由阎崇年被打事件所想到的

秋风萧瑟

阎崇年完全一副学霸的嘴脸，面对网友的辩论挑战，阎崇年对媒体表示，针对有资格与他进行学术论争的对象，开出三个条件：“一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有参加国际学术讨论会的经历。”不然的话恕不奉陪。这三条杠画得相当高，不仅普通大众根本无缘，而且连大多数历史专业的学者、学子，也不在阎先生的视野之内。这段回应，其实是对大众文化资质的否定，对公众渴求真知、渴望对话的拒绝。作为一个史学家阎崇年的历史观仍要端正。历史是严肃的，是公正的！为此劝告阎崇年等专家教授一句，思想自由并不等同于信口雌黄，兼容并包也不等于垃圾囊括。更不能以封杀别人的话语权来表明自己的观点正确。

暴风影音

引用第28楼秋风萧瑟于2013-01-23 13:35发表的 :
阎崇年完全一副学霸的嘴脸，面对网友的辩论挑战，阎崇年对媒体表示，针对有资格与他进行学术论争的对象，开出三个条件：“一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有参加国际学术讨论会的经历。”不然的话恕不奉陪。这三条杠画得相当高，不仅普通大众根本无缘，而且连大多数历史专业的学者、学子，也不在阎先生的视野之内。这段回应，其实是对大众文化资质的否定，对公众渴求真知、渴望对话的拒绝。作为一个史学家阎崇年的历史观仍要端正。历史是严肃的，是公正的！为此劝告阎崇年等专家教授一句，思想自由并不等同于信口雌黄，兼容并包也不等于垃圾囊括。更不能以封杀别人的话语权来表明自己的观点正确。

第一，论争有很多种，不一定是学术论争。和阎崇年作的就不是学术论争。

第二，也没有说一定要阎崇年奉陪啊。未必有这个必要。

宪兵司令

不是学术论争，是什么性质？阎崇年和你皇汉的历史观点不同，你皇汉非坚持自己是对的，代表了民族大义，世间真理，而阎崇年是满遗包衣，他吹捧清朝就是与人类良知正义为敌，所以是正义对邪恶、文明对野蛮的光荣斗争，不是一般的学术论争，对不？ [s:2]

咬音咂字

从某种意义上讲，如果这次掌掴事件，能够唤醒文化界对文化批评的重视，借此涤荡文化之外的物欲之风，或许也算是将坏事变好事的有益之举。为学术而打人的背后，反映的是一个或许更宏大的文化命题，即公共话语平台如何从一维走向多维、如何从文化专断走向文化多元。试想，如果《百家讲坛》上能有学者代表民间反对者发出他们的声音，而不仅仅是阎崇年在那里自说自话，相信我们这个社会的文化血压会平和和理智很多。有些学者宣扬的一些观点很难获得公众的认同，如阎氏的“文字狱有益论”、“清兵入关烧杀掳掠是喜不是悲论”等等。而他们是以教育者的身份在说话，观众无处表达自己的观点，普及率极高的大众传媒如电视台不给他们这个机会。这不利于传统文化的正确传播，与主办者初衷也是相悖的。

咬音咂字

比如“剃发易服”。明末清初清廷用暴力手段强迫全国汉族人改剃满族发型、改穿满族服装。阎崇年说这是“文化交流”。但是这个“交流”是刀口下的交流——“留发不留头，留头不留发”，谁愿意接受这种要掉脑袋的“文化交流”？比如文字狱。康、雍、乾三世，连称盛世，为了禁锢思想，大兴文字狱。史载，康熙朝文字狱兴起，其中后世广为人知的事例是“清风不识字，何故乱翻书”，不过是游戏文字，作者落个身首异处，满门抄斩。阎崇年以“社会稳定”为由，为滥杀无辜开脱，凡有良知者，闻此都会有义愤的
　　阎崇年还说：皇太极5次带兵杀入关内，有一次就掳掠了“人牲97万头”。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。

他在长江美联大讲坛第十二讲宣扬的“扬州十日”就是反人类暴行，绝不是什么文化冲突，是满清野蛮政权用屠杀来解决反征服、反压迫、反奴役的抗争。其次，既便是文化冲突，用屠杀来解决，在任何文明社会里都是无法接受的，而在他嘴里竟然被吹嘘成“文化融合发展”，是文化问题。正因为阎崇年学术的霸道和人格的下贱，才引爆了民间的愤慨，虽然用暴力也是不对的。

宪兵司令

求原文，无图无真相。阎崇年自己都辟谣了。皇汉的伎俩让我想起林彪总结老毛的手段：“他先给你捏造一个”你的意见“，而你并没这样说过，然后来批判”你的意见“”。

暴风影音

引用第30楼宪兵司令于2013-01-23 16:50发表的 回 29楼(暴风影音) 的帖子 :
不是学术论争，是什么性质？阎崇年和你皇汉的历史观点不同，你皇汉非坚持自己是对的，代表了民族大义，世间真理，而阎崇年是满遗包衣，他吹捧清朝就是与人类良知正义为敌，所以是正义对邪恶、文明对野蛮的光荣斗争，不是一般的学术论争，对不？ [s:2]

莫非阎崇年和人说话就全是学术之争？和他老婆儿子 孙子说话也是？去商场买东西和售货员说话也是？坐飞机火车到处蹓跶到车站飞机场和售票员说话也是？去饭店吃店点菜也是？？

阎崇年能保证除了学术之争，不和任何人说其他的话吗？？

宪兵司令

那他在其他私人场合说的话，传到你黄汉耳朵里，你认为不中听，是反人类言论，也得口诛笔伐了？有个醉汉骂你两句，你难道要告到法院？再者有啥证据证明人家说过这样的话？ [s:2]

暴风影音

引用第35楼宪兵司令于2013-01-24 15:01发表的 回 34楼(暴风影音) 的帖子 :
那他在其他私人场合说的话，传到你黄汉耳朵里，你认为不中听，是反人类言论，也得口诛笔伐了？有个醉汉骂你两句，你难道要告到法院？再者有啥证据证明人家说过这样的话？ [s:2]

我还没有听过有哪个人找上门去，去私人场合找阎崇年麻烦的。

也谈不上口诛笔伐，只是说一下自己的看法而已。

而且，我好像没有这么干的，你把这些事算到我头上不合适，我只在这里发过一个有关阎崇年的贴子，没有到你说的口诛笔伐的程度。

咬音咂字

皇朝纪略·国师列传·阎崇年传

阎崇年者，山东蓬莱人，生卒年不详。幼好与虫豸为伍，不伍善类，故名之曰虫鲶。及少，恶乡人耻笑，更字崇年，不知何义。其祖乃前清汉军镶白旗人，时孙文公反，阎大父畏诛，遁而托名汉籍。

其父兄感念前清恩德，虫鲶每闻之，感慨唏嘘，有恢复大清之志。尝游紫禁城，遥望金銮殿，匍匐拂地曰：先帝恩我阎氏，我当竭力为先帝作万世佳传。又游帝陵，见枯树昏鸦，遂顿足捶胸，如丧考妣。然时批判帝王将相有年，阎不敢贸然呈其心志，终日寡欢。


北平遗老遗少幕虫鲶者颇众，于是麕集投合，私设学会，阎推为长。每至兴奋，便梦见与其先帝交游，帝赞曰：汝满洲真奴才也。由是虫鲶夙兴夜寐，截长续短，东平西凑，旁征博引，再造大清二百五十年辉煌。其文鸿篇巨制，减一字不足以表其奴心。 今值末帝退位百年，虫鲶作诗祭曰：“百年耻辱刻悬刀，称我蛮胡恨不消。 扩地开疆因圣祖，荣华建国赖清朝。八旗铁骥还激烈，满族雄心未动摇。经济复兴需努力！龙旌指日满天飘。”足见其复辟之志。

合鞋二年始，虫鲶蹲踞百家讲坛，大赞大清盛世之空前绝后，东拉西扯，大快厥心。其语录之惊人，万千戈培尔尤且不及其一发。

合鞋三年秋十月五日，入吴，于无锡书肆贩售其文。兴趣盎然之间，忽有一松江少年掌掴其面，此耳光如闪电，似惊雷，义正词严，大义凛然，乒乓作响，铮铮有声，打在老贼脸上，痛在央视心里。少年旋受捕。曰：吾不得时机与其平坐而争鸣，故而情急出手。民间多责阎氏良心不存，信口雌黄，颠倒黑白，是故有无锡之辱。