求助佛教基础知识
是这样的,我认为佛教在欲望问题上比较偏激。但是有人认为佛教讲的是中庸，淡定。但我认为佛教根本不讲中庸。中庸，淡定那套是佛教刚传过来时，我们不懂。于是和道家，儒家结合，迎合当时的玄学风气。三教一体的发展学习，后来我们搞清楚了。于是三教学派渐渐分化。
比如淡定上儒家和佛教里的理解基本是不一样。中国的大乘佛教本意是要大家脱离这个世界，不再有轮回，去极乐世界。佛教讲八苦，其中就有爱苦，也就是说爱是一种苦。是要抛弃的。
但是刚才有人跟我说佛教讲的博爱，这个我一时无法接受。因为我读的所有的书，论文里，都认为是大乘佛教到了中国后，为了适应本土化需求，进行的改变。大乘本意是菩萨不能自己成佛，要让世人都成佛。但是怎么办呢？在历史的发展中，结合的善恶论，轮回论等等观点。他们提出今生前世，提倡大家向善，以此传播佛教。
但是我认为这是手段，不是目的。佛教的目的是带大家离开这里世界。如果离开？去业，去八苦等等一切和这个世界有关的东西。爱肯定也是其中之一。没有一种法门是带着爱可以成佛的。
反过来，博爱是相对的。为了迎合信徒，我们的佛，比如地藏王的宏远之一就是满足世间人们欲望。观世音也可以救苦救难。但本源是为了大家信佛，向善。通过向善，减少世间矛盾，达到太平，人人都可以修佛，人人都能去极乐。这是我的想法。
所以佛教本身是还是要去极乐，发展了这麽多年，很多流派，这些流派都认为自己正确，互相攻击的不在少数。方法各异，苦修，斩因果，行善等等，根本目的是为了去佛国。所以西藏密宗，日本，东南亚等等地区才会发展成大乘，小乘流派数以百计的门派。他们都有一点就是要去佛国，去佛国不能在这个世间有任何留恋。爱也不可以！
西藏密宗甚至可以杀生，行男女之事，日本僧人结婚生子，吃酒吃肉。但他们都是表面现象，和“爱”一样，都是过程，本质的修炼还是放弃世间一切。
所以他的中庸，淡定和我们传统的认识是有本质的不同。
我不信佛，没有读过任何佛家经典。诚恳地希望大家指正。 诸行无常，诸法无我，涅磐寂静
佛陀说：“一切痛苦都产生于无明，人由于无知而产生了偏见与固执，苦也就由此产生了。”
佛陀说：“什么是无明呢？
不知过去、未来，
不知过去与未来的关系；
不知内、外，
不知内与外的关联；
不知行为、后果，
不知行为与后果的关连；
不知佛、法、僧，
不知终止苦的方法；
不知苦、集、灭、道，
不知止息痛苦的实践；
不知因和因所引起的后续一切……
不知善、恶、有罪、无罪、习常或不平常；
不知好、坏、污、净的分别缘起
全都不知。
对于六种感官所引发的后果没有如实知。
对于每一个发生缘起而引起的自我、痛苦、
渴望、爱欲的原因
不知、不见、或只知其一
不能全部洞然明白，
这些痴暗、无明、大冥，
就叫做无明。”
空，一切皆空 最接近所謂原始教義的恐怕祇有禪宗了。
大多數確實是被格義格昏頭了。就好比清末接受西方思想之時，大批漢人讚歎，哇，這才是上古三代之教化。 中国没几人真正懂佛教 其实没有什么佛学 学诚法师博客
http://blog.sina.com.cn/xuecheng 己善，教人向善。
何谓善？
众生平等。
仅此而已！ 佛教在印度是一种宗教，如楼主言，就是解决终极问题的。在传播过程中，渐发展出哲学思想，特别是在中国，宗教色彩逐渐淡化，哲学意味逐渐浓厚。禅宗或许合乎原教旨，但更多的还是一种哲学思想，而非宗教了。西方有一种说法，认为中国无宗教。但自春秋以来，中国的思想界就特别发达。“洋奴”们不要来喷我说中国的思想如何幼稚如何没逻辑性，我不是在这里跟启蒙时代以后的西方思想史做对比。 只要是宗教，就会有迷惑性，其实作为哲学来看佛经，还是不错的
页:
[1]
2