打阎崇年的人打错了对象

小剑仙

阎崇年2004年在百家讲坛说清十二帝，说出名了，把央视的百家讲坛搞火了，后来的易中天，王立群，于丹都借着这把导火索，说得越来越红，节目红了，这几位个人也红了。也许阎崇年在百家讲坛讲的东西，对于历史专家而言不屑一顾，但对大部分草根的历史爱好者而言，却是很好的启蒙课程。像什么清廷四大奇案，顺治出家了没有？孝庄下嫁多尔衮没有？雍正是怎么夺位的？乾隆是不是汉人?以他的个人学识给了广大历史爱好者有关正说的诠释。说实话，这些东西对我们这些历史爱好者还是有“营养的”，由此引发的纪连海关于孝庄下嫁的问题，与阎崇年PK也令我大呼过瘾。



“我反对你的观点，但我捍卫你的发言权。”这是做人之道德的起码原则，可是现在变成“我反对你的观点，你再坚持你的观点我扁你。”如果辱骂范跑跑还算是语言暴力的话，那么扇阎崇年的耳光这种肢体暴力可是既违反了道德也触犯了法律。有些记者把这次冲突归结为“学术之争”，这也不对，谁见过打人属于学术之争呢？红卫兵批斗走资派也不是学术啊。道德不是靠骂出来的，同样，有理也不是靠打出来的。我觉得阎崇年很无辜，在这里我说的不仅仅是反对暴力的问题。阎老当初在百家讲坛讲清十二帝的时候，我并不是每讲都听，但我是觉得他并没讲得太离谱。他的历史观念基本是符合现今中国历史教科书的范畴（当然，我并不是说教科书就是个宝贝）。难道要阎像某些人认为满清不是中国的一个王朝，或者类似明朝人是中国人，满清是外国人，这种言辞在百家讲坛上大放光辉吗？当然，阎在有些问题上，例如他称赞康熙热爱西洋科学，这引起了争议，事实上康熙的喜好价值是被夸大了的，这只是他个人爱好。我没有听到他说什么文字狱是维护社会稳定，反而是他批评了清朝的文字狱导致了冤假错案的事实，这怎么没有人看得到呢？他并没有说汉人抵抗就该死，或者郑成功，史可法是顽固的分裂者。所谓他所说的清朝统一了中国，其实中学历史教科书中本来就这样的阐述。



看了阎老的《正说清十二帝》和《明亡清兴六十年》，阎最崇拜的是两个人：一是清朝皇帝康熙，二是明朝爱国将领袁崇焕，阎说完清十二帝后，遭到了许多人的唾骂，不单单是学术上还祸及人格上的攻击，后来阎又说袁崇焕，这次依然有人骂，当然，人格攻击少了，但骂的对象却转成阎崇年胡说八道，篡改历史了，于是某某人都找出袁崇焕当年与满人互市的证据来证明袁资助后金是个卖国贼，还例举出袁杀毛文龙是争权夺利的内讧，不管阎崇年是捧康熙的脚也罢，还是为袁崇焕歌功颂德，估计阎铁定是个“满遗，汉奸”了。这些人，他们骂阎崇年，说他对满清屠杀汉人避而不谈，我真纳闷，他们为什么不去教育部去骂呢？光拿一个阎崇年开刀，欺软怕硬有啥意思？众所周知，在央视讲课，搞不好就下课的，对于民族问题而言是要根据政府的步调来走，我国教育部门在历史教学中主张“满族是中华民族的一员（努尔哈赤，康熙都是中国人）”，“清朝是中国少数民族建立的政权（否定异族战争）”，有了这些条条框框，你还指望阎崇年说啥呢？打74岁的老人算啥能耐，有本事是把编写历史教课书的人揍一遍，逼他们在教课书中添上“扬州十日，嘉定三屠”的内容，好让这些貌似又不是大明朝遗老遗少们记住“不忘亡国苦，牢记血泪仇。”电视剧《宝莲灯》沉香的最终目的不是单救他母亲出来，最重要的是修改天条，只有修天条才是治标之本，同样，光打个阎崇年有啥用，打了出气了，又再会冒出另一个出来。



阎老在讲清十二帝的其中咸丰的一节，他先批评咸丰皇帝逃跑和认错顾命大臣等三大错误，其中又重点圆明园的建造，谈到英法联军烧掉圆明园的那一个刻，语调里一种欲哭的悲腔。



阎崇年：“圆明园惨遭焚劫，这是中华民族的一个历史的耻辱。这件事情永远教育我们的后代，不能忘记这个耻辱，要更加热爱我们的祖国，更加热爱我们的历史。 现在圆明园还有一片遗址，国家图书馆文津街分馆前面还有一对华表，中山公园还有一个兰亭八柱。仅留下的这些遗迹，将永远告诉我们的人民，我们的青年，要奋发图强，使我们的国家强大起来！任何侵略势力都不敢侵略我们！！！！  ”



这样的人真是个“汉奸”吗？



如今，“小姐，”，“同志”，“精英”都成了另类的贬义，我倒觉得“汉奸”这一词反倒逐渐变成了褒义。网络上的蝗汉们，旁门小左们，以及极端爱国贼们动不动就灌以“汉奸”之词给予众多政见不同者以“汉奸”的帽子，年初，我在某一个论坛上，看见讨论奥运会要不要用汉服作为礼仪服装，我表达的观点是旗袍比较漂亮，于是触动了某个人的神经，他于是质问我：“晕，你吖是不是汉人啊？”晕？谁晕？难道汉人就一定要喜欢汉服，那大家都穿西服，汉奸可多了去了，这都能上纲上线，蝗汉们的素质可见一斑。



最后说一下话语权的问题，有人把掌掴事件比喻为民间弱势无权与学者对话所体现的一种无奈，我觉得这种辩解是站不住脚的，因为对话是建立在二者之间的真实意愿的选择的基础上的，如果阎崇年不愿意与你对话，你难道就可以强迫别人与你对话吗？打人本身就是对别人的不尊重，这种有损尊严之后，别人还会与你对话吗？虽然我不赞成阎崇年与学者对话所设定的三个标准（研究清史，出书，参加过国际研讨会），但是他有他的自由，这种自由我们应当尊重。你如果想要他知道你的观点你可以写信给他，或者把你的意见贴到网上去，如果他还是不愿与你交流那就没办法了，谁无法强迫别人的意愿。你去给刘德华写信试试，如果他不回你的信，不理你，不与你交流，你能不能打他？为什么不设身处地想想呢？


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附录
阎崇年作品中的真实语录:

关于文字狱
中华文化传承。清朝帝王为了钳制知识分子的思想，镇压异端、打击政敌，实行文字狱。清代文字狱始于顺治、康熙，发展于雍正,大行于乾隆,约计近百起。康熙朝主要有《南山集》案一起。这是应当批评的。

                                                 ——《康熙大帝》，第279—280页


文化差异没有根本弥合。康熙帝为了解决满汉之间的文化冲突，采取许多措施，做了很多事情。弱化议政王大臣的权力，就是削弱满洲贵族权力的一个措施。康熙朝有过两起文字狱，皆因民族问题而起。清朝最后还是败于民族问题，特别是八旗群体特殊化、尤其是八旗贵族掌控朝纲的问题，得不到根本的解决上。孙中山“驱除鞑虏”的纲领，虽然带有强烈的民族主义色彩，却反映了埋在汉人心中的积怨。清朝最后还是在“文化”问题上翻了船。

                                            ——《康熙大帝》，第285—286页

关于吴三桂:

吴三桂这个人，我在这里不对他做全面评价，就人品而言，仅着重指出：明清松锦大战身为宁远总兵而率先逃跑的是他，背明朝降李自成的是他，叛李自成降清朝的是他，勒死南明永历帝的是他，身为清平西王而起兵叛清的也是他！吴三桂一生有“三叛”——一叛明朝投降李自成，二叛李自成投降清朝，三叛清朝起兵反乱，反复无常，孑孓小人。吴三桂与我下一节要讲的清初江南士人，如黄宗羲、顾炎武、王夫之，以及山西傅山等，其人品，其气节，龙蚁之分，天壤之别。

清朝人刘健在《庭闻录》中讲了一个故事：吴三桂在辽东的祖茔，风水“一脉三断节”。吴氏一门除吴三桂以疾而终外，都死于非命，吴三桂落得断子绝孙的悲剧结局。这当然是巧合。但吴三桂“一人三叛”，出尔反尔，毫无气节，贰臣叛臣，兼而有之。吴三桂气节之大亏，越千年而为人不齿。

                                            ——《康熙大帝》，第62—63页

关于海禁:

康熙帝既有功绩，也有缺憾。康熙帝的缺失，可以列出很多。如台湾内附后开放海禁，但到康熙五十五年（1716年），突然宣布商贾“南洋不许行走”，此一决策，大有失误。又如晚年禁止天主教传布，则切断了中国与世界文化的联系。再如禁止采矿使国家财政收入减少，也使手工业材料发生短缺，对社会经济发展不利。另如限制新武器的试验、制造、配置，影响军力的强大等。

——《康熙大帝》，第282页


关于满清屠杀汉人

皇太极时期向明朝用兵，主要有八次：其中关外三次——宁锦之战败于袁崇焕、大凌河之战和松锦之战逼降祖大寿和洪承畴（前面已经讲过）；另外还有关内五次，进行掳掠。就是说皇太极的军队，攻破长城，五入中原。这对于皇太极来说，是扩大政治影响，取得军事胜利，掳掠中原财富；对崇祯帝、对中原百姓来说，则是一场可悲的灾难。

——《明亡清兴六十年》（下），第168页



皇太极对中原的掳掠，对皇太极来说，扩大了政治影响，打击了明朝的军事势力，掳掠了大量财富；对明朝来说，是一场空前浩劫，给中原人民造成巨大灾难，从而加剧官民矛盾，使中原民变形势更为严峻，加速了明朝的灭亡。

                                       ——《明亡清兴六十年》（下），第180页

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从他的作品上看，虽然有为满清歌功颂德的成分，但没犯大错，虽然很谨慎涉及到满清屠杀汉人的问题，但也并没有避而不谈，对于文字狱和吴三桂基本上是批判的态度。我也没感觉到什么伤害民族感情之言论。

荣誉叫做忠诚

提出几点东西

一个是败家讲堂火了，不是什么阎崇年说清12帝火的，而是纪连海说《正说和珅》说火的

二个问题，阎崇年在书中的，客观说法，和其在中国第一传媒平台，所提出的观点，有很大的不同，很有可能是出于特殊目的而为


[s:2]

火星撞地球

比较喜欢凤凰卫视的世纪大讲堂，虽然已经不看很久了 [s:2]

匿迹鲸

百家讲坛我是看的，虽然没看全。阎崇年讲的还是很不错的，至少在我所看的段落里没发现有很严重的问题。

支持小剑仙的观点和看问题的方式、角度，不愧是我的偶像 [s:2]



PS：电视剧宝莲灯你也能看的有头有尾，稍微BS下

火星撞地球

[s:3]
那电视剧就是渣。。。

匿迹鲸

另外我会转载这篇原创文章

小剑仙

百家讲坛原先是不出书的,自打出了个阎崇年,书籍,光碟就出了,签名售书也是阎第一个搞的,百家讲坛的确是阎搞火的,原先百家还有科技节目,自打出了阎后,全部是文史,文学和文化了.阎的火其实是清宫秘史的揭秘,并非什么满汉之争,对于战争老说他说得很少,基本上都是婚姻和皇帝的野史问题.

阎也没犯很大的错,无非就是赞扬康乾盛世,其实清史界的戴逸也赞扬过,怎么没人批他呢.

失语者

明亡清兴60年，我有看完，我觉得他讲的很好。

我想，宽容是一种奢侈品，只有具备了足够的智慧的人，才能真正懂得宽容。

小剑仙的道理我都支持，但更我关心的是这个事情本身所反映出的问题，这个问题就在于中国还有很多这样连许多基本素质都不具备的群氓。

恶妖

掌掴后，大家都在思考。

突厥血

胡子拉碴仙还是有些宽容性的！！！