宋襄公不击半渡是因为仁义吗？

心远·清心堂

引用第11楼谁没肮脏历史于2008-12-25 09:15发表的  :
自从有了孙子兵法的计谋，战争已彻底屏弃“友谊第一”而无所不用其极，特别是习惯了闪电战的现代人简直无法理解宋襄公般的仁义战争。不过既然子鱼曾建议半渡攻击，就说明当时的战争规则并非双方摆明车马进行仪式化的公平战斗，宋襄公之所以没有采纳半渡攻击的建议，可能和他觊觎盟主地位有关，试图用公平的战斗显示自己的实力以展现霸气

宋襄公从赞助齐桓霸政到后来自己图谋霸政。野心是一部分原因。我个人觉得更主要的是他是推行霸政，维护封建共同体秩序的卫道士。

刺客王子

好像那个时代作战都讲究‘成列而鼓’吧？即所谓“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”.到有点像武侠小说中经常说的‘要堂堂正正的单挑’，谁耍阴谋诡计都被视为‘卑鄙无耻’，哪像后来的用兵家都信奉‘为达目的不择手段’后世用兵奇谋诡计层出不穷！礼仪之兵那一套已经过时了！

荣誉叫做忠诚

孙子前就有人说了，战争是国家最大的事之一

触及国家利益，那肯定是要不受个人道德因素制约

最早先，因为国小人少，国和家分的不清楚

到了帝国时代，国大人多，家族或者个人的利益和因素，未必能代表或者影响国家

那么涉及到国家根本利益的战争，就不再也不能受个人或者某小部分人的道德左右了

马拉多纳刀锋

是从非常骑士化的方式，慢慢转化为无所不用其极的手段。

这个《左传》中记载的许多，这里也不转引了。

开始主要是战车决战多，主帅决战多。由于战争规模不太大，目的许多时候也并不在于夺取敌国领土等等。因此并没有后来那样的惨烈。

宋襄公只是想试一试古战法，不过仁义之说确实属于多余的了。

记得《荷马史诗》，交战双方的二个英雄，赫克托耳，与阿基硫斯，就是进行个人决战的，确实是英雄时代啊。后世则是功利时代。

正如香港电影之台词所云：单挑？！你傻冒啊？！

肿过宫惨荡魍

仪式战争？？不理解

暴风影音

准确得说应该是当时的《日内瓦公约》

仁义只是道德层面的事，《日内瓦公约》则是法则。