告官..中國古代的上訴的程序

五木 · 发表于 2009-11-1 17:04:17

告官..中國古代的上訴的程序

告官如何告官
中國古代的訴訟，人民有冤是不能越級上告，但是為了保證司法公正，最大限度的防止冤、假、錯案的發生，因此規定了直訴制度。也就是說，在某些特殊的情況下，可以打破審級的限制，直接進行越級上訴。
周代：
根據《周禮》的記載，西周已經出現了直訴制度，即『路鼓』和『肺石』制度。

所謂『路鼓之制』，是申訴者打擊宮門外所設之鼓，由專門受理路鼓的人先傾聽申訴，再轉告給周天子，這是後來『登聞鼓』制度的前身。
所謂『肺石之制』，則是在王宮門外設立暗紅色的石頭，有冤屈者在肺石上站立三日，司法官即受理此案。《周禮·秋官·大司寇》記載：『立於肺石三日，士聽其辭，以告於上』。
秦、漢：
漢代的直訴制度叫做『詣闕上書』。在漢代，一般應按照司法管轄逐級告劾，直接上訴於皇帝受到嚴格限制，但人民蒙受冤獄時，也可越級上書中央司法機關申冤，這叫『詣闕上書』。

出現『詣闕上書』時基本上會有幾種情況，一是因為地方司法機關判案不公，造成冤獄；二是因為地方司法官吏互相推諉，不負責任，使受害者冤苦無訴；三是因為被告人權高位重或者案情重大，使受害人或知情人不得不越級上訴。
魏晉南北朝：
直訴成為一項正式的制度，確立於魏晉南北朝時期。晉武帝設登聞鼓，懸於朝堂或都城內，百姓可擊鼓鳴冤，有司聞聲錄狀上奏，這就是所謂『登聞鼓』直訴制度。當蒙受冤枉者不服判決，可以不受訴訟審級的限制，直接訴冤於皇帝或欽差大臣。《魏書·刑法志》記載，太武帝時期，『闕左懸登聞鼓，人有窮冤則撾鼓，公車上奏其表』。登聞鼓制度設立之後，一直沿用到清朝，成為直訴的途徑之一。
隋、唐：
唐朝並不禁止越訴，但是越訴者要被追究刑事責任。《唐律疏議》中記載：『諸越訴及受者，各笞四十』。被審人確有重大冤抑而不被平反的，可以直訴於皇帝。唐朝的直訴制度除了撾登聞鼓外，還有邀車駕、上表和立肺石等。

所謂『邀車駕』即是在皇帝出宮或出遊時攔車鳴冤的申訴方式，有點類似攔轎喊冤。在《唐六典》記載：『經三司陳訴，又不伏者，上表，受表者又不答聽，撾登聞鼓。若煢獨老幼，不能自申者，乃立于肺石之下』。

五木 · 发表于 2009-11-1 17:05:31

兩宋：
直訴制度到了宋代更加完善，還設立了登聞鼓院、登聞檢院和理檢院等專門的機關予以受理。當事人必須依照法定次序依次向這三個機構投訴，由皇帝指定官吏重新審理。如果這三個部門不受理，當事人還可以攔駕，由軍頭引見司轉奏。

登聞鼓院：簡稱鼓院，管理登聞鼓的專門機關，宋初叫『鼓司』，真宗景德四年改為登聞鼓院，主管官員叫『判院』。凡是有關公私利濟、論訴本處不公、理雪抑屈等，均可經院進狀。登聞鼓院不受理的，再向登聞檢院進狀。

登聞檢院：簡稱檢院。宋初叫匭院，太宗雍熙元年改為登聞院，真宗景德四年改為登聞檢院。案件類別與登聞鼓院差不多，但是未經登聞鼓院者，登聞檢院是不會受理的。

理檢院：設立于太宗淳化三年，凡是鼓院、檢院鳴冤投訴不被受理的案件，經理檢院初步審問後，再向皇帝報告。同樣，未經登聞檢院者，理檢院不予受理。

軍頭引見司：宋初分別設立軍頭司和引見司，後來合併為一司。掌管禁軍揀閱、引見、分配之事，以及上述三個機關不接受的案件。當事人邀車駕，由軍頭引見司接待查詢，如有冤屈則奏聞皇帝。

明：
明代對於直訴的限制嚴於各朝。法律明確規定禁止越訴，《大明律》規定越訴者『笞五十』。立法如此嚴厲，越訴現象卻屢禁不止。宣宗宣德六年，皇帝下令越訴者一律發往遼東充軍，宣德八年，做了修改：『凡越訴得實者，免罪；不實者，仍發戍邊』。憲宗成化十七年將各地越訴人數納入官吏政績考核，一年越訴者過多，則罰主管官吏俸祿。畢竟，越訴者多，則證明冤獄多。到了後期，頒佈《問刑條例·越訴》規定，只有國家機密重事才准直訴，而個人之事則被禁止。

清：
清代關於越訴的規定與明代基本相同，訴訟有著嚴格的審級制度，從州縣到督撫分為四級，刑部為第五級，當事人不得越訴，否則要受處罰。但是如果地方司法機關審斷不公，清律也不禁止當事人直訴。當事人可以赴京呈控，成為叩閽，又稱京控，俗稱告御狀。叩閽的地方有通政司的登聞鼓廳、都察院、五城察院等處。

五木 · 发表于 2009-11-1 17:06:42

「公車上書」是否為另一形式的告官尼???
那如今的「上訪」又是如何尼

CC 共勉了 [s:2]

五木 · 发表于 2009-11-1 17:08:20

上訪可以制度? 那豈不是世道不清明.
人民有冤.不能伸..才上訪的.. 如果制度化了.那真是官字.兩張「口」

承上欺下 CC 共勉了 [s:2]

释三昧 · 发表于 2009-11-1 17:18:58

[s:16] 和那边论理是没有结果的
秀才遇上兵而已

五木 · 发表于 2009-11-1 17:33:06

沒有论理,,

五木從來都是證據法則.用事實說法的

CC 共勉了 [s:2]

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