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楼主: 不动明王

(原创)儒教与信仰

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 楼主| 发表于 2009-5-31 09:27:07 | 显示全部楼层
引用第29楼东方不败于2009-05-30 18:44发表的  :

那是不是说儒家虽然有宗教共性,但宗教属性并不明显呢?

.......




当然明显,儒教给人们灌输价值观,提供信仰,以及无神性质的偶像崇拜,大凡某个团体组织有这三个要素的,基本可以算作宗教了
引用第29楼东方不败于2009-05-30 18:44发表的  :

如果儒家算宗教的话,先秦百家,是不是也可以说是先秦百教呢?

.......
上面说过宗教的三要素了,可以一个个的套:法家没有崇拜对象,不提供信仰;道家没有偶像崇拜,一直到两晋南北朝时期才开始宗教化;兵家就更不是了,墨家崇鬼神,但因为提倡兼爱,所以没有提供信仰,只是给人提供一种朴素的普世价值观。

值得一提的是,儒家宗教化之后,很多学派的学说理论都有吸收,吸收的最多的就是发家与道家,中国自古就以法家立法,以儒家司法,以道家儒家维稳,控制局势,所以儒教算是百家争鸣之后的唯一宗教成果。
引用第29楼东方不败于2009-05-30 18:44发表的  :
欧洲好像没有说过苏格拉底是教会人士,也没说过耶稣是思想家,但在哲学史上是包括孔子一起讲的。那麽中国自汉之后是不是思想家和宗教就成了一体?

.......
苏格拉底是希腊时代的代表人物之一,希腊是没有宗教的,所以民主自由理论只能成为一种原始制度,无法借助宗教变成价值观

而孔子并非是哲学家,他的某些哲学理论大部分是后人附会的,他只是个理论家,给君主提供治国方略,传播学说。如果再加上实干的话,孔子完全就是个合纵家或连横家。除了孔子以外,孟子、荀子这些人宣传学说的最高理想就是自己可以做官,步入仕途,哲学家的目的可不是做官,所以他们离哲学还很远。

引用第29楼东方不败于2009-05-30 18:44发表的  :
中国对孔圣人的神话主要是在中世以后,那麽儒家的宗教性质是在孔子时代就已经形成了吗?

.......
神化孔子自论语创作期间就已经开始了,因为信徒甚广,儒家文化得以在六国广泛传播,同时期,孔子作为祖师爷也开始被神化。

儒教的宗教性质自董仲舒时期开始形成,此后历经各朝各代都在发展完善,迄今为止都没有完结,如今的儒教又与马克思主义联系起来,成为主宰人思想的两大意识形态,且这种意识形态是有交集、可互补的,所以在当今大陆,如果你对马教的血腥残忍不满的话会有两种选择,一种是笃信西方民主价值观,一种就是缅怀古代,投入到儒教的怀抱里,且就算你笃信西方的民主价值观也不妨碍你信儒教——一句话,无论你是马教教徒还是西方文化的信徒,你都可以投入儒教的怀抱,这就是之前说的儒教可以生存于多教信仰中,具有极高的隐秘性与顽强的生命力



引用第29楼东方不败于2009-05-30 18:44发表的  :
 孔子创的儒家学说的存在的本质是治理国家,和培养君子官员的。这一点上与西方的教会有本质区别。那麽是不是即使儒家即使有了宗教性质也可以另作处理。也就是说儒家本身的学说包含并超越了宗教范畴呢?

.......
有本质区别,区别不在于双方都培养了什么,而在于双方的政治制度与宗教文化不同。西方是政教分离制度,政治俗权听命于宗教神权,宗教建立修道院以培养各种各样的理论家与科学家,欧洲科学、文化、艺术的摇篮就是修道院与隐修会;中国尊孔树儒,实行的则是政教合一的专制集权制度,宗教为政权服务,所以这个宗教培养的祭司也好、神官也好、教士也罢,通通都为政权与宗教服务——他们就是儒教培养的官员,一边为君王服务一边还要传播儒教思想,广授门徒

所以说儒教学说非但没有超出宗教范围,反而非常符合宗教学说的定义与作用。
引用第29楼东方不败于2009-05-30 18:44发表的  :
中国学术界对儒家——宗教的看法?
.......

中国学术界一直对儒学宗教化持羞羞答答的态度,对此一直有争议,这其实很好理解,中国学术界本就是儒教的通房丫头,只肯承认儒教是学说而不肯承认其为宗教,老顽固了

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发表于 2009-5-31 12:29:31 | 显示全部楼层
谢谢 [s:2]
师傅领进门,修行在个人。一点一点体会了。还有一个问题。我现在在日本,曾有一个外蒙的问过我这样的问题,“儒教算不算宗教?”如何回答能体现儒家的特点呢?(为防止以后还有人问不丢中国人的脸)

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 楼主| 发表于 2009-5-31 17:12:09 | 显示全部楼层
引用第31楼东方不败于2009-05-31 12:29发表的  :
谢谢 [s:2]
师傅领进门,修行在个人。一点一点体会了。还有一个问题。我现在在日本,曾有一个外蒙的问过我这样的问题,“儒教算不算宗教?”如何回答能体现儒家的特点呢?(为防止以后还有人问不丢中国人的脸)
不敢当,没有师徒一说,只是知识具有共享性与传递性的表现罢了

儒教的特点有点一言难尽,有多个方面,单从社会制度上说,儒教具有静止性与等级性两个特点,算是具有共性的特点,应该能回答那位朋友的疑问了 [s:4]

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发表于 2009-5-31 20:06:18 | 显示全部楼层
楼主写的有才气。只有一点太大而化之了吧。

叔本华说的“形而上”怎么能到《易经》里找源头。。《易经》里说的“道”怎么能直接就变成信仰。。
这古今中西的来回推演,也不用交待,难让人信服啊。

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 楼主| 发表于 2009-5-31 21:48:50 | 显示全部楼层
引用第33楼湖狸于2009-05-31 20:06发表的  :
楼主写的有才气。只有一点太大而化之了吧。

叔本华说的“形而上”怎么能到《易经》里找源头。。《易经》里说的“道”怎么能直接就变成信仰。。
这古今中西的来回推演,也不用交待,难让人信服啊。
有续集嘛

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发表于 2009-6-1 07:50:08 | 显示全部楼层
问道道有先后,只有不断接触各种学说,不断完善,才能更好的理解我们所处的环境。并对社会问题和弊端提出建设性意见。

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发表于 2009-6-1 08:22:27 | 显示全部楼层
引用第27楼东方不败于2009-05-30 18:16发表的  :
请教个问题,宗教有没有排他性。比如基督徒没事儿老去寺庙还愿的。因为儒生好像并不违纪去寺庙或是道观。流年不利临时改行干这个的也不少,形式好了再改行还儒。

基督教是排他性最强的宗教
数次十字军东征就是以杀戮和掠夺异教徒为目的

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 楼主| 发表于 2009-6-1 08:47:20 | 显示全部楼层
引用第36楼石守信于2009-06-01 08:22发表的  :


基督教是排他性最强的宗教
数次十字军东征就是以杀戮和掠夺异教徒为目的
没有无缘无故的恨,当年的穆斯林和阿瓦尔人、马扎尔人、维京人一起把欧洲团团围住,将欧洲人杀的屁滚尿流。两三百年后,因为基督教的滋养,欧洲人不再有如散沙一盘,而是团结起来,为自己数百年前的屈辱报仇雪恨

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发表于 2009-6-1 09:57:26 | 显示全部楼层
引用第37楼不动明王于2009-06-01 08:47发表的  :
没有无缘无故的恨,当年的穆斯林和阿瓦尔人、马扎尔人、维京人一起把欧洲团团围住,将欧洲人杀的屁滚尿流。两三百年后,因为基督教的滋养,欧洲人不再有如散沙一盘,而是团结起来,为自己数百年前的屈辱报仇雪恨

冤冤相报何时了
穆斯林人武装传教吞并了伊比利亚直逼法兰克
西欧各国组织十字军屠戮中东
本拉登发起圣战惩罚美国人
都是一群可怜人啊

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发表于 2009-6-1 15:39:13 | 显示全部楼层
有人的地方就有江湖。圣人们都没逃出去,又何况世人呢?看看巴勒斯坦的小孩,还没枪高呢,就排队等着自爆了。
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