五色旗的历史

荣誉叫做忠诚

五色旗,中华民国国旗之一

　　历史

　　中华民国南京临时政府于1912年1月成立。孙中山任临时大总统，孙中山虽倡导使用青天白日满地红旗为中华民国国旗，但五色旗原为清朝海军一二品的官旗，革命党革命时期江苏、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在国民心中具有崇高地位，各界一致认同五色旗为中华民国国旗。青天白日满地红旗则被订为海军旗。

　　1912年1月10日，临时参议院通过专门决议，使用五色共和旗（或称五色旗）作为国旗，含五族共和之义。同时通过的还有十八星旗为陆军旗。1913年（民国二年），青天白日满地红被订为海军旗。除了上述三种使用上较普遍的旗帜外，其他地区亦使用其他的旗帜。此时五色旗亦被用作海军舰艏旗。

　　五色旗由于产生于革命时期，对当时民众影响很大，在国民心中具有崇高地位。正是因为这样，它又被当时各军阀所利用，托革命之名，成为笼络人心的工具。

　　最后其中国国旗的地位于1928年（民国十七年）12月17日，国民党北伐成功后，被青天白日满地红旗取代。1935年后的各种政权不再采用五色旗(除了附日的傀儡政权外)。

　　在民国政府废除五色旗后，五色旗变成了抗日战争时期亲日政府的代表旗帜，满洲国旗就是由五色旗衍生设计外，其他像所谓的冀东防共自治政府、北平的中华民国临时政府（华北政务委员会前身）或南京的中华民国维新政府等伪政权都采用五色旗为基本元素。

　　五色旗意义

　　由红、黄、蓝、白、黑组成，分别象征中国汉、满、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。 (注：有说五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。)

　　1905年（光绪三十一年）7月，中国同盟会在日本东京成立。1906年冬，同盟会召集会议编撰《革命方略》。在讨论将来的中华民国国旗时，各路与会的民主精英不顾孙中山力推青天白日满地红旗，提出了十八星旗、五色旗、井字旗、金瓜钺斧旗等若干方案，会议开得煞是热闹，结果却莫衷一是，最后只能将各种提议作为悬案存档了事。这是五色旗的第一次提出。

　　1911年12月2日南京为江浙联军克服。在大好的革命形势下，12月4日各省都督府代表联合会的部分留沪代表与江、浙、沪都督等人在上海开会，研究筹组中央政府，国旗问题被再次提出。此时尚在海外的孙中山自无从置喙，与会者翻出东京旧案，最终确定代表五族共和的五色旗为国旗，武昌首义所用的铁血旗为陆军旗，同海军本不沾边的青天白日满地红旗为海军旗。大元帅黄兴因当年与孙中山在旗帜上有过争论，迟疑不肯遽定。而上海各报已将有关消息披露了出去。黄兴道：“既经露布，用不着我核定，况国旗应由法律定之，只好待诸异日。”

　　江苏都督程德全及国民党代理理事长宋教仁等认为：五色旗之创意根据中国文化用五数之习惯，以红、黄、蓝、白、黑五色代表汉、满、蒙、回、藏五族联合成大共和国之至德，寓义甚当。且外国人视五色彩旗为虹旗，虹现而雨霁，虹旗出则象征一扫封建专制政治制度之阴霾，以实现政治清明。从各方面看，五色旗都比青天白日旗显得温和，这应该是容易得到认可的原因。国旗不能没有，法定国旗又未产生，已获国旗提名的五色旗便成了实际上的代国旗。


　　既成事实使孙中山无力回天

　　1911年12月25日，孙中山归国抵达上海，欢迎他的是街头巷尾的五色旗。12月31日，沪军都督陈其美急令从上海调运500面五色旗至南京。第二天，1912年元旦，孙中山乘火车从上海赴南京履任。下午五时，孙中山抵南京下关火车站，换乘小火车入城，“沿铁路遍悬五色国旗，密布军队……各街店户悬挂烛笼，夹以民国旗帜(指五色旗)，颇为壮观。”

　　1912年1月10日，临时参议院议决以五色旗为国旗、铁血旗为陆军旗、青天白日满地红旗为海军旗，将方案报请孙中山颁布。骨鲠在喉的孙大总统终于表态了。在1月12日的《复参议会论国旗函》里，孙中山称：“现时民国各省已用之旗大别有三：武汉首义，则用内外十八省之徽志；苏、浙则用五色之徽志；今用其一必废其二，所用者必较此为最良，非有绝大充分之理由，不能为折衷定论。故本总统不欲遽定之于此时，而欲俟满虏既亡，民选国会成立之后，付之国民公决。”态度坚决地搁置了该方案。孙中山还对五色旗进行了全面否定：“(一)清国旧例，海军以五色为一、二品大官之旗，今黜满清之国旗而用其官旗，未免失体。(二) 其用意为五大民族，然其分配代色取义不确，如以黄代满之类。(三)既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。”

　　平心而论，孙中山贬低五色旗的心情可以理解，但其理由未免有些牵强。首先五色旗与满清海军“一、二品大官之旗”并不是一回事。清海军全军统领所用旗帜确为五色，但其色彩排列自上而下为黄白黑绿红，并在上角钉单锚，而民国的五色旗却是红黄蓝白黑五色自上而下排列。不过，孙中山的反对已无法改变五色旗即将成为国旗的事实。

　　成为法定民国国旗十六年

　　1912年4月，临时政府北迁。5月，临时参议院认为“本院为全国立法机关，于国旗统一当然有议决之权”，议决以五色旗为国旗、十九星铁血旗为陆军旗、青天白日满地红旗为海军旗。当以五色旗为国旗交付表决时，“议员全体起立，三呼万岁”，一致通过。6月8日，袁世凯以临时

　　大总统制令颁行全国

　　孙中山对于成为国旗的五色旗恨之入骨，他说：民国成立以来长在四分五裂之中全因为这面“四分五裂之官僚旗”，“此民国之不幸皆由不吉之五色旗有以致之也。夫满清之黄龙帝旗我已不用，而乃反用其武员之五色旗，此无怪清帝之专制可以推覆，而满清武人之难以灭绝也。天意乎？人事乎？” 孙中山的这段“国旗决定论”倒是十分有趣。

　　1916年5月，在护国军讨伐袁世凯的战争中，孙中山对五色旗却有过一次妥协。为了团结各方面的力量，他指令：“云、贵、桂、浙均已一致遵用五色旗，吾党（中华革命党）亦宜一律沿用，俾不致同讨贼之军而有猜疑。”看来只要对革命有利，变通一下也无妨。

　　1921年5月，孙中山在广州就任非常大总统后，明令废止五色旗和十八星旗，代之以青天白日旗。但他那时的话似乎不太管用。有例为证：1923年8月在广州举行全国学生联合会第五次评议会，会场上仍然悬挂着五色旗。到会的孙中山老大不高兴，他训导学生们道：“我想你们对于革命的主义和精神怕不大明白，恐怕对革命的认识与历史也不大明白吧。比如五色旗，你们刚才向伊三鞠躬，我就不。你们一定以为我不敬国旗了，哪里晓得五色旗是满清一品官的旗？我们革了皇帝的龙旗，却崇拜官僚的五色旗，成什么话！”

　　1924年9月，国民党通告：以青天白日满地红旗为国旗，青天白日旗为党旗、军旗。11月，孙中山乘悬挂青天白日满地红旗的“永丰”号兵舰离广州经香港北上，港英当局称：舰上改挂五色旗，方可按外交礼节接待。孙中山断然拒绝，宁可不在香港岛停留。这时，国际上承认的依然是五色旗。1925年3月，与五色旗斗了十几年的孙中山病逝于北京。

　　1926年北伐军兴，凭借武器的批判，五色旗纷纷坠落。1928年12月，张学良“东北易帜”。东北全境以几万幅青天白日满地红旗取代了五色旗。五色旗终于走完了它的生命之旅。

　　五色旗的还魂是在日本帝国主义侵华期间。日寇拼凑的一些汉奸傀儡政权纷纷祭起五色旗，有的原汁原味丝毫未改；有的在原来的基础上进行了创新（如伪满洲国的红蓝白黑满地黄旗）。这该是一段令五色旗意外蒙羞的历史。

永恒的雅典

引用楼主荣誉叫做忠诚于2008-12-01 09:56发表的 五色旗的历史 :
孙中山还对五色旗进行了全面否定：“(一)清国旧例，海军以五色为一、二品大官之旗，今黜满清之国旗而用其官旗，未免失体。(二) 其用意为五大民族，然其分配代色取义不确，如以黄代满之类。(三)既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。”

　　孙中山先生所言甚是。而且这五色旗也实在太缺乏美观，完全不能与气质高贵的青天白日满地红旗相媲美。

启蒙访客

五色旗的还魂是在日本帝国主义侵华期间。日寇拼凑的一些汉奸傀儡政权纷纷祭起五色旗，有的原汁原味丝毫未改；有的在原来的基础上进行了创新（如伪满洲国的红蓝白黑满地黄旗）。这该是一段令五色旗意外蒙羞的历史。
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恰恰说明这个旗子得到各界各族群共识

启蒙访客

引用第1楼永恒的雅典于2008-12-01 10:49发表的  :

　　孙中山先生所言甚是。而且这五色旗也实在太缺乏美观，完全不能与气质高贵的青天白日满地红旗相媲美。

算了吧，那个旗子既不符合美学视觉，也不符合民主社会的基本价值。

缅甸的旗子和这个类似，看起来如何？美观耀眼眩目吗？

令狐冲

五色旗确实有些不妥。说体现多民族，但又忽略了5个以外的其它民族，反而有制造矛盾之嫌。 [s:7]

永恒的雅典

引用第3楼启蒙访客于2008-12-01 10:57发表的  :
算了吧，那个旗子既不符合美学视觉，也不符合民主社会的基本价值。

缅甸的旗子和这个类似，看起来如何？美观耀眼眩目吗？

　　中国人大多认为“膏药旗”和相扑运动很丑陋，但倭国人却特别喜欢。由此可见美并无统一标准。
　　在传统文化中，太阳一般被与君主联系在一起。因此阁下认为青天白日与民主社会精神相悖，这种见解是有道理的。不过，我们不妨也可以作另外一种理解：民主精神普照中华、永放光芒。

山巅之城

LS所言极是，众口难调，国旗的美观关键还是看她所代表的含义（并不是说美学价值不重要）。就好比五星旗，他要是代表一个中国大陆加上香港，澳门，台湾，蒙古的话也不错。 [s:2]

胞波

缅甸的旗子和这个类似，看起来如何？美观耀眼眩目吗？
本文来自: 启蒙历史网论坛 [url]http://www.qmhistory.cn [/url] 崇尚自由开放，启蒙国人的历史论坛

緬旗和【青天白日滿地紅】根本就不是一個意思。 [s:4]

启蒙访客

引用第7楼胞波于2008-12-01 12:21发表的  :
缅甸的旗子和这个类似，看起来如何？美观耀眼眩目吗？
本文来自: 启蒙历史网论坛 [url]http://www.qmhistory.cn [/url] 崇尚自由开放，启蒙国人的历史论坛

緬旗和【青天白日滿地紅】根本就不是一個意思。 [s:4]

只说好看与否

缅甸旗帜很不好看吧，

启蒙访客

五色旗代表五个主要族群，也代表这5个族群居住的历史区域。

而这5个历史区域、藏、甘肃走廊、西域、河套、草原、关外，正是中华历史文化形成和冲突、融合的最为重要和关键的地区。（其它的地区影响相当有限）。

这个旗子就和意大利、德国、法兰西一样，可以从民族符号转变成地域文化符号。从这点看，5色旗还是很符合中华这种复合民族国家历史传统的。

相比满地红，这种d天下、唯一主义演变来的旗子，既没有象征性贯穿的历史文化色彩、也没有民族特色、更没有广泛各民族阶层的历史民意基础，无论如何也不会转变成共同旗帜的，这个旗帜和×××旗有的一比。