奉行的家格是按这样的顺序排列的。“织田因幡守，织田藤左卫门，织田弹正忠，此三人为管理诸事务之奉行”（《信长公记》），这与上面的记述一致。藤左卫门良赖是清洲宗论的又七郎良绿之子。但这个三奉行体制是什么时候确定的一直没有定论。织田左京亮广长之子织田次郎左卫门尉广贞与其弟九郎广延都相继入主因幡守家。

● 织田因幡家略世袭图（根据《山田世谱》《言继卿记》做成）

┣左京亮广长┳次郎广贞
┃左京亮広長┗九郎广延…┳达胜
┃左京亮広長━九郎広延…┣因幡守达广━信友
┃左京亮広長━九郎広延…┗監物尉広孝━勘解由右卫门尉广良？

　　在敏定时代，三奉行体制还未建立，可以推测在敏定死后，守护代家为维持当主正常继承，免除因继承引起的危机，逐渐确立了三奉行体制。但是，在守护代大和守家中，三奉行的权力越来越大，到弹正忠信贞时代三奉行家的独立性变的更加强大。

（十一）弹正忠信贞

　　清洲三奉行之一的弹正忠信贞，居城在商都津岛凑附近的胜幡城。信贞的胜幡城筑城时间大约在永正年间（1504~1521）左右。在这之前的居城所领，可以从信秀时代（天文年间）信秀写给妙舆寺的文件《妙舆寺申状草案》（妙舆寺文书）中得知。“妙舆寺领 花井?朝宮?矢合 铃置 吉松此五处……”具体内容是，从信秀的祖先开始所领有的领地的范围，一直到信秀所领土地范围的描述，为废止妙舆寺，修建菩提寺寻找根据，并为月严修建牌位以供凭吊。这段史料，说明弹正忠家的势力很早就进入了中岛郡。妙舆寺领在长享元年（1487）由将军足利义尚确认，大和守敏定也接到幕府确保寺领的命令。弹正忠家从文明十一年（1479）守护代大和守敏定获得二郡的时候开始，一直都以中岛郡为根据地。一直到信贞时代，开始南下侵吞津岛。“大永年中，织田家数次争论津岛所属问题。同四年，织田军火烧津岛，攻打早尾垒而还”《张洲杂志》 这个被称为早尾垒的城不知道是现在的立田村中早尾西（筑城年份 城主不明） 早尾东（城主桥本氏）中的哪一座，但在同村内有一座曾由信长之弟信舆驻守的小木江城却是弹正忠家代代相传的城。在大和守家中公认由弹正忠家以胜幡城为据点防御边境，防备津岛势力。这个时期，与《信长公记》首卷中记载的清洲与岩仓两氏分别支配尾张上.下四郡的叙述有出入，清洲大和守家支配海东郡 中岛郡（清洲城在中岛郡内），而信贞领有的津岛却在由岩仓伊势守家支配的海西郡内。推测出现这重情况，大约是由于海西郡未与伊势守家的本领接壤，属于飞地性质，因此支配力薄弱，被清洲大和守家逐渐侵吞所至。所以上文所说的攻击津岛，应该是大和守家出兵攻击的。大永三年（1523）守护代织田达胜所寄给法法寺的文书中有“於当陣、得勝利候”一句，当时除津岛战争以外，并没有其他战争的记录，所以更可以说明上文的出兵是指这次战斗。
　　信贞与津岛经过数年的战争，终于在大永四年（1524）双方达成和睦，弹正忠家从此把津岛（海西郡）并入了版图中。大永四年（1524）五月三日，津岛牛头天王寺的弥宜职务由河村九郎大夫庆满继承的认可文书中，庆满之父满政于文龟年间（1501~1504）在职，后因故辞职，九郎大夫的职务一直没有被后人继承，到弹正忠家介入津岛事务后才加以任命，可以看出弹正忠家在津岛已经实现了统治。这个任命文书与织田家三奉行文书不同，是由信贞以个人名义任命的，所以特别的引人注目。同年十一月，信贞将女儿嫁给津岛七党中的实力掌握者奴野城主大桥清兵卫重长。（《张州杂志》大桥家谱）
　　三奉行的居城与大和守家本城清洲城在地理位置上呈三角包围关系，弹正忠家的居城为胜幡城，藤左卫门家的居城为小田井城，因幡守家的居城是下津城，恰好可以防守清洲各方向的前线。
　　连歌师宗长在他的《宗长手记》中曾经记录了当时尾张国的形式与各势力的关系，大永六年（1526）二月，宗长从骏府城出发上洛，路宿三河刈谷的水野和泉守府邸，到达尾张国后曾住宿于的守山 热田 清须 津岛等地，他对尾张国大和守家诸臣之间的和睦有很深的了解，这里的守山城主是松平与一信定。“二十七日，在尾张国守山松平与一府内举行连歌会，会上从清须来的织田筑前守.伊贺守同名众，与守护代坂井摄津守等都是初次见面，会中气氛融洽，尽兴而归。”（《宗长手记》）这里的织田筑前守就是永正十三年（1516）《织田家三奉行奉书》中的良赖，织田伊贺守身份不详，可能是松叶城（大治町）的织田伊贺守，也可能是他的父亲或是儿子。守护代坂井摄津守是在《宗长手记》大永六年十一月条中称为“尾州小守护”的那个人，说明其在清洲大和守家中掌握相当的实力，这次歌会是庆祝，松平与一“新地の知行”（得到新领地）
　　尾张国内守护斯波氏 织田氏承认松平氏（今川氏）对领地的占有。这时今川氏在尾张国下四郡半国已经拥有一定的势力。
　　离开守山之后，宗长来到了弹正忠信贞领地的津岛，信贞三子信秀出迎，宗长对津岛的繁荣有很深的印象，并做了记载。（详细参照《宗长手记》）
　　确认信贞生存的史料为《宗长手记》大永六年条，翌七年（1527），宗长访问尾张国津岛正觉院时，没有有关信贞与三郎信秀的记录。此后，天文二年（1533）《言继卿记》记载三郎信秀继承弹正忠家。所以，信贞去世的时间可以推定在这段时间内。

（十二）三郎信秀

　　有关信长的父亲信秀的记录，最早是在《宗长手记》大永四年（1526）四月出现的。“在尾张国津岛停留，住宿在这里的正觉院，领主织田霜台（信贞）的儿子三郎前来拜访”所谓的“织田霜台”是指弹正台的唐朝别称“霜台”，这里指的是织田信贞。“儿子三郎”就是以后的弹正忠信秀，当时信秀的年纪大约在十五岁左右。（从天文十一年死亡的时间推算，但是信秀死亡的时间有很多种说法）信秀的母亲是清洲三奉行中之一的藤左卫门的姐妹，妙舆寺（一宫寺）收藏的文书中有信秀母亲写给信秀的书信，其中对他的称呼为“三郎”这是信秀未元服前的通称，所以可知在信秀未元服前，其母仍健在。信秀母亲的去世时间据说在大永七年（1527）六月二十四日，一年后也就是享禄元年（1528），信秀在清洲土田村修建“含笑寺”祭奠其母周年。（《名古屋市史》）所以信秀的父亲与母亲的死亡时间应该是同一时期。
　　享禄三年（1530）织田达胜率领军队上洛，《严助往年记》“尾州织田大和守上洛，人数在三千左右，十分壮观”。但是这次上洛并没有发生任何战斗，就回到了尾张。公家的鹫尾隆康做记的《ニ水記》中记录，足利义维是“法住院殿下（足利义澄）的儿子，武卫殿下（斯波氏），江州武家（足利义晴）的弟弟”足利义维的母亲应该是斯波氏的女儿，可能由于这重关系，所以织田达胜才代表守护斯波氏率军上洛的。但是，虽然这次行动是守护代织田达胜为提高声望而进行的，却在尾张国内各势力间产生了相反的效果。在这以后，守护与守护代的势力变的更加弱小了。天文元年（1532），信秀促成了守护代达胜与其伯父藤左卫门之间的和睦，这两人之间的争斗不知缘何而起，推测可能是由于之前的守护 守护代家的威信下降，而信贞死后，代替他的势力有所加强，双方之间的权力冲突不断所引致的。一直到第二年的夏天，信秀开始与守护代家对立，清洲三奉行体制实质上完全崩溃。天文二年（1533）四月一日，织田大和守达胜的使者织田兵部丞上洛的途中与山科言继会面。这时，受信秀邀请前往传授足球技艺的山科言继与飞鸟井雅纲正朝尾张出发。天文二年（1533）七月，山科言访问尾张曾在他的日记《言继卿记》中对信秀的活动有所记述“三郎在去年的和谈后与同舆次郎一起开始崭露头角”（七月十一日条）这里的同名舆次郎指的是信秀的弟弟以后的犬山城主织田信康。说明自天文元年合战后，信秀开始展现实力。七月十二日，织田大和守达胜来到胜幡城。“七点钟左右，足球竞技开始，织田大和守达胜出席观看”（七月十二日条）。 七つ時（下午四点），足球比赛开始，织田达胜出席。从去年和谈后的初次会面就是在这足球赛上进行的。本来的主君织田达胜却要到胜幡城去参加显示出他的地位已经有所下降，当时的武将对京都文化（足球，蹴鞠）都十分的喜爱关心。从日记中可知，接下去的几日一直都在举行足球会。在山科言继召开的和歌会与足球会上，各势力就分成了达胜方与信秀方，这很明显就看出当时尾张国内两方结党相争的形式。例如，热田神社的大宫司千秋家就加入了达胜方，而他们与信秀的关系却不得而知。此后信秀拜访了小田井城的伯父藤左卫门，“今日，三郎信秀拜访了自去年合战之后初次见面的同名藤左卫门，也就是三郎的伯父。”（八月四日条）
　　从去年的合战调停，到今年的接纳京都文化，信秀表现出来的老道完全与他的实际年龄不相符，这时他才二十岁左右，在对内对外的策略上都掌握的十分巧妙。在日记中还经常出现，弹正忠家的家老平手中务。

（十三）邻国的威胁

　　尾张国的这种微妙的平稳形式，保持了很长的一段时期。当然这是指尾张国内而言，在国外就完全不同了。邻国三河国，在大永三年（1523）松平清康（家康的祖父）继承松平家督成为三河国安祥城主。第二年，降伏冈崎松平家，成为冈崎城主，并以冈崎城为根据地。大永六年（1526），松平宗家五代长亲之子松平与一信定，成为尾张守山城主。松平信定在担任三河碧海郡樱井城主的时候，就娶了织田信贞的女儿为妻，所以与弹正忠家的关系一直都十分密切。后来松平氏进入尾张国后，并没有用武力攻打守护代大和守家，但是却可以得到了其他势力的承认，由此可知他们的关系。
　　享禄二年（1529）五月九日，松平清康率领七千人的军队入侵东尾张，包围岩崎城。持续攻打品野城（濑户市） 岩崎城（日进市）等地。（《三河物语》《本多氏系谱冈崎本》） 攻下之后，将品野城分封给松平信定，而岩崎城在天文四年（1535）也成为松平家所领有的城池。而在东尾张的旧有势力丹羽氏则从属于松平氏。为在平定三河后，侵略尾张做准备。清康在天文四年左右，达成了统一三河国的目标。开始真正的发起对尾张的进攻。天文四年（1535）十二月三日，清康从冈崎城出发，在岩崎城停留一晚后，达到守山布阵。这时的守山城主是织田信光（信秀的弟弟）（《三河物语》），〈宗长手记〉中记载了松平信定担任守山城主，在信定之后，守山城主一职又信定的女婿与弹正忠家的人轮流担任。松平信定在享禄三年（1530）攻落宇利城后，对侄子清康的侵略行为一直不满，两人的关系十分恶劣。信定在松平家内得到许多反对清康父亲信忠的势力的支持，其他还有知多郡绪川城主娶了大给松平亲乘的女儿的水野信元也没有参加这次进攻尾张的战争。同年十二月四日，清康率领军队一万余骑进攻，四出放火。（〈三河物语〉） 翌日早晨，清康被家臣阿部大藏定吉之子弥七郎斩杀，横死。（法名年叟道甫）松平军顿时瓦解，溃退。这就是史上著名的“守山之崩”。得知清康死讯的信秀，立刻率领尾张势开始猛烈反攻。同年十二月，尾张军包围冈崎城，松平势在冈崎城北的井田布阵大破数倍于己的尾张军，（井田野之战）〈三河物语〉。但是松平方虽然获得了战争的胜利，其实力却急剧的衰弱，使尾张国东部免受威胁。这段史实是信秀最早在尾张国以外作战的记录。