请不要把明朝女子的缠足和满清时期的裹小脚混为一谈！ZT
http://tieba.baidu.com/p/2677486050很多人，包括很多同袍都认为裹足是我们汉族的陋习，并且从李唐就开始了。大多都是从百度百科看到的吧。开始我也这么认为，但是后来再 继续查，就感觉不靠谱了
最大的证据：
1.出土的古代女尸，清朝之前的就没有脚扭曲**的。
2.出土的女鞋，弓鞋应该最符合所谓裹脚鞋，但是同样的，清朝之前都是正常的大小。
新华网江苏频道南京3月4日电 3月3日，江苏省泰州市博物馆工作人员对明代不腐女尸进行清理，除发现随葬的宝石戒指、银质发簪外，还清理出20多件明代棉质服饰。
不腐女尸右手中指戴着一枚绿幽幽发亮的宝石戒指，手边布袋中有一根树枝，左手握有香料袋。 该市博物馆馆长汪维寅说，不腐女尸将放入福尔马林的玻璃棺中，对该不腐尸的身份、年龄、死亡原因等谜团，还要留待省内外专家今后作进一步研究。 (顾祥忠 摄)
保存完好：明代女尸盛装出土(组图)
12月5日，一具头戴金冠、身披绸衣、保存完好的明代女尸在江西省南昌市出土。江西省考古研究所樊昌生所长宣布，这一明代墓葬是江西省近十余年最重大的考古发现之一。出土女尸身高约155厘米，眉毛清晰、皮肤有弹性，出土时除金冠略有破损外，其他大量饰物都很完整。这是江西省考古研究所的专家和江西医学院医学专家对女尸进行考证和病理鉴定。
现在好象流行一个历史定律：
"明朝好的是明清的，
清朝好的是清朝的。
明朝坏的是明朝的，
清朝坏的是明清的。"
抱着这个定律，也不难看出，我是非常怀疑"明清"这个词的水分的。
明朝的缠足记载，基本上找不到，这是最大的疑点，也是我怀疑"明清"这个词的原因。请看网上列举的文献记载，皆出自百度百科缠足词条："严复
《原强》："至于缠足，本非天下女子之所乐为也，拘于习俗，而无敢畔其范围而已。"-严复是清朝人（1854-1921） 夏衍
《＜教子篇＞补》："她今年六岁，在过去，也正是哭哭啼啼地被逼着缠足的年纪了。"-夏衍是清朝人（1900-1995）清·方绚著《香莲品藻》，内容皆为品评女性小脚的诗文。
而出自其他来源的则有：清·方绚著《香莲品藻》，内容皆为品评女性小脚的诗文。
清·李渔(笠翁)著《笠翁偶集》，缠足的资料极丰。
清·袁枚(子才)著《缠 足谈》，又是一部畅谈缠足美感的专门著作。
清·作者不详，著《蕉园梦谈》，内有"缠足"一节。清·谢肇著《文海披钞》，内有缠足一文。
清·景倩(沈德符) 著《敝帚斋余谈》，内容又大谈缠足。
清·秀水徐震(秋涛)著《美人谱》，都是谈小脚女性的文字。民国姚灵犀著《采菲录》、《采菲新编》、《采菲精华录》三 书，都是谈缠足的专书，字数达四十余万言。而《香莲品藻》则为最甚（出处http://bbs.tech.qq.com/b-1001024021/5978.htm
清·钱泳（1759~1844）《履园丛话·裹足》：“足之小者，莫如燕赵齐鲁秦晋之间。”。
清·福格（1796？~1870？）《听雨丛谈》：“今据中夏之大，莫不趋之若狂，唯有八旗女子，例不缠足。京师内城民女，不裹足者十居五六，乡间不裹足者十居三四。东西粤、吴、皖、云、贵各省，乡中女子多不缠足。外此各省女子无不缠足，山、陕、甘肃此风最盛。”
可见直至清中期，只是北方地区盛行缠足，南方妇女多不缠足。全民缠足看来是晚清完成的壮举。
这一点很奇怪，传说缠足源于南唐，南宋时成为流行，他们都是南方政权。而到了清中期，反而是北方更流行，而南方“乡中女子多不缠足”呢？
摘自《聂荣臻回忆录：晋察冀**根据地的巩固》，注意最后一句话：
有些很偏僻的深山地区，山沟里只有几户人家，那里的群众同外界接触很少，高达千仞的山峦，使他们和外界隔绝起来，形成了一个独（摆渡）立的世界。象房山、宛平和涞水、涞源交界的“野三坡”，那一溜几十个村子，一直过着与世隔绝、自给自足的生活。他们长时间打着反清复明的旗号，到民国十八年（一九二九年）才知道清朝已经灭亡了。“野三坡”的群众说：“就是燕王扫北的时候，也没有到过我们这儿。”他们推举三位老人管理这一地区的事情，老人去世一位再替补一位。这里的男人不剃头，女人不裹脚，清朝的统治始终没有能进入这一地区。
据马嘎尔尼记载的乾隆末年的情景：“余于人丛中见妇女数人，亦系大足，轻便善走，不与中国普通妇女之避难行者相类，心甚奇之。后乃知缠足仅为上流妇女之风尚，下流妇女为便于作工自活计，缠者甚少。此种风俗，中国南北各省皆同。唯近以北方密弥帝都，下流妇女竟效时装，至不缠足者较少于他省云。”下面一份统计也印证了上面的情况，据李景汉在1929年对河北省定县东平乡村进行一项裹脚的调查，统计了515家，1442人，裹脚者占63%，其中：年龄为5岁-9 岁，裹脚比例0%；年龄为10岁-14岁，裹脚比例5.6%；年龄为15岁-19岁，裹脚比例19.5%；年龄为20岁-24岁，裹脚比例59.7%；年龄为25岁-29岁，裹脚比例81.5%；年龄为30岁-34岁，裹脚比例94.1%；年龄为35岁-39岁，裹脚比例94.5%；40岁以上，裹脚比例 99.2%.可见清朝北方农村妇女裹脚惊人的情况。裹脚不但令妇女痛苦，所谓“小脚一双，眼泪一缸”，而且极大限X制了妇女的行动自由，走路都困难，更谈不上什么劳动了，恶性循环，令妇女成为男人的附庸，其地位更加低下。
可以分析一下，乾隆时期，南方各省的下层妇女裹脚甚少，但北方妇女因为靠近北京，北方的下层妇女也开始“竟效时装”，裹脚开始向下层漫延，自乾隆以后，裹足开始向南方漫延，最后成了全国妇女的通病，到满清后期，裹脚的普及程度触目惊心，满清政府实难辞其咎。
当今网上流行的缠足起源说
-目前网上流行的版本大多数为李煜版，即："南唐李后主的嫔妃窅娘（一说睿娘），美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。"
（出自百度百科，词条：缠足） 而网上几乎所有此版本的措辞都是一样的，因此我推断大部分都是复制粘贴，而且最大的疑点就是，没有正史记载。
在这里，请允许我妄言两句：
一，为什么是五代十国？
-五代十国是一个乱世，乱世经常成为后世人们编写野史趣闻的主要时代，一是因为正史比较少，二是因为不用怕受到政龘府的迫X害。
而李煜版缠足起源的则是这种情况，据说是出自北宋张邦基的《墨庄漫录》。既然是出自非正史，自然就不是可靠资料。甚至有明朝的人也在怀疑："明
胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·双行缠》："自《墨庄漫录》以缠足始 五代
，诸小说所见皆同，余旧颇疑之。""（出自百度百科，词条：缠足）这是从历史学的角度来说。 结论：缠足始于五代不是可靠说法。
二，窅娘是何人物？
-根据网上记载，窅娘"她本为采莲女，十六岁被选入宫。据说是混血儿，所以眼睛和中原人不太一样，故名"窅yǎo
娘"（出自百度百科，词条：窅娘） 记住关键词：16岁。
而网上另一个资料显示："在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开。"（出自百度百科，词条：缠足）
16岁女生在古代已经是成年或者差不多成年，因此，可以说，窅娘入宫的时候骨骼已经定型如何缠足？
如果没缠足，则缠足始于南唐说破灭，如果缠足，则只有一种可能：窅娘的缠足方式与后世的不同。
我们暂且取第二种说法，就是说，缠足并不是一种模式。的确有资料支持："宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得"纤直"但不弓弯，当时称为"快上马"。所用鞋子被称为"错到底"，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。"
因此我们由此得出了第二个结论：不同时期的缠足不能一概而论。
后主令嫔妃窅娘以帛缠脚屈上做新月状，然后跳舞，回旋有凌云之态
因此我们得到一个铁定的结论：裹脚兴盛的时期肯定是非汉族政权时期！
矛头指向了清朝！
我们看到了疑点，接着上面的祖训"身体发肤，受之父母"，然后再结合百度百科里三寸金莲词条的描述："过去的女孩一般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成"笋"形的"三寸金莲"。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。"
这就逻辑上真的奇怪了，一边是身体发肤受之父母，一边父母来毁孩子的身体发肤。如果真的是汉本位政权，这样做就是不可理喻的，这叫欺师灭祖，孔子的话都不听了。
而且这句话的含义更深刻"并以此保证孩子未来的婚姻生活。"，这暗示着社会上男性都喜欢小脚，得是什么人才能有这么畸形的审美？
由于我是学艺术专业，因此对审美这方面比较感兴趣。古代的审美不可能跟现代有出入！不可能古代的绝世美女到了现代就是绝世丑女。
前几天我一直在研究古代对女性的审美，一边诧异于古画上人物比例的畸形，一边赞叹与古代文章中对于美女的描述"仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪"，并由此陷入了矛盾的心理，为何会有此出入。然后才在87红楼梦，韩剧等影视中找到了答案。在影视中最美的美人，竟然与古文中对美人的描述惊人的相似，鹅蛋脸，温柔贤惠的笑，对爱情的执着，以及相夫教子的甜蜜！
因此人类对美的追求是不以时间的改变为转移。 所以说，不可能由一句"古代审美与现代审美不同"就一口咬定，明朝裹脚之风盛行。
明朝人们的心理可以由几个人来代表。朱棣，郑和，于谦，海瑞，还有一系列的言官，专门以骂皇上为职。想像一下，明朝那个时代，连郑和-一个太监，都能遨游四海，志吞天地。这样的大环境下，怎么孕育畸形的审美，可能是暴力一点，可能是刚烈一点，但是绝对不会是**和猥琐。就像美国式暴力片和日本式**片。我经常跟同学提，现在破了四旧了，结果食品安全问题一堆，在古代，再怎么伪君子伪君子，但至少还是"君子"啊，现在连"君子"都不用装了，直接小人。
反观清朝，清朝是畸形审美的温床，畸形审美的聚集地，证据不用多，大家自己搜索一下"清末老照片"，没看过的，心理一定要有所准备！
为什么清朝会有畸形的缠足审美？
这不得不说满清政龘府的压迫，希望由缠足这个突破口，大家可以看到，原来满清的压迫远远超出我们的想象！
清军入关，烧杀抢掠，千里赤地，最重要的，在于颁布剃发易服。百姓的反抗怎能抵得住铁骑的践踏？ "留发不留头，留头不留发"
成了清政龘府的最后通牒，虽然出了阎应元，史可法这样的抗清英雄，但是最后百姓还是屈服了。我直接引用百度百科，还是缠足词条里的一段，希望大家可以看出点什么："满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为"男降女不服"----清兵入关，有"剃发令"，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有"男降女不降"之说。"
复制一个百度上的贴子 兰陵笑笑生的《金瓶梅》里面，有对小脚的描写，三寸金莲，长不足一拃。
说明裹小脚是当时富贵阶层风尚。 清朝的缠足审美，也是清朝统治下的汉人的审美。
为什么在初期要禁止缠足，不就是这种审美已经形成？ 八十年代政治考题：论述资本主义失业与社会主义待业的区别:lol 明代可能缠足在民间没那么普遍，是贵族女子的风尚，定陵里的两位皇后不就缠足。 缠足根本就是一个汉族传统，至少从五代时期开始，越来越流行，是世界文化风俗史上的独特风景，怎么也赖不到满人头上。 不过倒是可以赖到另一个异族统治者头上:lol
据说缠足自元代开始了重大转变，从审美习俗转变为道德要求，《南村辍耕录》记载，妇女人人相效缠足，并以不为者为耻。 本来再贵族中比较适中得传统到了民间就演变为走极端得民粹情趣。 满清统治初期是禁止缠足的，结果禁止不住。:lol
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