姜太公归周诸说及名号浅释

己所不欲

姜太公在中国历史上是个占据重要地位的人物，在民间也是大名鼎鼎。本文兹浅述关于他归周诸种常见说法及名号方面的常识。

太公归周
关于姜太公归周，《史记》主要有三种说法（其它的就不说了）。
其一就是流传最广的说法，就是文王迎师说；还因之留下一个著名典故：“姜太公钓鱼”。这同时还成为一句歇后语“姜太公钓鱼——愿者上钩。”此说法之所以能够最为人知，因为它暗合了后世士阶层希望圣君明主主动求贤的心理。当然最高执政者及普通老百姓也是都希望看到这种情况的出现。
其二是太公自荐说。此说称，太公曾仕于殷而事纣。纣无道，太公去之。游说诸侯，无所用，遂归周西伯。此时周礼贤下士之风，天下闻名。
其三是文王重臣招贤说。文王因曾对纣暴行“叹之”，而被纣所囚。周臣恐惧，素知太公而招之；乃共同定计广求美女奇物，以赎文王；最终文王得以与商汤一样成功出狱。
据传姜太公于九十岁时，方于渭河之畔得遇西伯侯姬昌（周文王是其后来的谥号/称号，当时姬昌还是商的重臣之一，为商之西伯侯）。此说见于《楚辞/九辩》：“太公九十而显荣夸”。文王（此文用习惯称呼）安太公于软车，推之而行；行共八百步，文王始与太公共载俱归，据传周祚八百，即由此而定。这真是一个美好的尊贤传说啊。神话小说《封神榜》就是用的这个传说故事。
一种流行的说法是太公生于商末的公元前1154年，卒于周初康王时的1015年；享年139岁。此说见于古本《竹书纪年》。
太史公无法确定哪种才是历史真相，故共录之，以为“疑者存疑”之义。不过过程并不太重要，重要的是结果，太史公自己就说：“言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。”

太公名号
太公的名号很多，兹一一列举如下。
姜太公：这是最为常见的称呼，民间几乎都是如此通称。姜为其本姓，太公则有二说，一说是因为文王号之为“太公望”；一说是因为太公其时年寿已高，故尊之为太公。民间一般都用后者。
姜子牙：姜为本姓，子牙为字。古人称字，一般是尊称。后人有说子牙为其名者，乃误。
太公望：文王尊太公之号。他于渭水之阳遇到太公时，“与语大悦，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰‘太公望’。”太公就是文王祖父，后来尊为周太王。后人有说望是太公之字者，亦讹。
太公：如前所述有二说。一说就是因为文王号之为“太公望”；另一说是因为太公归周时年事，故尊之为太公。民间之说一般都用后者。
姜尚：姜为本姓，尚为其名。
吕尚：本姓姜，先人封于吕，遂因以为氏。以封地为氏者，古者多有。
尚父：周武王事其如父，尊称为尚父。后世如齐桓公尊管仲为仲父，亦此类。
师尚父：太公为文武师；武王事之如父。