荆轲刺秦王：讀史的乐趣

己所不欲

作者：刑国小子
【史 记】．【卷八十六．刺客列传第二十六】

荊轲者，卫人也。其先乃齊人。徙于卫，卫人谓之庆卿；而之燕，燕人谓之荊卿。
荊卿好讀书、击剑，以術说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。荊轲出身于卫国，所以他最后并不是「回」到燕国。他更加并非如你所说般清高，他也有去叩过公卿的大门；只是卫国的人不甩他罷了……
注：此处也看得出荊轲不知是大智还是大勇。卫国当时连「王国」「公国」都算不上了，只保留个「君」的封号。然而它也是战国诸国中，最后才灭亡的(秦二世时)。荊轲是猪油蒙了心，连这种锅巴都肯啃，还是大智若愚，学庄子那样「无用之用」，甘心做个支离疏？

荊轲尝游过榆次，与蓋聂论剑，蓋聂怒而目之。荊轲出，人或言复召荊卿，蓋聂曰：「曩者吾与论剑有不稱者，吾目之，试往，是宜去，不敢留。」使使往之主人，荊卿则已駕而去榆次矣。使者还报，蓋聂曰：「固去也，吾曩者目摄之。」
是荊轲大勇若怯，还是真的被蓋聂「眼神制敌」了呢？一笑。

荊轲游于邯郸，鲁句践与荊轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荊轲嘿而逃去，遂不复会。
注：先前在榆次得罪了人，来到邯郸又惹上鲁句践。「嘿而逃去」……是李太白的「千里不留行」，还是莫大先生的「不战而走」？

荊轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荊轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荊轲和而歌于市中相乐也。已而相泣，旁若无人者。
注：以现代人的眼光来看，荊轲、高渐离等人百分之百是不务正业的嬉皮士；试想想，堂堂一个大人，不去工作，整天在泡酒馆，玩音乐，不是臭飞是什么？唱完玩完，又搂在一起大哭大叫，十成中有九成九是嗑药嗑多了……酒精上脑？……

荊轲虽游于酒人乎，然其为人渖深好书，其所游诸侯，尽与其賢豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
注：简单而言，荊轲是个流浪汉，但多少讀过点书。在战国时代可说是知识份子了。看来中国在战国时代就有美国般的自由奔放的精神：讀了大学的人立志抱着琵琶天下走？好像「阿甘正传」中阿甘不知为什么要长跑一样…

居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于趙，而秦王政生于趙，其少时与丹欢。及政立为秦王，而丹质于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。
注：典型的历史事件。在秦王政还在趙国落难时，太子丹能够和秦王政做好朋友。一旦秦王政登上大位，马上给太子丹穿小鞋。箇中原因，太史公没有提到。但我们可以想像：以秦王政这种性格的人，会不会容认一个人，一个政治上对立的人，知道自己于微时的种种丑事糗事？要知道当年的秦王政是个质子，别说是趙国的贵族，连有一点钱的平民都能给他脸色看……也许是太子丹把持着自己和他的这么一点交情，老是提这提那吧？就像许攸于曹操……

归而求为报秦王者，国小力不能。其后秦日出兵山东，以伐齊楚三晋，稍蠶食诸侯，且至于燕。燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武。武对曰：「秦地遍天下，威胁韩魏趙氏，北有甘泉谷口之固，南有泾渭之沃，擅巴汉之饶，右隴蜀之山，左关崤之險，民众而士厉，兵革有馀。意有所出，则长城之南，易水之北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鱗哉？」丹曰：「然则何由？」对曰：「请入图之。」
注：现在看鞠武的分析，当然觉得他老人家洞悉先机，已知「六国一」实为定数。但不敢，也不忍在太子丹面前吐露，才用「请入图之」(慢慢想办法)来稳住他。
千载之下，有一个大明帝国。大明帝国将亡于内忧外患。明朝末代皇帝崇贞也问过袁崇焕同样的问题……唉……亡国之前的国君，都像一个模子印出来的……

居有间，秦将樊于期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：「不可，夫以秦王之暴，而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎！是谓委肉当饿虎之蹊也，祸必不振矣，虽有管晏，不能为之忠病Ｔ柑蛹?遣樊将军入匈奴以灭口，请西约三晋，南连齊楚，北购于单于，其后乃可图也。」太子曰：「太傅之计旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也。夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也，愿太傅更虑之。」
注：鞠武并不是心狠手辣之辈。他只提议太子丹将樊于期送去匈奴。那是个秦王势力不及之处，而将来秦国问罪，多少也有点推搪的馀地。(我将你的仇人一脚踢到吃人生蕃的地方，你还想什样？
太子单连这点见识也没有，汲汲于「哀怜之交」；这和项羽的「妇人之仁」，有什么分别？最后樊于期也免不了一死，唉。

鞠武曰：夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此谓资怨而助祸矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鷙之秦，行怨暴之怒，能足道哉。燕有田光先生，其为人智深而勇渖，可与帧！固?釉唬骸冈敢蛱?刀?媒挥谔锵壬?珊酰俊咕衔湓唬骸妇粗Z。」出见田先生，道太子愿图国事于先生也。田光曰：「敬奉教。」乃造焉。
注：秋瑟认为荊轲见识高远，愚某反而觉得鞠武才是真正的智者。他劝说也劝过了，分析也分析过了，已完成了太子太傅的本份，但太子丹还是一意孤行，就乾脆找个田光来做顶替。为什么我说是「顶替」呢？因为「刺客列传」之后就没再见过鞠武。愚某觉得十成有九成是出亡去了。

太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：「燕秦不两立，愿先生留意也。」田光曰：「臣闻騏驥盛壮之时，一日而驰千里，至其衰老，駑马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荊卿可使也。」
注：田光也是个老狐狸，鞠武一只黑锅卸下来，马上将他「弹」到八丈远外的荊轲。秋瑟说得对，田光的确是个损友。

太子曰：「愿因先生得结交于荊卿可乎？」田光曰：「敬諾。」即起趋出，太子送至门，戒曰：「丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿洩也。」田光俯而笑曰：「諾。」偻行见荊卿曰：「光与子相善，燕莫不知；今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：『燕秦不两立，愿先生留意也』，光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。」荊轲曰：「谨奉教。」田光曰：「吾闻之，长者为行，不使人疑之，今太子告光曰：『所言者国之大事也，愿先生勿洩』，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。」欲自杀以激荊卿，曰：「愿足下急过太子，言光已死，明不言也。」因遂自刎而死。
注：这里有两个小故事。一个是太子丹急忙跑出来，叫田光保守秘密。二是田光为了表示自己是个能保守秘密的节侠而自杀。
整段和「伍子胥与渔父」十分相似。也看出太子丹这个人实在不知轻重。你既然让这个人来办事，自然要相信他的能力。也应该知道他懂不懂得保密。就算太子丹实在太担心这件事，也应该在密室中说明清楚，又何必好像老太婆般在城门口这公众地方再囉囉嗦嗦？可见太子丹实庸才一个。
田光为保「节侠」之名而自杀，在战国时代是很常见之事。到汉朝之后，儒家兴起，人文主义大盛，才日渐少了。但愚某人觉得田光是了解太子丹这个人志大才疏，心眼又小，担心日后难免有杀人灭口的事，屇时恐怕一家大小终不免难，乾脆「先下手为强」。一笑。

荊轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：「丹所以誡田先生毋言者，欲以成大事之忠病＝裉锵壬?运烂鞑谎裕?艿ぶ?脑眨　骨G轲坐定，太子避席顿首曰：「田先生不知丹之不肖，使得至前敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临趙，王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。趙不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计，愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齊桓公，则大善矣。则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外，而内有乱，则君臣相疑；以其间，诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荊卿留意焉。」
注：好，让我们分析一下这比得上「隆中对」的「脓中对」。「脓中对」者，脓包脑袋中的对策也。
首先是太子丹为自己逼死田光的事而解画。这很明显是事后孔明，这和B女抢了A女的男友后，A女自杀，B女哭诉「我不想这样的……」同一个道理。这种假仁义的表白，可以不理。
太子丹总算不是白癡，看得到趙国是燕国的屏障。趙国一亡(入臣)，下一个就到燕国。之后的话就十足书呆了。他只提到两种情况：「成功逼令秦王立约」「杀死秦王」，却没有想到最大的可能：「杀不死秦王，又立不到约」。
第一种情况，即使成功，最终还会失败。原因秋瑟兄分析得很明白。在唯力是视的战国，条约只是一张用来揩屁股也会嫌墨汁污了屁眼的纸而已。但愚某觉得有再详细说明的必要。
太子丹认为可以学鲁国的曹沫逼齊桓公立约吐回旧地。但他却没讀到宋襄公假仁失众的故事。齊桓公当时是表榜「仁义礼信」「尊王攘夷」的旗号。齊国只是「号召」天下众国，而不是「命令」天下众国。现在的秦国纯粹用武力来按你们叩头，还管不管得上一纸虚文？
这就等于法律一样。当犯罪者的力量比起法庭还要强的时候，法律还有用吗？这就是为什么美国自稱是世界警察，实质是世界大贼一样。
第二个情况，就是杀了秦王。但由谁下手？这就是「猫铃的故事」
千载之下的明朝，有个姓王的人想了个聪明的方法。在色情小说上塗上毒药，用指点沾唾沫来毒死目标。严世藩就是死于此法。既然燕国有「沾衣即死」的强烈毒药，为何一定要用刀子？
假如太子丹身旁有金庸那样的聪明人，大可以在地图上写上「秦王政老母，以前跳艳舞」的纸样，激怒于他，然后一撕……只是当时不知道有没有七心海棠？一笑。
就算秦王政真的死了，情况会不会如太子丹所料，外忌内疑而退兵？历史没有「如果」，但有「假设」。我觉得以秦国立法之苛，制度之谨，既然下了出征令，新王除非和大将十怨九仇，否则不会有阵前易帅之举。而秦国自从商鞅之后，恐怕十个当官的有十一个不敢和太子公子作对吧……
从这一段也可看出，太子丹讀书，是「死学死用」最终他也真的死了。

久之，荊轲曰：「此国之大事也，臣駑下，恐不足任使。」太子前顿首，固请毋让，然后许諾。于是尊荊轲为上卿，舍上舍，太子日造门下，供太牢，具异物，间进车骑美女，恣荊轲所欲，以顺適其意。
注：这样显而易见的事，为什么荊轲要「久之」？愚某人觉得荊轲是吓呆了。第一个可能性，是荊轲只是欺世盗名之辈，突然被人当成大英雄，自然想「缩沙」。就像南宫先生滥竽充数的故事。第二个可能性，就是荊轲被这种白癡的想法吓傻了。
但荊轲毕竟见过世面，马上打退堂鼓：「恐不足任。」这也许是自知之明。但这时太子丹也精明了，既然认定你行，就算不行，也要赶鸭子上树。
愚某人觉得太子丹倒也清楚秦朝的法制：廷上是不得带兵器，而武装侍卫也不能不奉令而入。单单是「杀秦王」的话，只要杀手不是太笨，用一把精良点的武器，在秦王大叫「入内救駕」这四个字之前挂了他的话，成功率应该会很高……「应该」……

久之，荊轲未有行意。秦将王翦破趙，虏趙王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荊轲曰：「秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，能可得哉！」
注：愚某觉得荊轲打定主意，「能拖就拖，不能拖就“走”(路)」。否则燕国如到日暮途穷之地，秦国也就不在乎你献不献地了。
太子丹实在很笨。你明知道趙国一亡，燕国就灭。那你为何不出兵相助燕国？就算不出人，出点粮食也好啊。
上百年前，晋献公时，黄河流域的两个小国「虞」和「虢」都知道什么叫「唇亡齒寒」，百年后……浑人是越活越回去的……  

荊轲曰：「微太子言，臣愿谒之，今行而毋信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚得樊将军首，与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。」太子曰：「樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之。」
注：荊轲不笨，也将太子丹一军：你叫我去？行！但无凭无信，你叫人家秦王睬我个鸟？你给我樊于期的脑袋，我就有借口去近秦王身了。
太子丹又回到思考的老路上：樊于期很惨，我不能负他。这样荊轲的「奸计」得逞了：「足下更虑之」你叫我再想想看嘛？好啊，我「再」想「一」想……

荊轲知太子不忍，乃遂私见樊于期曰：「秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没，今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？」于期仰天太息，流涕曰：「于期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。」荊轲曰：「今有一言可以解燕国之患，报将军之仇者何如？」于期乃前曰：「为之奈何？」荊轲曰：「愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣。臣左手把其袖，右手揕其胸；然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军能有意乎？」樊于期偏袒扼腕而进曰：「此臣之日夜切齒腐心也。乃今得闻教。」遂自刭。太子闻之，驰往伏尸而哭，极哀。既已不可奈何，乃遂盛樊于期首函封之。
注：这一点有点搞笑。太史公认为荊轲是有心刺秦的，但愚某人认为荊轲一拖再拖，让秦国打到易水才开始有所行动，到底有什么原因？
愚某人觉得，会不会是荊轲其实是个「反特工」？借这个籍口，拿着樊于期的人脑，到秦国当万户侯去了？

己所不欲

于是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金。使工以药焠之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荊卿。燕国有勇士秦舞阳，年十三杀人，人不敢忤视，乃令秦舞阳为副。荊轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行，顷之，未发，太子遲之，疑其改悔，乃复请曰：「日已尽矣，荊卿能有意哉？丹请得先遣秦阳。」荊轲怒叱太子曰：「何太子之遣？往而不反者豎子也。且提一匕首，入不测之强秦。共所以留者，待吾客与俱。今太子遲之，请辞决矣。」遂发。
注：荊轲到底在等谁？是「残剑」？是「飞雪」？还是「无名」？是「借口」？一笑。
假如荊轲说的是「真话」，那么他心底里应该有一套全盘大计，但如此为何不事先向太子丹说明？
愚某人倒觉得荊轲是给太子丹逼出来的「大话」「豪言」，就像「谁踢我下水」的故事一样。萧何当年逼刘邦做头头，也是类似的情形吧？问题是，刘邦成功了，荊轲失败了。
以太史公治学之严，应该会为这个「神秘人」写点伏笔。现代对荊轲这种浪漫主义的举动仍抱有幻想的人，唯有寄望当时真的有这个神秘人了。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荊轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：「风萧萧兮易水寒；壮士一去兮不复还。」复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荊轲就车而去，终已不顾。
注：这一段写来慷慨激昂，但细想之下，就知极不合理。太史公要么是反諷太子丹，要么就是有心刻划荊轲的浪漫形象。
荊轲要去干什么？你知，我知，他是要去「送死」(为秦王送来“死亡”)。但在当时，他的身份是「燕国稱降的使者」。假如真的有心请降，会不会搞这样子的一场出丧剧？
「太子及宾客知其事者」「白衣白冠相送」，可见太子丹当初「保密」的心思，早已丢到易水的下游乜水去了。搞得如此大的一件事，秦国要是有间谍，十个荊轲也完了。

遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：「燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊于期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。」
秦王闻之大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荊轲奉樊于期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荊轲顾笑舞阳，前谢曰：「北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使得毕使于前。」秦王谓轲曰：「取舞阳所持地图。」
注：秦舞阳出场时，「威风八面」，十三岁就杀人，「人不敢逆视」(无人敢正面望他)。但一上到大场面，千军万马，马上成了软脚虾大魚腩。
秦舞阳的匹夫之勇，和太子丹的妇人之仁，倒是一对儿。怪不得他们能凑对上眼。

轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝；拔剑，剑长，操其室；时惶急，剑坚，故不可立拔。荊轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。
注：全篇一气嗬成，有点像武侠小说的味道。但看清楚，用白话文写来：
阿轲左手拉着秦王，右手就要用匕首捅他。秦王一手就将他推开，秦王要拔剑反抗，一拔，不出，二拔，又不出，三拔，还是不出。接着两人就绕着柱子团团转……全廷上下的官员就东奔西跑，大失方寸，哇哇大叫……
大家不知觉得如何，愚某人就觉得好像在看 差利．卓别靈了……

而秦法：群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵，诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵。以故荊轲乃逐秦王，而卒惶急无以击轲，而以手共搏之。是时，侍醫夏无且，以其所奉药囊提荊轲也。秦王方环柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：「王负剑。」负剑，遂拔，以击荊轲，断其左股。
注：这一段可以看出中国武術中「一寸长一寸强，一寸短一寸險」的道理。据闻秦王政的剑叫「鹿呰」(鹿角)，是一把长身，有分叉的剑(嗯？天丛云剑？一笑)。可能最早的「金蛇剑，蛇舌勾去对方兵器」的理论……

荊轲废，乃引其匕首以掷秦王，不中，中铜柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：「事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。」
注：这一点我认同秋瑟。荊轲在当时明知自己「死定了」，最好是人死留名，豹死留皮。但他留这一句，实在不光采。这就像流氓打架打输了，败走时丢一句：「老子今天状态不好，下一次给你颜色看看！」
但秦王斩了荊轲八剑才让他没有反击能力，可见秦王的剑法……

于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功赏群臣及当坐者各有差，而賜夏无且黄金二百镒，曰：「无且爱我，乃以药囊提荊轲也。」
注：夏无且是否爱秦王？这有待BL 大军的阿好姑奶奶来说。但愚某人却相信，假如秦王政真的让人刺杀，不论是谁来继任新王，第一道指令，自然是清算当时众人保护秦王不力之罪。恐怕在旁一侍药的夏无且也不能幸免。
以药囊投荊轲，那算不上是什么啦。一个醫者要时情急，当然是手上有什么就丢什么。假如旁边站着个阿好，恐怕该场面……
「世上最可怕的暗器！朱茜！」(【唐伯虎点秋香】)历史也许会改写成「该好妇人同时击中荊轲与王，是日秦王薨」……

于是，秦王大怒，益发兵诣趙，诏王翦军以伐燕。十月而拔薊城，燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于遼东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：「秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。」其后李信追丹，丹匿衍水中；燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦；秦复进兵攻之，后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
注：非常经典，非常合理的结局。代王嘉是趙国的王族，趙国被击溃后逃到燕齊之间，占小小一座代城，当个「流亡政府」。但根本已无任何力量了。【史记】对它只是轻轻带过，因为在燕国灭亡时，「顺便」也将它灭掉了。

其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹荊轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人傭褓，匿作于宋子。久之作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：「彼有善有不善。」从者以告其主，曰：「彼傭乃知音，窃言是非。」家大人召使前击筑，一坐稱善，賜酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客，使击筑而歌，客无不流涕而去者。
注：秦灭六国的次序是韩(秦王政十七年)、趙(十八年)、魏(二十二年)、燕(二十五年)、楚(二十三年开打，虏楚王负当，二十四杀楚相项燕、新楚王昌平君，二十五年全平荊江南地)、齊(二十六年，虏齊王建)。

秦王政在立国大典时，一一细数六国的「罪状」，燕国的「罪名」是「阴使荊卿为贼」。宋子传客之。闻于秦始皇，秦始皇召见。人有识者，乃曰：「高渐离也。」秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃踵其目，使击筑，未尝不稱善，稍益近之。高渐离乃以鉛置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
注：这才真正留下了千古謎题：为什么高渐离要杀秦始皇？可能是报挖眼之恨。可能是想人死留名。
用「灌鉛乐器」来杀人，就像黑白子的棋秤那样，需要一段很大的距离挥动，才有击打的效果。这样的大动作，早就让人有所防范了。
大陆拍的那套「秦颂」，将秦始皇的「朋友圈」扩大到「高渐离」，而将「高渐离」的行动，改写成「自杀」。
高：后世史书，必再添一笔，写始皇逐杀其友高渐离。秦：你错了，后世史书会写始皇复赦其友而活之。高：别的事你管得了，但我已报下砒霜。你能赦我，不能活我。
秦始皇逐拔剑杀之。秦始皇于一天之中失去爱女和挚友，所以流下了千古一帝的一滴眼泪。

鲁句践已闻荊轲之刺秦王，私曰：「嗟乎，惜哉，其不讲于刺剑之術也！甚矣，吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也。」
注：嘿嘿嘿！这句话千古传下来，真成了一大可笑之话。这就像一九五○年代的胶花厂老板说：当初我就看出李嘉诚有本事，才批点胶花给他穿。否则他也不能发達呀！可惜我无招他入股呢！
所以说，讀史书，好比看笑话集；只是在乎你有没有这个能力从字里行间挖到笑料罷了。