各种意识形态的的关系演进图
启蒙访客
声明这是历史学术交流,非现实政治的,谢绝一切现代政治社会讨论
以前曾做过近代政治左中右历史关系图,这次发个意识形态试例图。
需要强调的是,下面的关系图,并不是很具体科学,只能算是普通大致的演绎。其原因是:
1、意识形态是个比政治形态还复杂的东西
2、意识形态是一种社会思想角度,其本身就因为环境不同往往参合了复杂甚至是在逻辑上互相矛盾的各种思想
3、意识形态最终决定政治意识,但政治意识又往往根据不同历史阶段整合不同思想,从而使意识形态在某个阶段体现出不同的表象
4、一些主义在下面图表中的地位,可能因某种原因不能准确表述,或者位置不对,这些都是可以探讨的
5、民族主义在这个图表中,是从基本出发点来定义的
6、共产主义应该属于有限的人道主义(阶级人道),比法西斯主义人性化一些,但限于图表格局,只好作为法西斯主义的直接对立面了。
7、无政府主义是自由主义的一个发展分支,它同时接近于社会民主主义和共产主义,受图表格局所限,就没有它的位置了
8、三民主义本身就是个社会权利斗争策略的纲领,其本身无论在哲学思想、政治形态、意识形态上是没有地位的,所以既然本来就谈不上“主义”的东西,也就没有资格在本图上。
意识形态并不是天生对立的,意识形态会因为很多原因彼此互相兼容,但即使表现形式一样,出发点还是基于其本身的意识形态,兼容永远都是暂时的权益之策。
所以,在历史上我们看到的意识形态是很丰富多彩的,甚至到了难以理解的地步。
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讨论补充:
对上面几位朋友的意见,我个人以为
1、法西斯并不是仅限于相对发达国家,贫穷国家和文化落后国家更多,比如在欧洲,二战前最穷的三个西南欧国家相继走上法西斯道路-西班牙、葡萄牙、意大利,而识字率和经济全面处于最差的葡萄牙和西班牙更是延续了法西斯统治到20世纪70年代。
在拉美贫瘠的西班牙语诸国,20世纪中叶更是出现了各色法西斯政权
在非洲卢旺达、赞比亚、刚果金、刚果等也是更加暴力的法西斯个人军事独裁
在亚洲“将军政治”也是另一种形式的法西斯独裁
2、马赫迪说集体主义是左翼,这个似乎并不恰当。我在图表中说明,集体主义是人类意识形态变化的一个阶段,就像图表中反映的演变情形一样,集体主义来源于个人主义,而极权主义(集权主义)又发自于集体主义,这是一个不归路。即个人主义强调个人的权益和自由精神价值,强调普世的人性关怀,这本身是具有人性理想原始诉求的-----博爱。这也符合主流宗教意识形态,所以,无论是天主教还是新教,在形式上有一个规范祈祷膜拜行为的组织,但其意义却在于祈祷个人诉求,为个人赎罪,它满足于个人收益的同时,并不排斥上帝对非信徒的关爱(极端狭义狂热的派别除外),所以这类个人诉求是对他人无害的,和下面的不同。
而集体主义既希望于通过团结就是力量,通过某一集团的联合达到实现集团中个人诉求的目的,其实质也是诉求个人目的,但这个个人诉求是限于某集团内部的,它势必侵害非集团其它人群的利益。也就是说当某个个人和集体的诉求得以满足,另一些个人和集体的利益就被侵害了。
因此集体主义,无论是基于自由主义原则的社会民主主义,还是从民族、地缘出发的共和分子、民族主义都是有限的博爱,和最大化的人道,也即是不毁灭对手。
3、现实表现,通过现实这些意识形态的组织形式,也可以表现出巨大的差异,经典的保守主义自由主义政党往往是松散的俱乐部形式,个人进出自由很大,组织里面也是公开分派很多,而且需要强调的是在自由主义保守主义组织中,不同的声音绝对是被理解和容纳的,绝不会被视为背叛和分裂,组织中的成员大多是业余的和半职业的。
而在民族主义和社会民主等集体主义组织中,有相对健全的系列纲领性文件、拥有独立职业组织成员(组织服务者),成员在组织有很多形式化仪式化的聚会和活动,不同的意见,被视为异议和少数派团体,只是容忍,而不是包容。
法西斯等集权主义组织,组织结构非常复杂,半军事化的组织结构,组织职业成员成了更专业的“职业革命家”、“职业信徒”,其地位也发生了巨大变化,从集体主义的组织服务者,变成了组织领导者,即整个组织是被职业信徒领导组织的。不同的意见,被视为背叛的分裂分子,采取的最严厉措施不仅仅是集体主义的开除,还包括剥夺成员的生命自由。
从上述分析不难看到,个人主义集体主义在表现形式上是可以分为左右的,左右都有个人主义和集体主义意识形态,并不能把个人主义和集体主义作为左右划分标准的。
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感慨万千的历史结局:
集体主义和极权主义,虽不断强调|“团结就是力量”、“集中就是保障”、“集体就是伟大”。
但在历史中,无论多么强大的集体主义和集权主义的组织、甚至是这个组织架构出的现实社会,最后都被具有鲜明个人主义色彩的“博爱、自由、平等”给冲垮。
无论多么顽强、多么久经考验的集权主义,都随着时间流逝被个人思想、个人精神之间的差异所吞没。
到底是谁的力量大呢? |