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我只是想以自己的经验,谈谈现在的中国的社会 。现在我在日本念大3,专业是社会科教师。所以我主要是以中日的比较来谈中国。水平有限,人生阅历也不多,而且说实话我自己也有很多问题。如有原则性错误,还望谅解。写这篇文章的动力在于我来日3年,看见了一些留学生。也许是我水平不高,人以群分,物以类聚,我周围的精英不多,而且一把屎坏一锅粥,也许有些看法会比较偏激,但我敢说我举了例子和现象至少不是少数派。而且这些人整体水平肯定高于国内,平均学历在那摆着呢。但很多事情还是让我经常深思----为什么会这样?写这篇文章的同时我也在想,中国的未来该怎样走。
前两天看了一本书,名叫《丑陋的日本人》,序言的一段引起了我的注意:
大阪准备举办万国博览会(1970年),需要招募一批志愿者。阿根廷的芙萝拉,这位迷恋日本的可爱姑娘,是怀抱着到日本找位理想男友的想法应慕而来的。"一大清早,就像地震似的,数以万计的人 '嗷--嗷--'地嚎叫着,拥向博览会的会馆。起初,我还以为是发生了暴乱呢,慌忙丢下工作,狼狈地逃了出去。原来,只是因为博览会开门啊。快告诉我,他们为什么要奔跑?跑在前面的全是些身强力壮的小伙子,他们蛮横地把老人和妇女们冲撞到一边。"她说,在她们国家也举行过万国博览会。开门之前,也有好几千人等候在门口。"可是,当门打开的时候,却没有一个人奔跑,一如往常那样平静地走着。没有人会不顾体面地横冲直撞,趁机破坏公共秩序。而且,男人是决不会挤到女人前面去的,年轻人也决不会跑到老年人前面。如果有残疾人乘坐轮椅进场的话,其他人就会都随着他的速度往前走。""那些行为异常、像田径运动员一样善于奔跑的小伙子们,要是十多年后成为父亲的话,日本社会的秩序可不就糟糕透啦?"谈话当中,她以自己的工作为例作了说明。她在博览会的主要工作任务是:如果陈列室的扶手损坏了,就由她负责提醒入场人员注意安全。不过,她说,要是没有日本人在场,那份工作就特别轻松。"这里危险,请不要触碰扶手!"一经她提醒,人们就会依次传下去:"不要触碰扶手,危险!"德国人传给印度人,印度人传给美国人,美国人传给中国人……然而,一旦来了日本人的团队,这种传递就会中断。不仅如此,要是来了三位结伴而行的日本高中学生的话,那就非得把同样的话对他们重复三遍,直说得你口干舌燥。"虽然我们国家没有新干线,但是我也很满足了。我觉得,只要没有横冲直撞的现象就是最高度的文明了。"当时,她丢下这句不愉快的话就离开了日本。
说实话,我读着的时候还以为她说的不是70年代的日本,而是80年代的中国呢。进博览会的场面,让我想起了在北京上公共汽车。但短短20年,90年代的留学生回来后,对日本人的礼貌已是赞不绝口,我来到这里后发现也确实如此。但实际上2003,04年往后,我在北京上公交车就已经没有90年代初的那种感受了,我们在进步,要给我们时间。凤凰卫视的节目《锵锵三人行》里的嘉宾也说过70年代香港随地吐痰的现象还很普遍,可不知不觉一进入90年代,这种现象消失了!取而代之的是他们开始鄙视大陆人,认为大陆人野蛮,没文化(实际上他们退毛也没几天),日本也一样。
来到日本后我有机会多看了一些日本的老片子,发现了一个现象,日本70年代末到80年代初的经济虽然世界名列前茅,但那时他们也很朴实。有机会大家可以在网上找找日本6,70年代的纪录片,尤其是农村,背景音要不说,我还以为是当时的中国的农村呢。城里的话,推荐看看《三町目的夕阳》,反映60年代的日本的。地点是东京站附近的地方,看着整个小区里的人挤在修车工家里看黑白电视的场面,看着他们对电视新奇而又满足的脸,和那时的中国又有什么不一样呢?那时中国不也是全村一家有了电视,大家都去看吗?人家还是东京市里呢!20年,短短20年,1958年—1978年,中国经历了大跃进,3年自然灾害,林彪事件,10年文革。我们被邻国日本远远地甩在后面了。也许有人会说这是因为资本主义对我们的经济封锁,就像现在的朝鲜一样。有这种想法的人大错特错了,由于我们与苏联交恶,当时两国边境陈兵上百万,任何时候突然开打都不奇怪。我们的领导人做好了随时南下的准备。可同时,与苏联冷战的美国却看到了机会,敌人的敌人可以做朋友。中美,中日的建交恰恰是在文革的中期。美国虽然老叫嚣着中国人权问题,但恰恰是在中国人权问题最大的文革时期与中国建交。可见,在这帮资本家的眼中,只有利益,利益,和利益,其他的都是扯淡。
所以,是我们自己的原因拒绝了外国的经济技术。当邓小平同志站出来的时候,华国锋等党中央领导人还在叫嚷着把中国继续往火上考。当然,这不能怪他,他也没有坏心,只能说他能力不行。邓小平的改革开放用一句话概括即为“不管黑猫白猫,抓着耗子就是好猫”。他当时就是靠着这句话下去的,可他琢磨了好几年,还是觉得这话对。或是当时的情况下必须这么来。有关对这句话的理解,我想用大明万历首辅张居正作说明。
张居正万历新政之前中国是啥样?现在说是张居正一己之力延明寿命数十年也不为过。可就在他认为国内还有向山一样多的问题时。天下的书呆子都认为是太平盛世,不断地抓张居正的小辫子。不错张居正个人有作风问题,他也会卡老百姓油水。但他真能办大事,办实事。张居正用几年的时间,没加老百姓一分税,反而让国库从每年几百万两的亏空变成了近千万两的盈余。他通过从新丈量土地打击霸占地皮的皇亲国戚,贪官污吏。制定一条鞭法对农民只收一种税,而且还是固定的,有效的打击了以朝廷名义乱收税的现象。他和当时的大太监冯宝关系不错,但那可是明朝呀,他不和首领太监搞好关系,如何推行政令?他年轻时也愤青过,结局就是回家种地。想为老百姓办实事,就得弯腰。他也会放纵也些小贪官,那是因为这些贪官的背后有大人物,张居正必须让这些大人物支持自己,可以让自己推行新政,推行改革。所以张居正也会睁一只眼闭一只眼。在他面前的是中华2000年封建专制官僚体系,他不是皇帝本人,更不是神仙。张居正在万历十年间,一手遮天,回老家有皇上亲自配给他的48人抬大轿(里面是两室一厅的布局)。一路上,皇亲国戚都出迎数十里,行跪拜礼,何等的威风。如此威势,死后抄家,把长子都逼死了才查出20万两银子。想想3年清知府10万雪花银的民谣。张居正为了推行新政,只用能臣,以至于很多党敌他也大胆使用,而他自己却不结党。前首辅(宰相)高拱说他“善于某国,不善某身”,张居正但凡为自己考虑半分,他死后就不会是那个样子。他的刚直得罪了满朝大臣,也得罪了皇上,结果死后身败名裂。到了崇祯时,国家已体无完肤,为了给百官树榜样,为张居正正名,恢复了他一切的荣誉。但为时晚矣,张居正死后政令全废,大明又是一盘散沙。短短几十年,在明亡前,那些还活着的大臣们无不怀念张居正,当时认为他是垃圾,败类的正义知识分子(就是盯着张居正个人作风问题的人)无不痛心疾首,大骂自己误国,可是晚了。
我想这也是邓爷爷的意思,20年的瞎搞,现在又要能人,又要圣人,几十万官僚,哪有那么多人?我们要面对现实,那时中国需要的不是不贪的人,而是能想法儿让大家致富的人。像海瑞就不是那个年代需要的官,但绝对是现在需要的官。
经历了这么多年抓经济,中国经济上去了,但人们的心变空虚了。我母亲在北京早上遛弯,遇见了很多衣食不愁的大爷,大妈,他们都认为没有80年代快乐(不过我要是现在就一生衣食不愁,我一定强迫自己快乐),这是个问题。在物质文明上去的同时,我们的精神文明萎缩了。人们最快乐的地区不是最发达的地区。最适宜人们长寿,居住的城市也不是大都市。也有人会说,看看那些来北京打工的,兄弟俩在北京站找活,一天分一张1元的的饼。很多农村的人只是解决了温饱,家里啥都没有,凭什么城里人生活条件上过去了就要他们讲精神文明?这不公平。我知道这是事实,可现在的问题是城里人很多不缺钱的人也空虚,也不快乐,这就是问题了。政府说要建立和谐社会,怎样建立和谐社会,光说不行。现在中国的贫富差距指数年年变大,说白了就是,我们要怎样建立一个适合中国的社会的问题? |
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