两岸对“亲日碑”的态度为何截然不同？
（本文刊登於《明報》2011年8月16日，原題是：從「親日碑」事件反思殖民主義。作者:林泉忠。境内版刊登於本鳳凰博報）馬英九與森喜朗出席「八田與一紀念園區」落成典禮（2011.5）
每到8月，日本社會就瀰漫着凝重的氣氛，不僅有廣島和長崎的原爆紀念活動、「終戰日」的祭祀集會，媒體也都紛紛推出各式各樣的紀念特輯。然而，如何直面66年前的那一場戰爭，卻仍是留給當今日本社會的沉重課題。這些紀念活動的內容多在敍述那一場戰爭如何給日本國民帶來災難，雖然也在傳遞著「不再重蹈覆轍」的信息，卻甚少直接觸及戰爭的責任問題。
戰爭責任問題在日本之所以敏感，其中一個主要原因是當時的日本國民都捲入了日本的對外戰爭，撇除戰爭當事者的軍人，究竟一般國民是戰爭共犯，還是軍國主義的受害者？
日本國民是共犯還是受害者？
如何界定當年一般日本國民的戰爭責任，也不僅僅是日本人的事，日前發生的「親日碑」被毁事件所引發廣泛的議論，也顯示了在這一問題上，中國人也沒達成共識。
所謂的「親日碑」是上月底在哈爾濱市方正縣的「中日友好園林」內所設置的一座刻有日本「滿洲開拓團」250名逝者名字的石碑。本月4日，5位「愛國者」成員前往潑漆破壞而受到媒體關注，並引發坊間的討論。議論的一個焦點，就是這些開拓團成員是否應該被歸類為日本侵略者一方。
雖然當年周恩來總理曾指出「日本人民也是軍國主義的受害者」，然而綜觀這次大陸方面的輿論，不難發現無論是網民還是官媒，似乎甚少譴責這些破壞公物的違法行為，反而將之捧為「五壯士」，並批判方正縣「忘了國恥」。此一輿論方向折射了大陸社會仍然根深柢固的反日情結。然而，這種情結在台灣海峽的另一邊所展示的卻是截然不同的語境。
位於「高砂義勇紀念園區」内的「親日碑」
台灣曾在戰前受過日本殖民統治50年，自從1990年代民主化與本土化運動興起後，社會也出現對「日本時代」的重新評價。在此氛圍下，也陸陸續續出現了許多「親日碑」。
台灣的「親日碑」比比皆是
2006年位於台灣烏來的「高砂義勇紀念園區」落成，李登輝親臨揭幕，該園區以「慰靈」方式紀念當年被日本殖民統治者徵去南洋作戰的陣亡原住民「日本兵」，園區內不乏日本人捐贈、以日文書寫的石碑。另一個原住民村落武塔村裏也出現了一座「莎韻紀念公園」。
1938年泰雅族少女莎韻，為送日本老師出征中國，遭遇暴風雨，不幸失足遇難。後來此事成為總督府實行皇民化教育的樣辦，並拍成電影《莎韻之鐘》，由李香蘭主演。弔詭的是，時隔60年，武塔村在2009年建此公園時，村長的題詞仍以「可歌可泣」來推崇莎韻的事跡。到了今年5月，由台灣政府耗資1.2億台幣的「八田與一紀念園區」落成，馬英九以總統身分親臨致辭，褒揚八田與一在日治時期興建的水利工程造福戰後的台灣百姓。
不說莎韻和高砂義勇隊，即使是八田與一，其事跡如果換上大陸的語境，恐怕會被強調其「貢獻」仍然是為日本殖民主義統治服務，而事實上在權力結構中，八田與一本人也不能擺脫日本殖民統治的共犯身分。
「莎韻紀念公園」與村長的「可歌可泣」碑文。
香港社會如何看待殖民主義？
兩岸對「親日碑」大相徑庭的態度，突顯了雙方民眾迥異的日本觀。這種差異也如實地反映在對日態度的民調上。剛出爐的中日聯合民調顯示，大陸民眾對日本持壞印象的比例創了歷史新高，達到六成五，而去年由日本交流協會委託的調查則顯示，超過半數的台灣受訪者表示最喜歡的國家是日本，對日本有親近感的更高達六成。
香港又如何呢？香港社會雖然也存在日本佔領香港時期「三年零八個月」的痛苦記憶，然而作為英國殖民地的經歷者，香港民眾對殖民主義的評價似乎較接近台灣。事實上，即使在回歸14年後的今天，以紀念英國統治者而命名的公共設施仍比比皆是。以醫院為例，就有瑪麗醫院、葛量洪醫院、伊利沙伯醫院、威爾斯親王醫院、尤德夫人那打素醫院等。重點是至今的香港社會也沒有出現要求更改名稱的呼聲，而殖民地風格的街道名稱也仍安然存在。
以英女皇命名的香港伊利沙伯醫院。
如何反思日本觀與殖民觀？
無論是兩岸迥異的日本觀，還是三地對殖民主義的不同理解，除了是所處環境與經歷不同所致外，也是價值如何判斷與取捨的問題，即要強調侵略與殖民統治的原罪，還是客觀看待殖民統治的每一個細節，包括涉及其中的每一個人和事。
方正縣的「親日碑」事件如能成為提供我們理性思考與討論日本觀與殖民觀的契機，未嘗不具正面意義。 如果大陆是蒋介石或毛润之的传人执政，反日民族主义绝对不会这么盛行。只有八平方后意识形态彻底破产的小平继承人，才把反日教育作为转移民众视线缓解国内矛盾的工具。二十年的洗脑宣传，抵消了蒋毛三四十年“以德报怨”“中日友好”的说教，如此而已。
回 1楼(宪兵司令) 的帖子
除了在中國大陸跟朝鮮半島 日本基本在世界的形象與口碑基本 很不錯回 2楼(南粵王) 的帖子
所以说，政治现实是干扰民族记忆的重要因素。日本当年就不该曲线帮助TG上台，如果是国府执政，中日一定世代友好。回 3楼(宪兵司令) 的帖子
中日是否能世代友好，不仅在于中国，更在于日本！~~~阁下只盯着中国大陆的反日民族主义~~~怎么不看看现在日本的极端民族主义~~~安培晋三最近的言论~~~可是严重影响日本与中国大陆和韩国关系的行为！~~~~回 3楼(宪兵司令) 的帖子
几个月前，在某论坛正好与一个方正县的人交流过。他说了一个令人吃惊的事实：方正县有四分之一以上的人有日本侨民血统或者沾亲带故。在一此资料中看过，日本满蒙开拓团在黑龙江的日侨在战争结束后回国时，因为红军已经进入东北，中共内战一触即发，大批日侨集结于方正县一地，时间长达半年以上，跨了一个冬季，冻死饿死很多人，不少日侨的小孩被善良的当地人收养，很多女人作了当地穷苦的关内移民的妻子。
方正碑其实纪念的是在此期间那些冻饿而死的日侨，绝不是纪念满蒙开拓团的侵略行为。是周恩来特批建立的。
这也就是方正人在关内人去砸碑时，沉默的原因。
到现在，我不知道谁对谁错。
民族主义者，别教训我，我接受不了你们的毫无良知的民族主义。 天朝正腐就是贼喊捉贼。志愿军烈士陵园怎么算？韩战不是北韩入侵南韩引起的。
腊肉的纪念馆还在添暗门呢。
干涉内政？柬共，马工，缅共，越共哪个没有天朝的影子？
回 4楼(华夏守望者) 的帖子
这就是一个恶性循环。日本泡沫经济破灭后，55年体制崩溃，内阁短命，民选首相没有战略眼光，只为短期政治利益，炒作一些有争议的话题来吸引眼球，此乃初阶民主政治的弊病。台湾阿扁搞本土化，韩国卢武铉查亲日派，皆是此种哗众取宠的行为。不过就其程度而讲，民选领导人玩弄民粹毕竟有所节制，不能完全把持舆论。老共就无所顾忌了，可以任意塑造民众的精神世界。别的不说，就说抗日剧里如果能真实表现国军和日军的军事素质，多普及一点太平洋战争的常识，也就不会有那么多脑残毛左认为抗战是李向阳和嘎子打赢的，只要靠战无不胜的光辉毛思想就能三下五除二灭掉小日本了。
回 7楼(宪兵司令) 的帖子
我还是认为一个理性的民族主义是需要的。。。而极端的，过激的民族主义是危险的。。。 对于香港，台湾人对于前殖民者英国和日本的态度；我认为不管这些殖民者怀有什么样的动机，在客观上确实对当地的建设发展作出贡献的，适当纪念一下，无伤大雅。。。但是对他们的感情不能超过对自己祖国的情感。。。这是个基本原则。。。
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