会圣岩记
儒家重人伦，佛家讲因果，道家法自然，万法归宗，三者之要在一心。是故三教圣人，所同者心，所异者迹也。若得一载体使三者浑然，又各显其教化，其功莫大焉。设若载体又山明水秀，令人流连往返，则其乐又莫大焉！樵城之南，有溪曰锦溪：山水环绕，九折回荡；光影斑斓，新绿如染；薄雾聚合，云蒸霞蔚。顺流漂荡，两侧峭壁相叠，山穷水尽之时，石门倏然而启，再蓦然回首，早已神鬼不觉闭合，唯见崖上飞瀑连珠，水气氤氲，一道彩虹，迎客羽化而登仙。溪左石隙，仙径迂回，行三里许，壁立万仞，中虚一洞，高五六丈，广十余寻，乔木修竹生于前，虬根老藤蟠于上，空谷迷雾，滴泉崖头，仿佛间见寺宇一角隐于洞中。寺曰“会圣岩寺”，因洞为宇，依崖修台，顺势错落，别有洞天，诚天造地设之胜境也。寺中供奉亦为一绝：塑如来于中，安杨氏神龛于左，又立关圣帝君于右，旁有一书斋奉“天地君亲师”牌位，点大成至圣神主，真乃名符其实联席会圣之圣地。扣之释氏，实为杨氏家祠。其年代之久，传为有宋之咸淳，于今800年。杨氏奉先于斯，恐地癖香火不续，路偏孝思难行，于是焉，家祠兼做寺庙，守灵正宜读经。八百年代代相承，一点孝思化解佛儒纷争；三柱香火跨越生死轮回。出世也罢，入仕也罢，空谷幽山，俯仰造化。
憨山大师有言：非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死。所谓迷之则生死始，悟之则轮回息。《大宗师》曰：故善吾生者，乃所以善吾死也。《西铭》结语：存，吾顺世；没，吾宁也。
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