日本“天皇神族”的秘密

升斗小民

齐之法化刀
"天皇"的来历：封禅书"齐之所以为齐者，以天齐也"

"万世一系"的日本"天皇神族"为田氏齐国王室后裔
内容简述：
先秦年代陈国的公子陈完（夷人［舜］之后代）去往齐国建立了田氏，他的后代田［恒］于《春秋》结束的一年控制姜姓齐联邦的权利，之后由田［和］（谥为太公和）取代吕氏建立田氏齐国。秦统一后齐王未能获分封而随徐福去往九州岛（日本），而太阳女神、天照大神便是出走齐王（16代仁德天皇）的奶奶--君王后，特殊的年代使这位在莒国（今日照）封后的女性成为影响东亚局势的伟人级人物，并最终衍化成日本神道教的最高神，而莒国所在地名称最终衍化为           日照   
   秦国统一后的坑人、烧书、迁富豪，都是针对昔日的"盟友"--齐国，也是［夏儒］对［夷道］的迫害；而齐国在君王后（天照大神）时代已经开辟朝鲜半岛和日本列岛的领地，向秦国投放了范苴、蒙骜、吕不韦等关键人物，之后齐国又操控［荆轲］刺杀失去控制的秦王［赢政］，这样顺下来，徐福出海就不是为求仙丹,而是护送未获分封的齐"王储"出走。这个出走的齐"王储"就是接管"苇原中国"的潘能尔尔命,是十六代仁德天皇，日本宫内厅欲开放规模最大的仁德天皇（君王后之孙）陵墓,因为他是能通过实物考证的最早天皇。"渡海而来"的天孙家族就是田齐王室，天照大神的原型就是十六代仁德天皇的奶奶，中（齐）国历史中的  ［ 君王后］，也是日本历史中的 ［ 神功皇后］。
孔子与田氏:
田［恒］弑齐简公后，71岁的孔子三次请兵讨伐田氏，但鲁国不是田氏的对手未能如愿，孔子悲痛难耐之余邂逅"麒麟"，曰："吾道穷矣！"，《春秋》历史就在这一年结束。这位外来思想的传播者孔子（夷人）于两年后去世，但他的弟子前仆后继，终于搭上秦国的战舰将田氏消灭，而齐国与杨朱道家的真实也一并被焚烧坑杀，秦国几百年的基业最终成为夷道（杨朱）与夏儒（孔丘）两种意识形态对抗的牺牲品。
夏儒崛起于［焚书坑人］:
简单的说，改变来自儒生李斯"焚书坑人"。此事件后，［稷下学宫］道家几百年的心血荡之无存，道家祖师［杨朱］被迫改身份为"老子"，在楚辞中出现的"东皇"成了普通的齐王，太公［和］与［君王后］的历史内容几乎只剩下一个名字，姜子牙、管夷吾、杨朱、墨翟、孔丘、孙武、屈原失去了他们真正的身份--夷人，东夷西戎南蛮北狄却独有"夷"成为外民族的代称。另一方面，到处推销不得用的孔、孟、荀经历短暂的秦朝后变得"名高望重"。自古统计，夏、夷经历了轩辕氏PK蚩尤（炎帝部落最后的首领），大禹PK后羿，姬旦（周公）PK姜子牙（吕望），孔、孟PK杨、墨后，终以李斯战胜吕不韦告终。在此不是重提夷、夏争端，为的是上升到一个新的起点（掌握自慰技术开创智人时代的［燧人］或开创母系花（华）文明时代的伏羲［盘古］）来解决夷、夏的历史问题。
徐福离走:（"猿田毘古神"侍奉向导"天孙"去统治苇原中国）
先秦兵书都出自齐国人，所以要考虑到齐国人善于计策。徐福既懂天文、地理和航海，又知道丹术，按现在讲是一个优秀的科学家，作这么奇怪反常的举动并不是为"求仙丹"，而是另有目的--建一个新的国家。在很多人私下往海上逃亡时，护送自己支持的王室成员出走，是一件容易想到的事。徐福的计策是"三千童男童女"，既利于以后的生存发展，还可掩盖里面的关键人物。前279年田齐能复国，重要的原因是莒国又立了新齐王，所以要保住齐国的政权容易想到保存皇室血脉，大臣们将齐王［建］的孩子转移也是顺理推章。另可断定，徐福船队出走成功就如荆轲（齐人）刺秦王一样得到秦宫廷里齐国谋士的内应。徐福护送齐"王储"出走，对应到日本历史就是"天孙降临"这一段。"天孙降临"讲的是天照大神（君王后）平定苇原中国后，派孙子去统治，并有猿田毘古神（徐福）做侍奉向导。
（附一种路线图）
出走的田氏齐国"王储":
齐王[建]在位四十四年，想必继承人已经确立，出走的就是这个"王储"。反秦战争开始后，先后被立为齐王的人，都是田氏家族的普通成员，而真正的"王储" 神秘蒸发。因为田氏齐国有很强的王室信仰， "王储"存在就不可能立别人为王。
前279年田齐复国后，六十年几乎没有战事，蓄积了力量，在向秦投诚之前，相国[后胜]又为齐国的将来作了许多准备，齐国应该有很好的基础。但反秦开始，齐国缺少正统王权--齐王[建]之子，七次更换齐王，前后出现九个王（田儋、田假、田市、田都、田安、田荣、田广、田横、韩信），权利斗争导致内乱不断，最终落败于［吕雉］辅佐的汉王刘邦。最后的齐王（田横）与五百将士集体自杀跟日本人的性格几乎一致。
发生在齐国，相类似的计策:
齐桓公［吕小白］，被管夷吾射中后，装死躲过一劫，并加紧赶路取得王位；
孟尝君［田文］，门客学狗盗、鸡鸣，从秦国回到齐国；
齐襄王［法章］，愍王遇杀其子法章变名姓为莒太史家庸，后莒人及齐亡臣求立法章为襄王；
齐王[建]的后代，由徐福拥戴护送，以"求仙丹"名义去往日本；
田氏的［大和朝廷］（ヤマト，邪马台、倭国）：
［太］为极至，先秦王侯中用"太"作谥号的，只还有太公［吕望］--吕氏齐国的创始人，可见太公［和］决非一般王候。如果能证实"渡海而来"的日本皇室就是田氏齐国王室，那么太公[和]开创的皇室将是世界上延续时间最长的王室。太公［和］作为田齐的开国者，会影响到后来日本的［大和朝廷］（ヤマト），继而影响到日本民族的称呼--［大和］民族。
       日本田氏
热田神宫：日本皇室庄严神圣的所在；
誉田山陵：列日本古坟第二位；
额田部［推古天皇］：第一任女天皇；
武田信玄、织田信长、真田昌幸、前田利家：战国名将；
池田詮政、黒田長成：近代公家・旧大名；
正田美智子［今皇后］：第一位"平民"皇后；
小和田雅子：今皇太子妃；
北田亲家：作《神皇正统记》公开承认徐福传说；
柳田国男：日本民俗学的开拓者，肯定徐福传说；
历任田氏"首相"：黑田清隆、内田康哉、田中义一、冈田启介、广田弘毅、吉田茂、芦田均、池田勇人、田中角荣、福田赳夫、羽田孜、福田康夫；
青州半岛（海岱之间）:
半岛引我从数哲、物理进入历史。青州半岛（海岱之间）海岸线提供人迁徙的回旋扭力，中部山区（顶部泰山）作为回旋中轴，使青州半岛、山区周围成为文明诞生的良好地带，而日本的［富士山］信仰应开始于［泰山］。相似东偏半岛如下，各半岛的位置最好能从地球仪上看。
索马里半岛，智人燧人氏的诞生地；
尤卡坦半岛，美洲核心文明－玛雅文明的诞生地；
青州半岛，夷齐（氏国联邦），墨家、道家、东夷文明的诞生地；
阿拉伯半岛，伊斯兰和基督两个宗教的诞生地；
巴尔干半岛，古希腊文明，民主诞生地；
亚平宁半岛，古罗马文明，文艺复兴的发源地；
西奈半岛，半岛口即为圣地--耶路撒冷；
东夷:
简单的说，中华民族东夷西夏，姜姓齐联邦与姬姓周朝并立。管夷吾［仲］的"尊王攘夷"实际上是"尊重地方诸侯，推行"夷"（平等）价值观"，因当时"夷"不是外民族的代称，姜姓齐联邦就是夷人之地。前284年之前联邦齐国是至少包括齐（临淄）、国、高、崔、田、鲍、管、莒、鲁、卫、宋、燕、楚、吴、越、邹、荆、中山、即墨等，大量氏国城邦的联合（类似同时期的希腊城邦）。前279年田氏重新复国，由于燕、楚等脱邦自治，联邦版图已大片萎缩，而楚杀齐愍王以瓜分城池财宝是屈原投江的主要原因。历史上另有一些记载被我们忽视，例如，即位前的晋文公"必死于此（齐），不能去（即位）"，鲍子弑齐悼公后吴王夫差"哭于军门外三日"，越王勾践灭吴后北上建都［琅玡］等等明显的内容可知，一些发生在联邦齐国内部的争端，失败者往往冠以"齐"的称呼，才有齐桓公刚过世就有齐国衰弱，宋襄公求霸、晋文公称霸的假象。而前284年联邦齐国覆灭的外部推动力是，亚历山大东征迫使西部胡（戎）人东进，这也是西部秦国最终实现统一的原因。
龙、凤凰:
简单的说，龙的原型是桑蚕，凤凰的原型是蚕蛾，龙与凤凰同起源于东夷人对桑蚕的崇拜，同样又随着东夷文明的消失而失去真实。能证明龙就是桑蚕的有力证据是"龙负河图"（蚕背上的黑点斑纹）与火球（蚕茧），而中国几千年繁荣发达、享誉世界的丝绸产业是龙（蚕）图腾得以延续的土壤。此奉劝国人，要维护龙的形象必须先找回真实的东夷。